亞拿
經文：路加福音二章卅六節至卅八節
亞拿這名字在中文有三個，但在英文與原文中，此亞拿和其他二位顯然不同，不能混稱。此亞拿原意為“恩典”，“禱告”，其美好靈性與該名實相符，堪為我人模範。女先知亞拿可稱為因信活在指望中的人，這也就是我們每個基督徒應有的生活態度。
一 存指望
女先知亞拿是亞設支派法內力的女兒，一生孤苦無依，自從童年出嫁以後，同丈夫住了七年就寡居了。聖經中的女先知，舊約有米利暗、底波拉、戶勒大；新約有腓利的四個女兒，家境都比亞拿好。但亞拿並不埋怨，她八十四年如一日，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。
她不離開聖殿，她把聖殿當做自己的家。可拉後裔寫的詩篇八十四篇正可代表她的心情：萬軍之耶和華啊！你的居所何等可愛！我羡慕渴想耶和華的院宇，我的心腸，我的肉體，向永生神呼籲。萬軍之耶和華我的王，我的神啊！在你的祭壇那裏，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著抱雛之窩。如此住在你殿中的，便為有福，他們仍要贊美你！在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不原住在惡人的帳棚裏。
我們對神的家一一教會的態度如何？我們是否羡慕渴想來到教會親近神？
二 傳指望
主耶穌的父母一一約瑟和馬利亞，按照摩西的律法，滿了潔淨的日子，就帶孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。那時孩子約四十天大，有一位又公義又虔誠的人，名叫西面，得了聖靈的啟示，趕到聖殿去見嬰孩耶穌。他也是在指望中生活的人，素常盼望彌賽亞的來到。他見到孩子後，抱過來稱頌神說：主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩。
女先知亞拿一向住在殿裏，相信她也得到聖靈的啟示，趕到嬰孩耶穌面目前稱謝神。但她的態度與西面的不同，西面得著所盼望的，覺得死而無憾；亞拿卻是得著以後，趕快將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。她成為第一位傳主降生福音的婦女。
主降生的那夜，伯利恒野地的牧羊人看見大光，聽見天使的話語，後來又親眼見到馬槽的聖嬰，便將這些事傳開了，等於作見證，他們並不清楚前因後果。但亞拿熟悉豫言，素常盼望彌賽亞的來到，因此親眼見到後，可以講說。她是主降生後第一位傳講福音的人，正如抹大拉的馬利亞是主復活後，第一位傳講福音的人一樣。
亞拿有一批共同盼望耶路撒冷得救贖的人。她平日跟他們有聯絡，也許組織了一個彌賽亞團契，常常聚會，查考聖經中的豫言，彼此免勵，堅固信心，免得失去指望，灰心喪志。今天彌賽亞已經降生了，她親眼見到了，多麼快樂！她趕快聚攏所有的團友，為他們詳細描述見到聖嬰家庭的情形，傳講基督以後的工作，救恩。
亞拿代表過去的一代。她老了，不能等到卅年後，親眼看見主耶穌出來工作的情形；不能坐在他腳前聽道，不能親手服事他。然而，她必定是一直關心留意主耶穌的行蹤，他全家如何逃到埃及，如何回到拿撒勒，在那兒長大。等到主耶穌十二歲再來耶路撒冷時，也許亞拿已去世；但她在去世之前，一定是繼續地傳講基督，堅固他人的信心。
亞拿一生的最高峰，在她八十四歲的時候，在她地上生命快結束的日子。因此我們老年人不要氣餒，我們還要有更高的境界，還有更大的使命。老年人仍要結果子，要滿了汁漿而常發青（詩九14）。我們仍然生活在指望中，常存指望，傳指望，等候迎接主的再來。──《新約中的女人》