撒瑪利亞的婦人
經文：約翰福音四章七至四十二節
這裏又是一個外邦女子蒙拯救的例證。像迦南的婦人一樣，沒有姓名，僅以地為名；但她們同得神的恩典，享受主人桌上掉下來的餅屑。
使徒約翰用整章聖經來詳細記述主耶穌與撒瑪利亞婦人談話的經過，實在值得我們仔細研究，從中得到寶貴的教訓。一方面我們羡慕這位婦人得到如此單獨受主教益的機會；另方面我們也看到主的慈愛與殷勤，在走路困乏，腹飢口渴的時候，仍不斷救人靈魂。向五千七千群眾講道的主，居然連一個卑賤的外邦女子都不放過，他的慈愛是如此深厚又細微，宏博又周到！
一 出來打水
這個撒瑪利亞的婦人不但是個罪人，而且是個無心悔改的罪人。她不像撒該那樣爬到樹上去，為要見耶穌一面，也不像瞎子巴底買，聽見耶穌經過就大聲呼求。她不感到自己有甚麼缺欠，所以她不像血漏婦人那樣，擠在群眾中去摸主的衣裳遂子；也不像迦南婦人那樣忍辱哀求，為了女兒的病痛。這樣一個懵懂無知的罪人，主竟然去喚醒她，拯救她，何等奇妙！想到我們中間許多人，也有同樣的經歷，不是我們尋找主，乃是主來尋找我們！
這個婦人到正午才出來打水，也許是避開眾人，也許是慷懶成性，也許兩者都有。但無論如何，水還是要出來打的，那是生活的必需。她再怎樣懶，再怎樣羞於見人，也得出來取水，維持她起碼的日常生活。
人無食物，尚可生存一時；若無水，則必死無疑。今日的阿拉伯國家，以挖油井而自傲；殊不知挖得到井水纔是無價之寶。今日地球上的水，百分之九十七點三不能喝。剩下的百分之二點七，大部份又在南北兩極，四分之一深藏地底，僅有百分之點三十六可供人止渴。你看水是多麼寶貴！科學家研究將海水淡化，可惜成本太高；又想將南極的冰山打碎，運到用水處，成本雖可減低百分之三十，但沿路耗損太大。再加上原有的湖水河水被污染，人類的飲水問題確實是個大苦惱！
廣東人用水代表金錢。有水就是有錢，有錢就“威水”；把金錢看做水那麼重要，那麼必需。因為世人以為有錢就可以享樂，但可惜得不到永久的喜樂和滿足，只不過暫時止渴而已。
二 主賜活水
這個撒瑪利亞的婦人或許邊走邊埋怨：真麻煩！天天要出來打水，不打也不行。所以當主耶穌告訴她“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生”的時候，正說中了她的心意。她趕快回答：先生！請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。
主是多麼有智慧！從她的切身需要處著手，來引她明白更大的需要，是心靈的飢渴。但人是多麼愚蠢！想來想去都是如何解決地上的生活，減輕勞累，享受安逸。主一直講天上的活水，她一直想地上的井水。就像一頭蠢豬，只顧低頭尋找泥坑，不會抬頭思想高尚的事。我們不是常有這種情形嗎？終日為著世事忙忙碌碌，興趣的是科學新知，股票行情，可以省力又多賺錢的方法。神的話語從來不去翻讀，講台的信息不過是耳邊風，更沒有時間靜下來，聆聽聖靈的聲音。難怪我們的心靈越來越空虛，神經越來越緊張，脾氣越來越暴躁呢！抬起頭來，接受天上的活水吧！那纔是生死交關的急需品！
主進一步喚醒她對罪的感覺，你要活水嗎？去叫你的丈夫來一同接受。她說：我沒有丈夫。主說，你說的對，你已經有五個丈夫，都不是你的了；現在跟你同居的，並不是你的丈夫。這麼清楚數出她的罪行，她才看出主是先知，而將思想轉移到宗教方面去。
這個婦人尋找的是愛情。假設她在廿歲開始結婚，每五年換一個丈，現在已經年近半百了。一生追求愛情，卻得不到，症結在於她自己沒得到從神那兒來的愛，故此她不知道如何真誠地去愛人，去維持夫婦間的愛情。我不知道你一生追求的是甚麼？名？利？享樂？但我確知，你回首一生，都是空。雖然你換了五種方式去追求，到頭來仍是一無所得。
三 丟下水罐
當主啟示她，自己是彌賽亞時，那婦人就留下水罐，跑到城裏去了。她的人生目的，價值觀，完全改變了。本來目的是為打水，想研究的是怎樣改良打水的器具，好從深井取水時容易些；但如今，連裝水的罐子都放下了。真如保羅所說的：先前以為與我有益的，現在因基督都當作有損的（腓四7）。
她跑進城去對眾人說：你們來看。從前她見不得人，現在叫人來看；因為她從前只想到自己，現在她顧到別人。從前她只有汙穢的歷史，見不得光；現在她找到了基督，可以在眾人面前作見證。她也毫不避諱地兩次說出自己信耶穌基督是基督的原因，是“他將我素來所行的一切事，都給我說出來了”。
他知道我的秘密，知道我的心事；因此我知道他必定是基督，是彌賽亞，是能夠拯救我脫離罪惡的救贖主。我知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日（提後一12）。你有這種信仰的基礎嗎？
那城裏有好些人，因她作的見證而信了耶穌。接著他們又請求耶穌在那裏住了兩天，親自聽主的教訓，這樣信的人就更多了。這個聲名狼藉的婦人，竟成了撒瑪利亞初熟的果子，完全是因為她肯放下水罐，立即去作見證，將救恩傳開。她是信徒的好榜樣，但願我們都能放下一切，以見證神的大能為首要的工作。凡敬畏神的人，你們都來聽，我要述說他為我所行的事（詩六六16）。──《新約中的女人》