第一講
約瑟的生平
（一）父家中的約瑟——被諸兄恨惡
（二）赴多坍的約瑟——被父親差遣
（三）坑中的約瑟——被賣為奴僕
（四）波提乏家中的約瑟——被惡婦誣陷
（五）監獄中的約瑟——被酒政忘記
（六）寶座中的約瑟——被法老高舉
（七）巡行埃及的約瑟——被萬民仰賴
（八）約瑟對待兄弟——愛心和赦免
（九）約瑟孝敬雅各——養生和送死
（十）約瑟遺命移葬——信心和盼望
我前者病了兩月，病後又休養了一月，共停作主工有三個月之久，今日算是病後第一次的講道。我知道必有許多同道為我的病祈禱的，順便在此致謝！
查考聖經，令我們可多認識上帝，同時，可多認識自己，故每個信徒，都當查考聖經。但查考聖經，有四個最普通的方法：
（1）將全部聖經，從首至尾，有次序的讀下去。
（2）全部聖經共有六十六卷之多，（舊約卅九卷，新約廿七卷。）把其中任何一卷專門研究。
（3）專研究聖經中一個重要的題目，如『耶穌再來』等是。
（4）拿聖經中一位名人的歷史，作有系統的研究。如『摩西的生平』，『以利亞的生平』是。
我在這次培靈會想用第四個查考聖經的方法，研究一位名人的歷史——約瑟的生平。
創世記四十九章二十二至廿六節，是雅各臨逝世時向約瑟祝福的話，前是見他能多結果子，後是說他迥別於諸兄弟。不錯，雅各眾子之中，約瑟是最特別最尊貴最聖潔，最美好，而又為父親最鍾愛的一個。他生平的歷史，有許多地方，可為耶穌的預表的。
雅各所以鍾愛約瑟，大概有四個原因：
（1）因他是拉結所生 雅各最寵愛拉結，因而也寵愛其所生的兒子，這是意中之事。且諸子之母，多皆健在，而約瑟的生母——拉結，已經逝世，一個無母之子，是最能惹父親愛憐的，故雅各每見到約瑟，即念及拉結；每念及拉結，則更鍾愛約瑟了。
（2）面貌俊美 面貌不揚的，難令人敬愛，因人是看外貌的。故摩西因面貌俊美，故得保存其生命。（出二章二節）約瑟得父親特別鍾愛，對於其美貌，多少總有關係。
（3）生命亦美\b0 面貌雖美，若生命不美，也不能多起人敬愛。約瑟生命的美麗，是任何人都承認的，雅各十二個兒子之中，若叫我揀選一個的話，我必揀選約瑟。故不只雅各愛他，我們也愛他，上帝也愛他。
在創世記五十章之中，差不多有四分之一是記載約瑟的事情，可見約瑟歷史，在創世記中的地位為如何，他在諸兄弟中，誠如『鶴立雞群』，『荊棘中的百合花』。
（4）是雅各老年生的 創世記卅七章三節說：『以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子；因為約瑟是他年老生的，他給約瑟作了一件彩衣。』雅各眾子，卻穿粗衣，因為他們是看羊的。惟雅各不願意約瑟作苦工，想他舒服一點，故為他作一件彩衣，不料竟因此惹起災禍來。卅七章四節說：『約瑟的哥哥們，見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話』。哥哥們始則嫉妒他，（十一節）繼則怨恨他。世人最易犯的罪，是驕傲和嫉妒。驕傲之生，是因我有人無，例如見自己有金錢，學問，兒女，名譽；……見他人沒有，則轉以傲人。嫉妒之起，是因人有我無，例如見他人有金錢，學問，兒女，名譽；……見自己沒有，則因以嫉人。然此二者，是有連帶關係的，箴言說：『忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰能敵得住呢？』（廿七章四節）掃羅王為甚麼要殺大呢？是因嫉妒，他聽見婦女們舞蹈跳舞說：『掃羅殺死千千，大殺死萬萬，』心中就不喜悅，從這日起，就怒視大。約瑟的諸兄，何獨不然？卅七章四節說諸兄恨約瑟不與他說和睦的話。嫉人即恨之，恨人即殺之，約翰一書說：『凡恨他弟兄的，就是殺人的，你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。』（三章十五節）聖經不止注重罪惡的事實，（外貌）並且注重罪惡的思想，（內心）因為思想為事實之母，有了思想，自必成為事實，好像有了雞蛋，自然孵出雞雛來。
