23 押沙龍與亞瑪撒之死
經文: 撒下18:11-15;
20:7-10; 王上2:28-33
一 押沙龍之死
押沙龍同母的胞妹他瑪被他的長兄暗嫩污辱，大衛知道這件事，雖甚惱怒，卻未採取行動。押沙龍看到他父親大衛並沒有為他的胞妹處罰暗嫩，便立意要為妹妹報仇。過了兩年，押沙龍邀請所有王子喝酒，在喝酒之間吩咐僕人將暗嫩殺死。事後，押沙龍逃跑了。大衛十分傷心，心中又很想念押沙龍，很想他能回到自己的身邊，但又不願叫他回來。這樣押沙龍無形中等於被放逐，不能回來了。後來經過約押的求情，大衛准許押沙龍回來。雖然如此，押沙龍自這事以後，心中對父親已存著成見，並且立志要反叛大衛，為自己培植勢力。
大衛並沒想到他兒子押沙龍竟會背叛他，因此當叛亂發生時，大衛在倉卒之間，全無戒備，不得不帶著手下的勇士逃亡，離開耶路撒冷。大衛雖然在逃亡，仍保持軍事上的實力，於是雙方準備作最後的決戰。大衛知道他兒子押沙龍不是他手下將軍的對手，所以在決戰前，再三囑咐他軍隊的統帥約押、亞比篩和乙太等說:"你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。”很明顯的，雖然押沙龍背叛大衛，大衛的心仍然愛押沙龍。約押亦很清楚地聽到大衛如此叮囑他和他們的軍隊。
後來果然押沙龍那一方打敗仗了。押沙龍逃走經過樹林時，因他的頭髮很長，被樹枝纏住，他所騎的騾子離開他，整個人便吊在樹上。有一少年人跑來報告約押，約押說:"你既看見他，為什麼不將他打死？那人說:"因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並乙太說：不可害那少年人押沙龍。”約押說:"我不能與你留連。”約押即手拿三杆短槍，趁押沙龍在橡樹上還活著，就刺透他的心。
約押殺押沙龍，不是因私怨，或他對押沙龍有什麼成見，因約押為押沙龍講過情。但約押為何殺押沙龍呢？乃因約押藐視大衛的命令，完全輕忽大衛之愛心，不體會大衛對兒子這親情。他慣於自作主張，並不覺得留下押沙龍這條性命有什麼好處。他認為大衛就如此婆婆媽媽，不能解決事情，像押沙龍這樣的人殺了便罷，趁早解決就完了事。所以他對那少年人說:"我不能與你留連。”就拿槍將吊在樹上之押沙龍活活刺死。他忘記了他打仗並不是為自己打，並不是為他自己覺得麻煩而打仗，乃是為大衛打仗。因此他應該忠於大衛，聽從大衛的命令，體會大衛之心。
我們豈不是亦常常和約押一樣的心態嗎？不能時時體會主耶穌的心腸，常常因為怕麻煩而將人絆倒。但主卻寶貴每一個屬他的人，甚至任何小子裏的一個（太18:14）。
約押殺押沙龍，給我們看到一個父親的心，和一個雇工的心是何等不同。大衛對押沙龍乃父親的心，雖然押沙龍背叛大衛，但他仍是大衛的兒子，大衛對他有父子的親情。雖然押沙龍背叛大衛是不對，但為什麼押沙龍會背叛大衛？追究原因，大衛自己也要負一部分責任。如果大衛不是在拔示巴那件事上跌倒失敗，他的家庭就不會發生暗嫩污辱押沙龍的妹妹他瑪這件醜事。即或發生，大衛亦必定會嚴嚴地處置暗嫩，也就不至於發生押沙龍殺暗嫩之事了。沒發生押沙龍殺暗嫩之事，押沙龍也就不至於逃亡而與大衛產生隔膜，以致想圖謀叛亂了。誠然押沙龍是走錯了路，但他之所以會走錯路，大衛也有責任。押沙龍是個青年人，青年人是最易模仿別人的。他看見大衛是一個敬畏神、合神心意的王，竟然做出如此卑鄙污穢的事，犯了姦淫，又謀害人家的丈夫，又在他兄弟暗嫩污辱了他妹妹他瑪之後，不起來講公道的話。如此，在押沙龍的心中，當然是忿忿不平了。
大衛對押沙龍有父親的愛，能體諒他的無知。雖然押沙龍背叛大衛，追擊大衛，但大衛仍希望他能回轉，所以大衛叫他手下的將軍看在他的面上，要寬待那少年人。
