第八講 獻殿
有一位英國被神使用的僕人叫奧斯丁史伯，他曾告訴我有一次他跟邁爾博士參加聚會，他們坐在台階上討論神的事情，鈴聲響起兩次，邁爾博士站起說在天堂時再跟他談三百年。我真希望能突破時間的限制，好叫我們可以更詳細地談論神的心意。今天我要大家一起討論所羅門王靈命光景最後的一個表現。
神特別賜予所羅門智慧，下列事情都表明他的智慧：
（1）他回到耶路撒冷敬拜神；
（2）他以神的愛來判斷事情；
（3）他為耶和華的聖殿預備材料；
（4）他作了一千零五首，其中之一是《歌》。
接《聖經》花了不少的篇幅來述說他建殿的經過，聖殿落成後，他帶領以色列領袖將殿獻予神。《聖經》中每個人物都有其特別的意義，亞伯拉罕是信心的祖宗；摩西是神的使者，帶領以色列人離開埃及，進入曠野，朝向迦南；撒母耳是轉變時代的人；大衛是合神心意的人；所羅門是耶和華所喜愛的，他為神設想，為神建立聖殿。所羅門建殿﹑獻殿，是舊約以色列歷史到了登峰造極的光景，耶和華的榮耀充滿了聖殿。當我們投身於神的榮耀這最後的目標時，我們便同心合意。所羅門預備了聖殿內各樣的器皿（王上七章），然後招聚各支派領袖，聚集在耶路撒冷，並將約櫃由大衛城往耶路撒冷。（八12-21）他為主作了見證，表明神如何恩待大衛，也如何恩待了他，為此他為耶和華的名來建造聖殿。隨後他向人作宣告，聖殿是耶和華威名所在之處（22-26），也說明了聖殿在宇宙中存在的意義及其價值（27-30）。接他為七件事情禱告（31-53），其中第二﹑第三﹑第四件事情性質相同，若將之合併，他共發出五個禱告。然後他為以色列百姓祝福（54-61），獻上祭物（62-64），享受神給予他們的恩典（65-66）。今天我只能跟大家一起思想所羅門在聖殿的禱告：
1.（八31-32）：當善人與惡人爭論，人不能作判斷，他們來到殿中禱告，求神垂聽，惡人顯出他的惡來，好叫神來定罪，義人顯出他的義來，叫他們得賞。
2.（35-40）：他們犯罪得罪神，接受神的管教及懲罰，神懲罰他們，叫他們敗在仇敵的跟前（33），並遇上旱災（35），國中有饑荒﹑瘟疫﹑旱風﹑霉爛﹑蝗蟲﹑螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑（37）。若以色列人在神前認罰，神便挪開這三種懲罰。
3.（41-43）：這是一段非常重要的禱告，耶穌在地上潔淨聖殿，曾提起這段經文。這殿要成為萬民禱告的殿。
4.（44-45）：所羅門王為屬靈的爭戰而到殿中禱告。
5.（46-53）：人若得罪了神，不願悔改，必遭神的懲罰，叫他們被外邦人擄去，被人奴役，得不自由，也不能回到殿中敬拜神。所羅門祈求神如果他們心中悔改，思念聖殿，悔改禱告，求神垂聽，並叫他們從被擄之地歸回，在神的跟前敬拜神。
這些禱告似為消極或難處來祈求，但若我們仔細來研讀，便發現他不只為了應付這些難處。當難關處理後，神正面的榮美便顯出來。教會第一個功用即是所羅門第一個禱告，人都活在黑暗裏，世人都在惡者的手下，不知從那裏來和到那裏去，人不知有神，也不知如何才合神心意，如何才違背神心意。當我們蒙恩後，研讀《聖經》，漸漸有所了解，但仍了解不夠，所以我們要藉神所教導的僕人來教導我們，藉神的光照，叫我們知道如何生活，知道在神面前如何生活，知道人生價值。人蒙神光照，我們先看見自己的敗壞，從而看見神的公義﹑聖潔及良善。當所羅門建立聖殿後，人到聖殿蒙光照的地方，以色列烏西雅王行耶和華為正的事，他打開聖殿，帶領百姓活在神的面前，神祝福他，叫國家得以強盛。但（代下廿六章）記載了他到聖殿獻祭，祭司告訴他他被選立為王，獻祭則是祭司的職分，神沒有託付他來獻祭。