馬大
經文：路加福音十章卅八至四十二節
約翰福音十一章廿至四十節
馬大和她妹妹馬利亞是伯大尼村的一對姊妹。伯大尼原意“窮人之家”，是一個藉藉無名的村莊，坐落在橄欖山的東南山坡，通往耶利哥的大道旁，離耶路撒冷六哩之遙。這個小村莊因有接待主耶穌的一對姊妹而聞名，現今成為遊客必至之地。
馬大是亞蘭語，原意為“貴婦”。今日的英語，法語稱“夫人”仍與“馬大”音似。約翰二書第一節：作長老的寫信給蒙揀選的太太，有人說就是指馬大。也有人說，她是長大麻瘋的西門的妻子（可十四3），這樣她才有權為西門安排筵席，招待賓客。至少我們可以說，她是西門的親戚。她的善於理家，做女主人是鄉裏聞名的。
不但如此，她也是愛主的姊妹。主耶穌卅歲離家後，聖經中就很少記載他回到拿撒勒自己家中，與父母弟妹相聚的情形；但多次記載他進了伯大尼，馬大和馬利亞的家。以財物接濟人容易，開家門招待人卻不是容易的事；可是馬大常常接待主和他的門徒，特別是主在世的最後一周，馬大的家讓主得到充份的休息，和體力的補給。
一 主要求一件，她卻有許多的事
馬大，馬利亞和拉撒路是三姐弟，家庭中顯然是馬大在做主。馬大主動接待耶穌，因為她知道“狐狸有洞，飛鳥有巢，人子卻沒有枕頭的地方”。她體貼主周遊四方，受飢渴，忍困倦；以她女性的敏銳，她明白主的需要，瞭解身為旅客者的心情。
但可惜她忘了主耶穌不是普通的客人，忘了主所說的“人子來不是受人服事，乃是要服事人”，忘了最能滿足主心的只有一件，就是與主有親密的交通，聆聽主的話語。主耶穌不在乎飲食的精美，床鋪的舒適；對於肉身方面，他僅有起碼的需求。然而馬大是個完美主義者，樣樣事要做得妥善周到。她忙於實現自己的理想，卻忘了符合主的心意，因此受稱贊的，反而是甚麼也不做的馬利亞。主稱贊馬利亞選擇了那上好的福份，那不可少的一件。
我們在事奉主的態度上是否也犯了這種毛病？手忙腳亂地只自己計劃如何事奉主，卻從來不停下來思想主的心意是甚麼，他要我們如何事奉他？常見家庭禮拜中，主人家忙於張羅飯菜，而不坐下來聽道。結果靈性上一無所得，完全失去了家庭禮拜的意義。主日學教員忙於准備教材，團契職員忙於籌劃各種活動，而把清晨靈修的時間奪去了。我們常常以工作來代表事奉，卻不知事奉只有一件，就是討主的喜悅。
二 主賜的是安息，她卻思慮煩擾
假如我們從馬大的廚房窗口進去，一定見到她的碗盤整齊，一塵不染。各種食物作料都排列妥當，准備到時下鍋。假如我們能像主看透人的心那樣看進馬大的心思的話，就會發現情形完全不同。她的心並不井然有序，而是思慮煩擾繞成一團。
早在主未到以前的數天，她就開始思慮了：主不是一個人來，也不是帶了三個最親近的門徒來，而是十二個門徒，還有一些跟從主的婦女們。這一大批人馬要如何安置？燒甚麼菜？多數人是漁夫，該不該燒魚？座位當如何安排？這一切瑣屑的事都令人頭痛。等到大批客人真的來了，她更加忙亂。一方面要顧到自己的儀表，不失去“大方得體”的聲譽；另方面又擔心疏忽了賓客中的一位，或者廚房中會發生甚麼小意外。正在忙亂之際，卻看見馬利亞安閑地坐在主腳前聽道，真是顧不得打斷客人說話是多麼不禮貌，劈口就嚷：“主阿！我妹妹留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐她來幫助我。”
連客人也怪在裏面了。主卻一針見血地指出她的錯誤：你為許多的事思慮煩擾。主愛惜地叫她：馬大，馬大！主也許同樣惋惜地叫你，當你指責別人時，當你心煩意亂時。主說：到我這裏來吧！我必賜你安息。凡是使你思慮煩擾的事都可放下，惟有心中的安寧是不該放棄的。
三 主應許現在，她卻指望將來
馬大馬利亞的弟弟拉撒路死後，主再次到伯大尼村來。馬大一聽見主來了，就跑出村頭去迎接他，說：主啊！你若早在這裏，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。
可是，等主說：你兄弟必然復活。她又說：我知道在末日復活的時候，他必復活。她的信心指向將來，不是今日就可應用的生活中的力量。既然她相信基督是神的兒子，神會聽基督一切的祈求，怎麼她不能相信基督現在就可以顯神跡呢？她的信心也指向過去：如果主早來，拉撒路就可免於死亡。至於今日主能戰勝死亡，她就信不下去了。
我們的信心不就是如此嗎？將來上天堂，主再臨，很容易相信；但應用到日常生活的神的應許，我們卻信心軟弱。難怪我們心中煩亂，得不到喜樂安息了。
馬大這位姊妹並不完全壞，我們不能用該隱亞伯兩兄弟的模型來對比馬大馬利亞兩姊妹。教會需要預備油者，也需要點燈的人。同樣教會需要馬大的服事和馬利亞的等候。如果你是馬利亞型的，請學一些馬大的服務，參與各種事務的服事。如果你是馬大型的，請學習馬利亞的安靜，別把那上好的福份失去了。
我們看見馬大以後照樣伺候（路十二2），對馬利亞獻香膏並不攔阻，也許曾助她一臂之力也不一定。安靜伺候，不發怨言，不被思慮煩擾，心中不忙亂，是主所喜悅的，也是我們該學習的榜樣。──《新約中的女人》