第十講 神的意思原是好的
（創五十）
約瑟的一生按照《聖經》的介紹，是泉旁多結果子的枝子，約瑟一生的成就可以用果子來加以形容。我們活在地上，應該使人因我們得益處；我們對人有行為上的幫助，做好事是不錯的，但要有更深的看見：要讓我們所幫助的人得生命。很可惜，世界上的人對好處會要，波提乏家的人要，坐監獄的人要，全埃及的人都要得好處！但是約瑟所傳的神﹑所高舉的神他們不要！那些人要呢？我們看見雅各家裏的人在這一點上有共同的追求﹑共同的愛慕。那些要好處的人隨時間的潮流已經完全消失了，但信仰上﹑生命的好處一直到今天還是延續不斷。在此，我們一定要把努力的方向放清楚：就是把神的生命在我們身上的榮美彰顯出來。如果我們在神裏面更加追求的話，我們的影響力﹑價值﹑功效無法估計。雅各其他的兒子也有功效，但約瑟是與弟兄不同的人，他的影響太大了！今天我們講約瑟人生旅程最後兩件大事：
（一）偉大的饒恕
從（創五十15-26）中可看出，雅各死後，約瑟的十個哥哥心中的不平安突然暴露出來；他們對於過去苦待﹑出賣約瑟的罪使他們不平安！他們苦待﹑出賣約瑟是幾十年前的事，是一次性的行動，但事過以後直到晚年沒有一天平安！過去他們與約瑟分開，看不見約瑟，但罪惡的不安在他們內心沒有停止過。與約瑟見面後天天相處，並蒙約瑟非常的款待，住最好的地方，在埃及也置了產業，並常常跟約瑟相聚，但誰知內心有一個秘密──不平安！弟兄姊妹們，我們看到罪惡的可怕：罪行是一時的，罪惡所帶來的後果卻是長久的，常在不知不覺中，會將過去的罪行從內心中暴露出來，特別是在人生變化的時候，過去的罪惡會加倍地折磨我們。因此，《聖經》上說：「惡人必不得平安！」（賽四八22）他們在無可懼怕的時候大大懼怕。主耶穌用寶血遮蓋我們的罪，用祂的公義遮蓋我們的虧欠。真正得赦免，是有一個過程的；為甚麼約瑟對哥哥們這麼好，而哥哥們心中一直不平安呢？
（1）他們沒有得到赦罪的確據，沒有把握約瑟已經赦免了他們。
（2）他們看到約瑟是一個大有權柄榮耀的人，對約瑟的存心看不到，所以心中有一種自然的懼怕感。
如果約瑟不是作宰相，十個哥哥不會怕，但現在約瑟坐在寶座上，大有權柄，能用權柄﹑能力處置虧負他的人。同樣是約瑟，因為以前有老父親這靠山，他們知道約瑟是愛父親的，父親又愛他們；但現在保護傘沒有了，報復時機來到了，他們懼怕到難以形容之地步！派了一個代表去向約瑟求情，再一次表明他們的態度，並說是老父向他提出的要求。雅各一生有一特點：有遠見，對很多事有很周詳的計劃；對人情﹑人世風波很瞭解，最愛家人，怕他死後家庭不和睦。他看到人際關係造成的傷害是很難醫治的，人與人之間有了衝突，造成仇恨之後，一直會發臭流膿的。在一般的情況下，會一直想辦法報復；有時表面沒有鬥爭下去，但心中一直會有瘡疤。這就是十個哥哥懼怕的原因，老父親擔憂的根據。感謝神！約瑟的反映真使我們感動；他一聽這話就哭了──這真是人間少有的反映。約瑟是個感情豐富的人，他與弟兄前後相見共流了四次眼淚，最後一次是最美麗的眼淚。約瑟早已在生兒子的時候就寬恕了哥哥們，他知道一生受苦待是神有祂的美意，所以他收容哥哥們及全家人到埃及來的時候，是全心地把他的愛傾倒在他們身上，希望他的家人個個心中喜樂，安享團聚的幸福！沒有想到，這麼多年了，哥哥們沒有一天真正平安！他為曾傷害他的人流淚，他為自己的愛不被人瞭解流出孤單的眼淚（屬靈的﹑愛別人的人常常是不被人瞭解的），他為懷念自己的父親流淚，想到老父親臨死時還有擔心的事。感謝神！這眼淚一流出來，十個哥哥馬上向他下拜，約瑟將自己的感受向他們說出來：「不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」（五十19-21）他提醒他們：我們任何人的行為，所犯的罪，最要緊是與神的關係，然後才是與人的關係；他說自己沒有報復的心，希望他們跟神之間有很清楚的了結，得神的赦免才是最重要的！在約瑟內心根本沒有想到報復，他把仇恨﹑報復的心完全拋於深海──這就是一個愛神的人對人﹑對事的態度。基督徒人生的奧秘有兩個主要內容：基督徒的人生經歷全部由人的意識所活動的記錄，但神的意思卻是好的，人的意思後面也有神的意思。不管人是甚麼意思，神對愛祂的意思總是好的！為的是要成全今日美好的光景。我們看到約瑟的生命美麗，他的家庭因他變成美麗，周圍的世界因他而變為美麗，人美了環境也跟美，一時的美換來了長久的美。神是一個偉大的神，管理人意識的神！神是美善的神，愛神的人在人生裏有奇妙的見證，感謝神！我們的生活﹑動作﹑存留都在乎祂！求神讓我們看見：基督徒的人生是不一樣的！我們要從約瑟學到功課：愛神的人同得益處，不愛神就得不到益處！