但王硬要到聖殿獻祭，他立時長了大痲瘋，他心裏害怕，便離開聖殿，回到王宮，躺在床上，直到死時也沒有恢復過來。他本是愛神的王，在神眼中看為正，也蒙神祝福，但在不知不覺間，他超越了神的託付及安排，嘗試那些不是神所指派他的事，那是屬靈上的驕傲，結果他長了大痲瘋，這是嚴肅的警告。我們要忠於神的託付，別想超越神的託付，表現自己熱心受主。在新約裏，主耶穌在殿裏，法利賽人將犯罪的婦女帶到耶穌跟前，法利賽人以為按摩西律法，他們可用石頭打死她，耶穌低下頭在地上畫字，不論耶穌說打死她或不打死她也不行，若祂說打死她，祂便違背了祂到地上來拯救人的救恩；若祂不打死她，祂就不遵行摩西的律法。法利賽人得意洋洋。耶穌頭對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」法利賽人從老到少的，一個一個地離開。我們只看見別人犯罪，卻未蒙光照，看見自己的光景。最後耶穌起頭來，只見婦人在那裏，祂問她沒有人定她的罪嗎，婦人說：「主啊，沒有。」她稱呼耶穌為主，這說明了她真心悔改，在神面前，接受了主的憐憫及救恩。主說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」舊約聖殿的光景顯明在主耶穌的身上，我們回到教會去，如果只見別人的罪，就未有真心的來到殿去朝見神，當我們往殿去，神的光照就在我們身上。
當以色列百姓得罪神，神以三種方式來懲罰他們──敗在仇敵的跟前﹑遇到旱災﹑饑荒，仇敵擄去他們糧食，旱災叫他們不能出產，而他們僅有糧食都被霉爛﹑蝗蟲吃光。教會應如聖殿一樣，滿有豐足的糧食，「我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。」（詩一三二15）當我們得飽足，才能剛強地奔走神的道路，勝過仇敵的攻擊，為主作美好的見證。事實上，我們常得罪主，聖殿是救恩的所在，當人被神懲罰時，我們來到殿裏禱告，神赦免了我們的罪，除去了刑罰，述說神的慈愛，講理的地方是法庭，不講理的地方是家庭，愛是向審判跨勝，主囑咐我們彼此相愛。我們不可違背真理，盼望照真理而行，在真理之上，那是神的愛，我們盼望在愛裏活。當我們看見自己的敗壞，得蒙神的赦免，教我們明白神愛的豐盈。年前我們往兒子家探訪，那時他有二個兒子，我們帶備了二份禮物給他們，但弟弟搶了哥哥的禮物，他爸爸阻止他，弟弟大發脾氣，大叫大跳，吵了半小時才安靜下來。原來我兒小時也是如此，常常欺負別人，後來他蒙恩悔改，滿有愛心，同情那些脾氣暴躁的人，對他小兒子百般忍耐。我在紐約教會裏服侍，人們常談及教會的難處，有些長老受不了，但我仍忍耐到底，因為我的器量被孩子「激大」了。在教會裏，人看見自己的本相及軟弱，仍得蒙神的赦免，便會同情照顧軟弱的人，叫我們氣度寬宏。（詩四篇）說苦難擴大了量器。老實說，我得蒙神的恩典，叫我的氣度寬大了一點，但仍未能按耶穌所說為仇敵禱告，為逼迫你的祝福，我只能咬緊牙關地為仇敵祈求，不是生命自然地流露出來，而是照聖靈教訓而行。在教會裏，要寶貝那些跟你為敵，跟你為難的人，叫你度量寬大。北方亞述攻取了以色列國，他們的元帥領軍隊攻打猶大國，當時猶大國王是希西家。元帥在城外向他們挑戰，他送二千匹馬給他們，看他們騎馬的人夠不夠，高言耶和華神是虛假的。他得罪了神。希西家要求先知到聖殿禱告，承認自己未有專心一致活在神面前，先祖把偶像也帶來，人民離棄了神，以致仇敵攻擊他們。希西家披麻蒙灰在神面前悔改，求神赦免。神聽從了他的禱告，差遣天使殺了亞述軍隊十八萬。
