第五講
考查約瑟的生平，最顯著的令我們知道上帝兩件事：
（一）上帝必報應人，我們不必為自己伸冤。
（二）上帝必引導人，故不必掛慮。
許多人以為一旦奉獻於主，前途怎麼算？但上帝必負責引導你一步一步前進的，看上帝如何引導約瑟，我們儘可放心！
約瑟若回想以往三十年的歷史：在父親家中的孤單，在深坑中的危險，在波提乏家中的試探，在監獄中的艱苦。……哦！多麼難過！但現在一看，都是上帝藉此煆煉他，造就他，所謂『萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。』能不滿心感謝上帝的美意和大恩嗎？故我們現在所遭遇的一切事情，或不得而知，但終必開口讚美主說：『主啊！你的美意，本是如此』。主耶穌曾說：『現在所走的路，你們不知道，但將來必知道。』我們只有信靠他，求他拉我們的手而行就是了。
前數年與繆紹訓兄弟在福州工作時，一次入內地佈道，要日行百里，不得已要坐轎去，且要清早起程，稍遲必趕不及。誰知那早等到八點鐘，轎伕還不來，心裏有些發急，後轎伕來了，我們便起程去，不料沿路聞得途人講說，一點鐘前有人在此路上彼匪打劫，至是我們心裏便暗暗地感謝上帝。
約瑟的歷史，也和上帝的救恩，有預表。弟兄們想置約瑟於死地，結果，他倒將糧食救濟世界的人，及救其弟兄。世人恨惡耶穌，把他釘於十字架，但上帝使他復活，立他為救主，以救贖天下萬人的罪。
現在要講到約瑟怎樣赦免弟兄。約瑟若要復仇，那時正是大好的機會，但他能不念舊惡，從前的舊賬，一概不算，且復安慰他們說：『現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。』我們也當用愛心赦免弟兄之罪。鮮花落地，人用足踐踏牠，牠就發出香氣來，我們若被人壓迫，過後還能赦免壓迫者的罪，就如鮮花之發出香氣一般。我們的主，被人釘於十字架時。還求父說：『父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』士提反被人用石頭打的時候，大聲喊說：『主阿！不要將這罪歸於他們！』故我們當學習互相赦免的功課，這門功課雖難，但當力求及格。我們若不赦人罪，主不肯赦免我們的罪。
約瑟和弟兄們和好之後，即照法老的吩咐，去迎接他的父親來。在弟兄們瀕行時，約瑟還囑咐他們說：『你們不要在路上相爭！』（四十五章廿四節）約瑟的年紀雖較諸兄為輕，但其口氣，卻甚練達，有如老人家教訓青年人然。不料今日教會的同工們，也有在天路上相爭的，可為痛心！
他們從埃及上去，來到迦南地他們的父親雅各那裏，告訴他說：『約瑟還在，並且作埃及的宰相。』雅各怎樣？聖經說：『雅各心裏冰涼，因為不信他們。』雅各所以心裏冰涼，不是因為喫了雪糕，乃是因他不信。故現在教會這般冷淡，人心這般冰涼，就是因為不信之故。其後雅各看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。並且說：『罷了，罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面！』
四十六章一節說：『以色列帶一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的上帝。』他在急於要見約瑟之時，卻先要做一件重要的事，就是獻祭。他獻祭的目的，是要求問上帝可否下埃及去的。上帝對他說：『我是上帝，就是你父親的上帝，你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。』（四十六章三節）雅各下埃及時，不過七十人，過了四百年，竟增至二百萬人。其生產之速，非人所可逆料。但在此有人生一疑問，因在創世記四十六章二十六節說：『那與雅各同下埃及的，除了他兒婦之外，從他所生的，共有六十六人。』惟行傳七章十四節說：『約瑟就打發他弟兄請父親雅各和全家七十五人都來。』這兩處所記的人數不同，故說聖經不相符合。其實聖經沒有錯誤，我們看這兩節聖經，要分別清楚所謂六十六人，是指跟從雅各下埃及的，此處雅各與兒婦不在其內。所謂七十人，即連雅各約瑟，及其兩子也。至使徒行傳謂有七十五人，是則括其兒婦在內了。
