羅以和友尼基
經文：提摩太後書一章五節
羅以和友尼基這一對母女的名字，在聖經中僅有這節經文提到；可是她們的影響並不小。原來她們共同教養了一位神的僕人一一提摩太，使他從小明白聖經（提後三5），在他心中種下無偽之信。
友尼基是一位信主的猶太婦人（徒十六1），住在路司得。她嫁給一個希利尼人，生下兒子提摩太。後來也許是丈夫過世，她帶了孩子回娘家，與母親羅以同住。也許是她父親過世，她接寡母來家同住。總之，這對母女共同栽培了提摩太，以致他成為門徒，得到路司得和以哥念弟兄們的稱贊，並受保羅的看重，選他為佈道的助手，稱他為“親愛的兒子”（提後一2），“真兒子”（提前一2）。
一 無偽之信
保羅寫第二封信給提摩太時，稱贊他心裡有無偽之信；並且提到這種信心是先在你外祖母羅以和在你母親友尼基心裡的。可見保羅不但熟悉他家中的情形，而且有羡慕他，為他感恩的意思。保羅自己就沒有這麼好的家庭環境，聖經中也沒有在別處提過祖母或外祖母的字眼，甚至羅以這個名字也是唯一的，沒有別人與她相同。因此，我們可以說，羅以是一位特出的女性；同時，祖母的地位在此也強調了。
到底甚麼是無偽之信呢？無偽之信就是一種誠實，沒有虛假，不裝飾造作的信心。神本是誠實無偽的神，又公義，又正直（申卅二4）；因此我們作他僕人的，也該用誠實，公義，正直的心，行在他面前；像大衛一樣，神便向他大施恩典（王上三6）。亞撒王一生也向耶和華存誠實的心（王上十五14），這是神最喜悅的。大衛認罪禱告說：你所喜愛的，是內裡誠實（詩五一6）。撒母耳對以色列民說：只要你們敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大（撒上十二24）。
信心是向神所存的態度，是我們個人與神的關系，並非顯露在外表的行為。固然沒有行為的信心是死的，可是，沒有信心的行為就成了假冒為善的法利賽人。信心是本，行為是末，從無偽的信心才能產生誠實公義的生活來。
信心原不能遺傳給子孫的，但可以在家中開花結果。主耶穌解釋撒種的比喻時說：人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實（路八15）。同樣在家中，我們也可持守無偽的信心，並且忍耐著結果。從羅以到友尼基到提摩太，無偽的信心之傳遞正是一個例子。
二 言傳身教
假使提摩太的父親早死，友尼基回娘家的情形屬實的話，那末友尼基必像路得那樣出外在田間工作，或像百基拉那樣在家織帳棚，或像呂底亞那樣旅行賣紫色布疋；總之，教養的大部份責任必托負于外祖母羅以身上。
假使是羅以來住在女兒家中，兩母女也許一同分擔家務，一同教養孩子。因為她們同有無偽之信，她們對人生的價值必然相同，對孩子的教養也必持有相同的見解。這樣和諧的家庭才能培養出良好的子女來。有人說，品質正如一碗好湯，都是從家裡熬出來的。
提摩太接受的家庭教育，是言傳與身教兩方面。保羅提到：你所學習的，所確信的，要存在心裡，因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經（提後三14~15）。我們用甚麼話語教導孩子呢？只有用神的話，用真道。讓他知道生活的准則，情感的依歸，做人的智慧，都在聖經中啟示了我們。這樣教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離（箴廿二6）。
教育心理家說：人的行為定型都在四歲以前。這麼幼小的時期不會懂得甚麼教訓，但他會模仿，因此人的行為定型多是模仿而來。這就是身教的問題了。僅把孩子送去主日學，自己終日坐在牌桌上的父母，怎樣能教養出愛主的信徒來？希幔有十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌，敲鈸，彈琴，鼓瑟，辦神殿的事務（代上廿五5~6）。多麼美好的家庭！主因就是希幔自己以身作則，終日在殿中事奉。
三 世代相傳
羅以，友尼基和提摩太這三代，如精金的鏈子，一個扣住一個，信仰與生活並存，靈命與肉身的生命同樣相連。正如箴言所記：她兒女起來稱她有福（箴卅一28）。又如詩人所說：看哪！敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福，願你看見你兒女的兒女（詩百廿八）。
羅以這個名字的原意是“心裡喜歡”，友尼基原意為“美好得勝者”，提摩太為“敬畏神者”。他們的名字說出了他們的見證，也說出了神的恩典。奧古斯丁在紀念他母親的時候說，不一定每個人都有我這樣一位好母親，但有這樣的母親，當知這實在是神賜你一份豐富的家財。
對于做父母的來說，我們又多麼希望得到敬虔愛主的後裔！原來神老早就賜下了應許：愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代（出廿6）。神也願意人得虔誡的後裔（瑪二15）。我們在現實的環境中，也實在看見神恩待義人後裔的證據。正如大衛所說：我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人，借給人，他的後裔也蒙福（詩卅七25~26）。當兒女大了，離開我們以後，我們仍要緊緊抓住神的應許，為他們禱告。但願這個傳家寶——無偽的信——不致失落。
再擴大來說，下一代的青年都是我們的後代；在教會有心事奉主的年輕人，都是我們該愛護的提摩太。從先聖先賢接下的信心，我們該傳下去，廣傳出去，讓千千萬萬的人都回到祖先所事奉的神那兒。這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說贊美你的話，直到萬代（詩七九13）──《新約中的女人》