所羅門祈求如有外邦人到聖殿來祈禱，求神垂聽，這是主所說的萬民禱告的殿。所羅門建殿時，他聯絡了北方推羅王希蘭，將材料運往耶路撒冷。當所羅門建好聖殿時，示巴女王來見所羅門王，她上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍。聖殿不光是以色列百姓敬拜禱告的地方，還讓未認識神的外邦人敬拜神。神祝福亞伯拉罕，叫他的名為大，叫他的後裔成為大國，地上萬族都要因他得福。猶太人只願將祝福留給自己，不喜將祝福傳予萬邦。彼得得天國的鑰匙，他將福音傳予猶太人，主也要彼得利用鑰匙打開外邦人的傳福音門戶，彼得卻不喜歡。神賜他異象，從天上垂下大布來，有潔淨及不潔淨的物，天上有聲音吩咐他把牠們宰了吃，但他說自己從不會吃俗物和不潔淨的物。不潔淨的物代表外邦人，在舊約歷史裏，神的恩典都在猶太人中間。當主耶穌作工，門徒也全是猶太人，現在要彼得跟不潔淨的外邦人來往，並向他們傳揚福音，他不願意。接又有大布垂下來，神再叫彼得將不潔淨之物宰了吃，他又拒絕祂。大布第三次垂下來，彼得再三拒絕。當大布收起來時，義大利哥尼流打發人到他家敲門，聖靈對他說不要疑惑，他終於去了。哥尼流邀請了親戚在家裏迎接他，彼得就向他們傳講福音，他們雖然未受浸，但聖靈已充滿了他們，彼得說既然神已給予他們恩典，豈可攔阻神呢？他便替他們施浸。當彼得回到耶路撒冷，門徒就跟彼得爭辯，問他為何進入外邦人的家。彼得向他們解說。我們都受以往的傳統綑綁，傳統習慣成了堅硬的殼，叫神的光不能透進來。保羅﹑巴拿巴等回到耶路撒冷，他們述說外邦人的見證，彼得談論如何藉哥尼流家傳福音予外邦人，雅各說：「方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。」雅各提及大衛倒塌的帳幕，表明神的恩典扣留在猶太人的中間，神要從新修造帳幕，叫外邦人一同蒙恩。你我都是中國人，世人稱中國人為東方猶太人，但我在神面對傷痛地禱告，中國人很少蒙神的引導將神的福音傳予外國人。百多年前西教士犧牲自己的生活方式，學像中國的方式，將福音傳予中國人，讓我們得蒙福音。有多少中國基督徒願意將福音傳予其他民族去？若教會不作差傳的工作，它在神跟前沒有存在的價值，也不蒙神祝福，只將信徒的才幹能力留在教會裏，教會必不蒙福。求神讓我們體會祂的心意。在中國大陸裏，在全世界的中國人群體中，還有不少同胞從來未聽聞福音。（徒一至十二章）是以耶路撒冷教會為中心，但自第十三章以後，則以安提阿教會為工作中心。在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，他們事奉主﹑禁食的時候，聖靈親自吩咐他們要分派巴拿巴和掃羅，去做祂召他們所做的工。當保羅等回來後，他們向安提阿教會報告，他們受教會的託付往外地去，從安提阿教會始。（徒十三章）神直接差派他們，然後教會差派。教會願意差派巴拿巴及保羅，令人深感佩服，巴拿巴是教會當初的元老，而保羅滿有恩賜及亮光，我們或會覺得何需差派教會裏最好的。但《聖經》教導我們：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」神顧念萬民，求神叫我們明白神的恩典，並體會祂的心意，將福音傳予萬民。
當以色列人與外邦人爭戰，他們便來到聖殿禱告，好叫他們的爭戰能夠得勝。在新約裏，門徒看見主復活升天，並領受神的差派，他們深知自己沒有能力，神也知道他們的光景，便叫他們禱告十天。可惜，在美國教會中，如果祈禱會的人數約佔主日崇拜百分之二十至三十，那間教會已算不錯了。所羅門為爭戰禱告，若我們發現主給予我們的託付遠遠超越了神的恩典，神託付我們要傳揚福音，傳至地極，但我們實在無能為力，我們務要切切地祈禱。── 林三綱《靈命成長──所羅門生平》