當日，雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路到歌珊去。約瑟即套車往歌珊去，迎接他父親。他不耽延，也不派代表，一見父面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。他此時又是悲傷，又是歡喜，真不知話從何說起。雅各怎樣就約瑟說？他說：『我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。』約瑟亦沒有話回答父親，也不題起從前的事，去控告哥哥們，他真像瑪拿西的名義，完全忘記了。
約瑟也不以父親為恥。本來，他身為一國之宰，父親卻是個老牧人，且為飢饉之民，
約瑟不但供奉父親，還供奉弟兄們全家的親屬。（創四十七章十二節）提摩太前書五章八節說：『人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。』
雅各一生都是度苦的生活，正如他所對法老說的：『我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少，又苦，不及我列祖在世寄居的年日。』但他晚年能收桑榆暮景，這是上帝給他的好處。
約瑟不但引父親見法老，更從弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。這五個人是誰，我們不得而知，因法老必不問名字，只知他們是約瑟的弟兄而已！他們若非藉約瑟，必不能見法老，猶之我們若非藉耶穌，必不能見上帝然，蓋上帝也不理會，我們的藉貫，姓名，住址；……只問我們是不是耶穌的弟兄。耶穌說：『凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。』（太十二章五十節）現在的人，在自己的名片上往往刊許多的銜頭，以圖炫耀於人。若約瑟的弟兄們刊銜頭的話，我信他們必不刊『希伯來的牧人』而必刊『約瑟的哥哥。』蓋他們無論跑到何處，人只識其為約瑟的哥哥。故我們不必為自己的名譽掛慮，人賜我們甚麼銜頭，值不得甚麼；惟有上帝賜我們的銜頭，才有價值。望我們大家都為主名出力，好像保羅即為主名死於耶路撒冷，也所願意，那就好了！
現在要講到約瑟的孝親了。約瑟十分看顧父親，一聞父親有病，即撇下一切政務，攜兩個兒子，奔到父親的病床前，（創四十八章一節）其後，父親死了，約瑟哀慟逾恆，伏在父親的屍上號哭，與他親嘴。（五十章一節）又吩咐伺候他的醫生，用香料薰他父親的屍骨。埃及人也為雅各的緣故，哀哭了七十天。聞法老死時，他們不過為他哭了七十二天，這樣看來，雅各死後的榮哀，實不多遜於法老王！
五十章七至九節說：『於是約瑟上去葬他父親，與他一同上去的，有法老的臣僕，和法老家中的長老，並埃及國的長老；還有約瑟的全家，和他的弟兄們，並他父親的眷屬；……又有車輛，馬兵，和他一同上去，那一幫人甚多！』為甚麼一個牧人死了，有這麼大的喪禮？這是約瑟所致。古人謂：『養生送死無憾矣，』吾以為約瑟正可當之而無愧！
此事以後，『約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照我們從前待他一切的惡，足足的報復我們。他們就打發人去見約瑟說：你父親未死以先，吩咐說：你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯，和罪惡。如今求你饒恕你父親上帝之僕人的過犯！他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。』經上記載約瑟共哭了八次，或九次。
（一）在坑中（？）
（二）見哥哥們時
（三）見弟弟時
（四）弟兄相認時
（五）伏便雅憫頸項上哭
（六）見父面時
（七）父死時
（八）送父葬時
（九）弟兄們求饒時（即這一次的哭）
末後，約瑟用親愛的話安慰哥哥們說：『不要害怕！我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我；但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人，孩子。』在諸兄的意思，以為天下間那有這麼便宜的事？於是很不放心。他們與約瑟同居十餘年之久，還不信約瑟肯饒恕他們的罪過。今日我們在神面前也常常祈禱呼籲，求神赦罪，口口聲聲稱自己為罪人，那知神已因耶穌一次赦免我們的罪犯了，只要我們用信心接受這個應許，就可得！要知道信主的人是一個得赦免的罪人了。是站在神的兒女的地位了。── 王載《約瑟的生平》