第五講 靈命經歷（3）夜間的華轎
神帶領所羅門躥山越嶺而去，「聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。」（歌二8）（9）描寫良人如何躥山越嶺而來，（10）則說良人發聲叫他們都聽見，良人呼召女子跟從他躥山越嶺，原因有三：
（1）最艱難﹑最危險的日子都過去了（11）；主耶穌到世間來，祂勝過了惡者，這要算是跟撒旦最厲害的爭戰，我們跟隨主躥山越嶺而去，比之容易得多了。
（2）神在過去的年日裏興起見證人，如雲彩圍繞我們；他們跟隨主，跟主一起躥山越嶺而去，主也呼召我們跟祂而去（12）。
（3）無人看或聞過葡萄的花，我們卻可以看見它的果子纍纍下垂，無花果樹亦復如此。神要如此預備及管理（13）。
（歌二章）開頭那女子不肯與主同去，她留戀在內室及草地上的生活，主也遷就她。但主再呼召他人別太焦急，按主賜人的本能及愛，她總會起來跟隨主。「那從曠野上來」（三6）的「那」是指「女性」，有個女子從曠野上來，如同煙柱，也像所羅門的轎（更好應譯作讓人躺下的床榻，人睡在其上，有人走路）。亦像所羅門用利巴嫩木為自己製造一乘華轎（所羅門坐在其上，在白天行走的，跟上列的轎有所不同）。那轎柱是用銀做的，轎底是用金做的；坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。接他呼喊說：「錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王！頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子﹑心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。」（三11）「他婚筵的日子」應譯作「訂婚之日」。保羅說，信徒要如貞潔的童女許配予基督，基督得教會就有如在訂婚日所享受的喜樂。（四1-5）描述主親自讚美那女子，接寫女子的心願，「我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風﹑日影飛去的時候回來。」（四6）女子不但享有香粉薰，更期望前往沒藥山和乳香岡去，她已跟主一起在利巴嫩。在（四8）還有三個名字：亞瑪拿頂﹑示尼珥﹑黑門頂。「亞瑪拿」是指真理，「示尼珥」指為爭戰而穿上的軍裝，「黑門」原指毀滅，也表示耶穌的得勝。她在利巴嫩的高山上，擁有真理的根基，披戴神所賜的全副軍裝，誇耀耶穌的得勝，為主爭戰。那裏有豹子及獅子，獅子四圍吼叫，尋找可吞吃的人，豹子性情兇惡，殘害動物，叫人害怕；她卻毫不驚怕，因主已勝過了那惡者。然後主讚美她「我妹子，我新婦，你的愛情何其美！你的愛情比酒更美！你膏油的香氣勝過一切香品！」（四10）這些本是女子稱讚良人的話（一2），現在女子不但享受主愛，主的愛充滿了她，還從她身上表現出來，她生活的見證比酒更美，香氣勝過一切香品。主再稱讚她（四11-12）。那女子就像個果園，種滿了佳美的果子；她也像個花園，那裏有鳳仙花及其他上品的果品（四13-14）；她盼望刮起風起，讓她香氣四溢（四16）。主進入園中，享受園裏蜂蜜等，還邀請他的朋友前來一起享受（五1）。
在第一層次裏，女子在愛中享受，主呼召她就如耶穌經過六座高山。倘若我們靈裏有長進，我們會覺得神所帶領的事跟前不同，跟從前單純﹑甜美的經歷有所不同，我們當數算神的恩典，但不應只停滯在祂的恩典裏，不然從前的恩典便攔阻我們靈裏長進。主呼召我們跨越不同的高峰，起初我們總是不大願意，主不驚慌，主忍耐我們，並賜我們聖靈，陪伴我們向前走。總有一天我們願意跟祂前走；我們願意多所付出，少去享受，就表明我們靈裏有所成長。我們別存批評的心，有些美國年青人批評牧師講道不夠供應，我警告他們為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？我們理應蒙神帶領去關心那些弱小的基督徒。如果我們跟從主躥山越嶺地奔跑，就如那從曠野上來的煙柱。