哥哥們啣恨約瑟，大概有五個原因：
（一）因見父親愛約瑟，過於愛他們。
（二）因見父親持別給約瑟彩衣。
（三）因見約瑟把他們的惡行報告父親。——對於這事，或因約瑟想有一個良好的家聲，但見哥哥們品行不端，心中很覺難過，以是告訴父親。世人為何恨惡耶穌，因為他來是指摘其罪惡；世人因何恨惡聖經，也因為聖經是揭發其罪惡，蓋聖經如鏡，臉好則鏡中人好，臉醜則鏡中人醜，世人恨惡耶穌，恨惡聖經，有如人因自己臉醜而移恨於鏡子的，因為自己不曾反省。
（四）因約瑟作夢，——這事與約瑟歷史，大有關係。哥哥們聞他作那樣的夢，焉得不怒形於色？
（五）因約瑟行為好，從來壞的必恨惡好的。聖經說：『不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟，為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。』（約一書三章十二節）約瑟為哥哥們所恨惡，就是因為約瑟行為是善，哥哥行為是惡。
試思約瑟處在這樣的家庭；父親老了，母親死了，哥哥恨他，弟弟年幼，……環境惡劣，達於極點，但他還是事主愛主。各位！你不要說家庭不好，不能愛主；環境困難，不能事主，觀於約瑟，真鼓勵我們不少。
當日，約瑟的哥哥們，往示劍牧羊去，雅各乃打發約瑟去看看哥哥們平安不平安？雅各除了其愛子約瑟外，沒有人可以打發，這事可為耶穌的預表，上帝顧念世人，故打發其愛子來尋找我們。約瑟如何答覆父親的囑咐？他說：『我在這裏』。好像以賽亞答覆主的呼召。本來，約瑟大可以推辭不去的，一因年紀幼少，二因路途不熟，但他明知前途有危險，亦不肯推辭。主耶穌來世，豈不知將遭遇大的艱難，終於要釘十字架麼？不過他立定心志，甚麼羞辱，都輕看；甚麼頂撞，都忍受。他對上帝說：『上帝啊！我來了，為要照你的旨意行。』（來十章七節）故耶穌到底來了，約瑟也到底去了。
約瑟十七歲離開父親，想不到這次的別離，一直要過廿二年，才再見父親的面。故離別的事，是很不定的，有時離別不久，就再能相見；有時也竟成永別的。因此有好的事，當趕快去做。耶穌嘗說：『所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息。』從前有某夫婦在家裏因事吵鬧，後夫對其妻說：這事我對不起你，請饒恕我吧！妻不肯饒恕。未幾，夫出外作工，竟為汽車撞死了。妻聞之大哭說：我早知如此，必肯饒恕他，與他和睦，免他懷不安的心出去而死，哦，悔之晚了！
約瑟順父命，從希伯崙谷，往示劍找哥哥去了。後來，有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：你找誰？他說：我找我的哥哥們。哦，這句話，真感動我的心。各位！你有沒有找你的哥哥們？福建有位老信徒，甚熱心事主，他身上掛一牌寫：『兄弟找兄弟』！人問他到底找誰？他即答道：我是要找你。我們有許多弟兄，一次都未到過禮拜堂的，誰去找他們呢？
其後，問約瑟的人就回答說：『他們已經走了。我聽見他們說：要往多坍去。』如果我們是約瑟，聞得這句話，必即轉回家中報告父親去。若他這樣做，是沒有錯的，因父親不過打發他往示劍去找哥哥，今他已到示劍，可算已盡本分了，父親能責備他麼？但約瑟不徒盡本分便了，還要追到多坍去，直至遇見哥哥們而後已。我們在此實抱慚愧，許多傳道，以為我在主日講了道，便算畢其能事，盡其職守，講台就是我的示劍。可是還有許多弟兄住在多坍，——有些在家中，在鄉間，在醫院，在監牢，……我們都未曾去找他。主耶穌說：『有人強逼你走一里路，你就同他走二里！』 ……約瑟為父之愛所激勵，要走到多坍去，找他的哥哥們才快樂。我們呢？我聽過