約押對押沙龍卻不同，約押只像一個雇工，他是在大衛手下一位將軍，是大衛之臣僕，他不會以父親之愛來愛押沙龍。他覺得這個青年人狂妄自大，竟然背叛父親。他曾為他向大衛講過情，但現在竟然連大衛並約押自己，都要為押沙龍之叛亂而逃亡，真是“豈有此理”！現今他已敗亡，還留著他做什麼，殺了他便算。
我們很容易用約押這種態度，對待比我們軟弱或偶然被過犯所勝的弟兄。我們很嚴厲地責怪他們的錯失，好像說他們是該死的。我們看見他們因犯罪離開神，憑自己的意思行事，不聽勸誡以致失敗。我們並未為他們悲傷難過，反倒像是松了一口氣似的，認為這個人跌倒了，離開了教會，倒使教會省了很多麻煩，不會再有一次像押沙龍這樣的叛亂了。這是約押的心，不是大衛的心。讓我們在主的光照中省察，我們有否用“父親的愛”來愛那些軟弱的弟兄呢？
保羅對哥林多的人說:"你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻不多。”（林前4:15）保羅對哥林多人，或是對其他由他經手設立的教會，都有一顆為父的心。他不是雇工，並不是因他身上經常掛著一個牌子“我不是雇工”，乃因他裏面有一顆為父的心。他用基督的愛來愛護那些軟弱的弟兄，不肯隨便輕易放棄最軟弱的任何一個，讓我們每個人都存這樣的愛心吧！讓我們都能聽見大衛所預表的那位基督的呼聲說:"你們要為我的緣故，寬待那少年人。”讓我們都來學習怎樣用愛來挽回那些已軟弱失敗的弟兄，而不是將他們扼殺，將他們踢倒。
二 亞瑪撒之死
亞瑪撒是受約押暗害的第四個人。他原是押沙龍背叛大衛所設立之元帥（撒下17:25）。押沙龍被殺後，亞瑪撒帶領猶太人來歸順大衛。大衛要收納他。約押知道了，又再用像以前殺押尼珥的詭計來殺害亞瑪撒，當他在路上遇見亞瑪撒時，他即左手拿刀，右手抓住亞瑪撒的鬍子，要同他親嘴，說:"我兄弟，你好啊！”就在他與亞瑪撒親嘴時，卻用左手拔刀刺入他的肚腹，將他刺死。
我們不需研究約押與亞瑪撒兩個人中誰較好。單就這一點，我們可以看出約押的為人很陰險惡毒，是一個十足的小人。
在約押所殺的四個人中，沒有一個是他用光明正大之方法殺死的。押尼珥是他用欺騙的方法殺死的；烏利亞是在戰場上，被故意派到危險的地方，然後全軍撤退，讓他被敵人殺死的；押沙龍是趁他的頭髮被樹枝繞住時，被他刺透而死的；亞瑪撒是他假裝親嘴時殺死的。這等行徑是一個英雄的所為麼？古時比武的人，如果是個真正英雄，都用光明正大光明的方法殺人的。
約押所殺的這四個重要人物，足以代表約押一生的為人: 只知權利、地位。他不容許別人高過他，他不惜用一切手段陷害可能比他好的人，惟恐他的元帥之位被人搶去。其實他的元帥地位是十分安全的，並無任何危險，沒有什麼人會搶去的。那真正會使他元帥地位發生危機，使大衛不叫他做元帥的，乃是約押自己的陰險手段和“私心”。如果約押忠心於大衛，他就再也不用為他元帥這地位擔憂了。有一位如此公義、有愛心的大衛王，如果約押是忠心耿耿，他還需擔心他元帥之地位會搖動嗎？
如果我們是向我們的主忠心，難道還怕這位如此仁慈、如此寬厚待人的主耶穌基督不使用我們嗎？還怕別人比我們更加被主看重嗎？那真正攔阻我們被主更大使用的原因，就是我們自己的驕傲、自私、嫉妒、以及我們那種“獨霸的善義”。所以聰明的人常常弄巧反拙，常常似乎是陷害別人，其實是陷害自己。基督徒應當以約押為鑒戒啊！
總之，約押的奸險更使我們佩服大衛之善於用才，像約押如此險詐小人，大衛竟能用他為國建立許多戰功，鞏固了他的國權。反之，像大衛那麼忠心善良的戰士，竟不能為掃羅效力。這真是值得今日教會領袖們深思回味的事啊！──
陳終道《聖經中的失敗者》