煙是從火釋出來，被風一吹，就煙消雲散；當我們將自己獻上當作活祭，火在我們身上燃燒，煙就釋出來，叫神的心得喜悅，也藉此彰顯神的榮美。以色列人在西乃山做會幕，白天有雲柱，讓他們在炎熱的曠野得遮蓋，免得被太陽所傷。但願能有人因我們的蔭庇，也不被太陽所曬傷。那女子就如煙柱，煙柱由沒藥﹑乳香和香粉薰的（三6）。她與主同在，叫她的本質得以改變。我們可有顯明主的馨香呢？主叫我們在耶路撒冷﹑猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作祂的見證人（徒一8），藉我們將耶穌基督表現出來。
究竟我們有沒有被主的香氣所薰呢？不是單看我們外表的言行，而是因跟從主躥山越嶺而去，主的香氣薰在我們裏頭，成為所羅門夜間躺下的床榻及日間所乘的華轎。神在我們身上定下託付，叫我們認識現在正是夜間；主是世界的光，祂到世界來，為要光照世界。但猶大賣主前，祂知道他不會改變那歪念，便叫他去作那要作的事；「那時候是夜間了。」（約十三30）神從萬民揀選了我們，我們跟世人不同；神拯救我們脫離黑暗的權勢，為要我們在生活中見證祂，在黑暗污穢的世代裏，要像明光照耀，將神那不朽壞的生命藉我們顯明出來。所以主要女子在黑暗裏躺在床榻上繼續行走，在四圍有六十個善於爭戰﹑腰間佩刀的勇士跟她一起。在教會歷史裏，一群得勝者將神的福音傳揚開去。從前西教士離開家鄉，來到中國的土地裏，中國人罵他們「洋鬼子」，但他們依然陪伴主在夜間往前走。二﹑三世紀殉道者被羅馬帝國任意宰殺，他們在鬥獸場裏，在幾萬人跟前被老虎獅子咬死，藉此向他們傳揚福音。有一位二十多歲的姊妹剛誕下小孩，也被放在鬥獸場裏去，她擔心手裏嬰孩，就將孩子交在丈夫手裏，心裏難過，卻坦然地被野獸咬死。這樣，福音就傳到羅馬人中間。今天香港教會也有人為主而活，他們不顧惜自己的生活及家庭，犧牲了自己該得的福利，在夜間坐在床榻上與主前行。
另一方面，主的香氣也成為所羅門白天所乘的華轎，轎柱用銀做的，轎底用金做的，坐墊是紫色的。所羅門身邊的勇士都飽經訓練，他們因愛主，願意事奉祂，叫主頭上戴上冠冕，顯明祂的威嚴﹑權柄，勝過黑暗的世界及魔鬼。主耶穌曾親身在陰間裏勝過魔鬼，二千年來主藉教會勝了又勝，將愛獻在主的身上。主經過厲害的掙扎才能得勝，又綑綁了壯士，因此我們才可爭戰，跟隨主去收取擄掠的掠物。雖有獅子洞及豹子山，我們毫不害怕。太平洋戰爭發生，日本佔領上海後，日軍在大馬路站岡，當中國人走過時，便要跟他們鞠躬，若他們不滿意，便任意鞭打中國人。一天下午，四周響起爆竹聲，原來日本天皇投降，我們得勝了，在街上仍有日軍站岡，他們手上還握有槍及刺刀，但他們再不敢刺傷我們，我們也不害怕。基督得勝了，我們要誇基督的得勝，因祂得勝，我們也得勝了，並奪回撒旦擄去的靈魂。我們用不在撒旦﹑不信的人﹑富人面前謙卑，即使富人富甲天下，有學問的人學富五車，他們卻不能享受內心的平安，基督徒卻明白主耶穌的救恩，而且學識財富也不能存至永遠，基督徒卻享有永恆的生命。台灣有不少知識分子參加佛學會，研究佛經，在佛教裏，信者以為自己跟神仙真的有經歷，反倒認為我們的信仰虛無縹緲。我們要禱告，求主綑綁魔鬼。在紐約有一位姊妹，她父親年老時常到兒子在廣州開設的工廠去；後來他因心臟病去逝，姊妹的哥哥是位沉迷的佛教徒，要用佛教的儀式將父親的屍首從廣州運往台灣埋葬，姊妹很是為難。我們就跟她一起禱告，後來姊妹回到台灣去，哥哥竟要求改用基督教儀式為父親辦理喪事，原來他幾次向法師求問，法師卻給他錯誤的答案，他施的法術也是錯的，連她哥哥也察覺他的謬誤。當我們站在利巴嫩的山上，即使面對獅子洞﹑豹子山也不害怕。在《天路歷程》一書裏，基督徒看見了獅子，便不敢走路，天使勸他不要害怕，雖然獅子咆吼大叫，牠卻被鍊綑綁。魔鬼有如獅子一般，四處咆吼，尋找可吞吃的人，但已被主管理及控制。我們站在基督得勝的地位中，要多傳福音，態度柔和，但心存剛強，誇基督的得勝，必能令未信者從撒旦手裏拯救出來。── 林三綱《靈命成長──所羅門生平》