（二）死了仍然見證
愈讀約瑟的故事，發現他的見證愈來愈美，愈來愈大。按人看，約瑟死時是人生幸福的最高峰；他享受當時最高的榮華富貴，家裏也從來沒有這樣地幸福，不但脫離了在迦南地飄泊無定的生涯，並且脫離了從前互相嫉妒不能和睦同居的痛苦，致使他們能夠在一起這樣地享受弟兄的愛，而自己亦四代同堂，並且在社會上極受人的尊敬：在當時最強大的國家──埃及，是第二號人物。但他自己知道要死是怎樣安排的呢？是非常的蕭條，他沒有吩咐埃及人為他造金字塔（在埃及地，有錢﹑有勢﹑有建樹的人死了之後是要造金字塔的），他的葬禮非常簡單。而他父親雅各的葬禮卻非常了不得，薰屍四十天，哀哭七十天，然後一大群人送殯到迦南地，再大哭七日（五十3-4）。約瑟死後只是用香料薰過（26），目的是為保存屍體。與雅各相似之處是：一定要葬在迦南地。不同之處是：不要即刻葬回去，要等神領你們從這地上去的時候，再把我的骸骨從這裏搬上去，葬在迦南地（24-26）。為甚麼要這樣安排呢？這是最後的，也是最美的服侍！他要在死時再服侍那一代的人。約瑟用人生最後的一口氣勸勉﹑安慰他的弟兄們；人會走的，但神不會走！工人會走的，但差遣工人的神仍然與你們同在！他用最後的呼吸勸導人將眼光放在神身上。約瑟的屍體為甚麼不埋葬呢？我想：他有一個很深的思想，就是要用他的屍體為神作見證！向他的同胞傳兩個資訊：雖然他在埃及渡過人生絕大部分時光，但埃及不是他安息之所，埃及是寄居的地方，他知道神一定要帶以色列民出埃及到迦南，他知道神的應許一定要成全！他願意與大家一同享受神允許存在的大喜樂，他的身體留在這裏這裏等候大家。我們看到約瑟雖然死了，仍然說話，見證神的真實！約瑟對死的安排提醒世上屬神的人，不要貪愛埃及的榮華富貴，安慰在痛苦中的以色列人不要灰心喪膽，神要抹乾你們的眼淚，把你們帶出來！感謝神，這個聖徒是全心全意愛神﹑愛人的人，直到他不能動，仍然向人講話。為甚麼他能這樣呢？「約瑟因信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」（來十一22）我們得知：他是因信留下遺命，因信來見證神，來幫助神的兒女！這信心真是太大了！沒有指定人來負責，也不知道那一天能成全。不可忘記，那時以色列人住在埃及已很久了，而且住在最好的地方，有自己的產業，不知道這樣安排成功的機會有多少？但約瑟最後的安排成全了，他知道自己所信的是誰。他對他的神有絕對的信心，他的遺命實在把他的大信心顯明出來，但他的遺命又是一個奇妙的事物，有人說：他的遺命是他靈魂的窗子，把他心中一個極大的秘密給人看透了。不錯，約瑟的大半生是在埃及渡過，他在埃及奮鬥由最低一個監獄的囚犯變成全國第二號人物，建立了一個非常昌盛﹑幸福的家庭，娶了埃及最有名望的女子作妻子，他深受全體埃及人愛戴，但這遺言把他內心的秘密宣告出來：埃及不是我的家鄉，我內心有神所預備的更新﹑更美家鄉！在此，我們看見約瑟美好的見證，一個愛神的人的一生，真是何等榮耀﹑美好，的確是世界上少有的﹑世界上最美的人！約瑟的一生是那樣地美好，他是無論擺在那裏都好看的人！擺在家裏好看，擺在波提乏家好看，擺在監獄裏好看，擺在宰相座位上好看，擺在棺材裏還是好看，並且我們看見在棺材裏的見證比活時更大，見證愈來愈美！
弟兄姊妹們，這是我們一生所信的，但我們的表現是不是這樣呢？巴不得我們看清楚後，向標竿直跑。做基督徒有信心與沒有信心完全不一樣，你願不願意一生走在同一條路上：因信，仰望我們為信心創始成終的耶穌，存心忍耐，奔那前面的路（來十二1-2）。無論在何處，都彰顯基督的榮耀！讓我們像約瑟一樣，永遠說：神的意思原是好的。神的救恩就是祂的美意，讓我們效法耶穌，萬事互相效力，叫我們得益處。求神賜福我們，讓我們有真心願意走天路的心。── 焦源濂《一個擺在那裏都好看的聖徒》