迦南的婦人
經文：馬太福音十五章廿一至廿八節
當主耶穌工作疲勞，退到推羅西頓那少人注意的地方休息時，這位迦南的婦人出現了。她沒有自己的名字，然而主稱贊她說：“婦人，你的信心是大的。”故此，我們可以稱她為“信心的模範”。
提起西頓，不得不想到主的說過的話：“當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大飢荒。那時，以色列中有許多寡婦，以利亞並沒有奉差往他們一個人那裏去，只奉差往西頓的撒勒法，一個寡婦那裏去。先知以利沙的時候，以色列中有許多長大的麻瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。”（路四25~27）如今，這位迦南的婦人可是一個例子，證明凡以信為本的，都是亞伯拉罕的子孫。
一 以信心沖破艱難
主曾對一位父親說：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可九23）大衛在脫離一切仇敵之手的日子，寫了一篇感恩詩。此詩曾兩次記載在聖經中，即撒母耳記下廿二章及詩篇十八篇。詩中有一節說：“我藉著你沖入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。”大衛的一生遭遇了許多艱難，都是靠著信心沖破的；相信我們中間許多人都有類似的見證，惟有信靠神纔能面對惡劣的環境。
這位迦南的婦人並非選民，馬可福音記得很詳細，說她是希利尼人，屬敘利非尼基族（可七26）。希利尼人在猶太人眼中是化外人，是受歧視的種族，民間俗語中的狗。正如保羅所說的：“那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。”（弗二12）可是，她以信心來沖破此一種族上的難關；我們也可照樣用信心來接受基督的福音。這樣，我們就不再做外人或客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了（弗二19）。
迦南婦人的第二個難關是距離上的。她遇著千載難逢的機會，聽見耶穌來到她的境內，但可惜被鬼附的女兒沒帶在身邊。小信的人也許趕快跑回家去把女兒帶出來，或者抓住機會，求耶穌跟她一道回家去趕鬼。然而她相信主的權能是超過空間的，她只求說：大衛的子孫，可憐我！主啊！幫助我！
她的第三道難關是人事上的。當時門徒是特權階級，圍在耶穌旁邊，阻擾人的接近。他們曾責備那些帶了孩子來要耶穌按手禱告的人（太十九13），又不許巴底買在路旁呼喊求救（可十48），這裏他們厭煩迦南婦人的喊叫，就求耶穌說：請打發她走吧！他們不是為婦人代求，只是為了自己耳根清靜。就像有一次，日頭快要平西了，十二門徒來對耶穌說：請叫眾人散開，他們好往四面村裏去借宿找吃的，同樣不負責任。今日教會中可能也有這樣的阻擾，但我們用信心，同樣可沖破。
第四個難關似乎是主自己，因為他一言不答。這是最大的難關，最不容易忍受的試煉。
但此關一過，她的信心說比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以得著稱贊，榮耀，尊貴（彼前一7）。
二 以信心堅持仰望
信心貴于持久。一時的相信不能算為堅信，深信；只能稱為感情的沖動。“義人因信得生”的信，是本于信以致於信的一生之久的堅持仰望。堅心倚賴神的，神必保守他十分平安（賽廿六3）。
這位迦南婦人從追尋到喊叫，從跟隨到等待耶穌發言，經過了一段相當長久的時間。綜合馬太馬可兩福音的記載，她先是跟在主背後喊叫，後來主進了一間屋子，她又不顧一切地跟進屋子裏來，俯伏在主腳前哀求。這種堅持迫切的祈求，怎能不得到主的答應呢？主自己說過，凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門（太七8）。
主終於開口了，但想不到他的話竟是這樣無情。他說：“不好拿兒女的餅丟給狗吃。”換了別人，一定掉頭而去，不答應就算了，為甚麼還要加上侮辱呢？可是，有堅強信心的她承認自己的不配，欣然接受這卑賤的稱呼。她像雅各緊抓住那與他摔跤的天使一樣，纏住主耶穌不放。信心給了她智慧，她順著主的話說：“主啊！不錯！但狗也吃它主人桌上掉下來的碎渣兒。”
三 以信心成就大事
馬可福音記載主耶穌聽見她這句話以後，對她說：“因這句話，你回去吧！鬼已經離開你的女兒了。”馬太記載主的話說：“婦人，你的信心是大的，照你所要的，給你成全了吧！”正像主對其他病人所說的一樣：你的信救了你了。
神的應許及能力，是由我們的信心支取的。這位迦南婦人的信心如此大，她認為主恩典的碎渣兒，就足夠她需用，足夠趕出她女兒身上的汙鬼了。果然，神就照她所要的，給她成全，使她所願的得以知足。
“桌上掉下來的碎渣兒”是她發明的一句比喻，然而事實上，她享受到了女兒與天父同席的恩典。汙鬼即時離開了她女兒，她自己也一定得到更深的信心的操練。
想到神真是尊重我們，他把天上寶庫的鑰匙交在我們手上，這鑰匙就是我們的信心。我們可以在任何時候，開啟寶庫，支取各種各樣的寶藏，而且這些寶藏是取之不盡，用之不竭的。
你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說，你挪開此地投在海裏，他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著（可十一22~24）。但願我們從現在起，就動用信心的鑰匙，支取天上無盡的寶藏！──《新約中的女人》