17 掃羅──一個忌才的王
經文: 箴14:30；撒上18:10-30；19:22-24
人領受了基督的新生命之後，這生命應該不是靜止的，一定會發展、生長、工作、在人的心裏運行。照樣，當人心中容納了罪惡的時候，罪在裏面也不可能安分守己，它一定會在你的心裏，驅使你去做一些事。掃羅嫉妒大衛正是這樣，聖經說:"嫉妒是骨中的朽爛。”人總不會安安靜靜地嫉妒，不會不干犯別人而只在心的深處嫉妒，他自然會多方設計去陷害所嫉妒的人。
根據撒母耳記上的記載，掃羅陷害大衛，可謂用盡一切的方法:
一 可怕的賞賜
掃羅認為大衛既然得到以色列人的擁護，一定要將他除掉，但卻不願直接動手殺他，因此他應許大衛把他的女兒米甲給大衛為妻，但有一個條件，大衛要殺一百個非利士人，作為交換。掃羅的願意是想藉非利士人的手殺死大衛。他認定大衛一個人斷不是一百個非利士人的對手，何況殺一百個非利士人，很可能引致許多非利士人的攻擊。豈知非利人不但未能殺大衛，反而大衛殺了二百個非利士人，超過了掃羅所要求的條件。這樣，掃羅不得不將自己的女兒嫁給大衛。他的女兒很愛大衛，她幫助大衛，而不幫助掃羅，結果弄巧反拙，真是賠了夫人又折兵。
二 追殺神所膏立的人
神知道怎樣保護他要用的人。大衛落在掃羅這麼一個言而無信的王手裏，生命危在旦夕，就像他自己對約拿單所說的，“我離死不過一步”（撒上20:3），但神竟然興起掃羅的女兒和兒子盡力保護大衛，可見神的方法，遠勝人的計謀。掃羅的女兒米甲知道掃羅要殺她丈夫，便幫助他逃跑。掃羅的的兒子約拿單與大衛親如兄弟，大衛把掃羅想殺自己的事告訴他，他卻不相信他父親想殺大衛。他們彼此約定，大衛暫時躲藏，由他去試試他父親。於是大衛躲藏了，沒有像平時那樣去與王一起吃飯，掃羅問約拿單為何大衛沒來吃飯，約拿單回答說:"大衛切求我容他往伯利恒去。他說，求你容我去，因為我家在城裏有獻祭的事----"（撒上20:28-29）掃羅立即向他兒子約拿單發怒，他說:"耶西的兒女若在世間活著，你和你的國位必站立不住。”（撒上20:31）當約拿單要替大衛講情的時候，掃羅竟拿槍剌約拿單，於是約拿單確知父親要殺大衛，便暗助他逃亡（撒上20:42下）。
後來掃羅知道大衛跑到撒母耳那裏，就打發人到撒母耳那裏要捉拿大衛。怎知道他所派的人到了撒母耳那裏，都被聖靈感動講話，不捉大衛了；而掃羅自己到那裏去時，也受感說話，聖靈感動他，阻止他，使他沒法捉到大衛。
大衛在逃亡的時候，到了祭司亞希米勒那裏，亞希米勒不知道掃羅要捉拿大衛的事，把聖餅給了大衛吃，又給了他一把刀。因這緣故，掃羅吩咐人將祭司全家八十五人都盡殺了（撒上21:1-9、22:18-19）。
大衛逃到山洞；掃羅就追到山洞；跑到曠野，掃羅就追到曠野。其實掃羅何必這樣逼迫大衛？他所追迫的是一個完全不會威脅和傷害他，只會對他有説明的大衛。
三 忘記使命
掃羅完全忘記了他被立為王的使命，是將以色列人從非利士人手中救出來。他整天只在那裏追迫大衛，以為殺了大衛，他的王位就可以得到保全；豈知他所作的不單不能使王位得到堅固，反而使他動搖。誰能替他打敗非利士人中最強大的歌利亞呢？大衛。是大衛保護了他的寶座，抵擋他的仇敵。但可惜掃羅自己的嫉妒容不下比他更強的大衛，結果生出各種猜疑和惡毒來。今天在神家裏也是如此。有些人不能容納比他能幹的人，只能容納不如他的人。他手下所用的，都是那些比不上他的人。如果有人強過他，他就要設法
除掉那人。這樣，福音怎能傳開呢？
作神的僕人還用怕誰會威脅你的地位？還需要神以外的“安全感”麼？只要忠心傳神的道。不就是最安全了麼？許多人看不見那會使自己的地位“不安全”的，就是他自己的“計謀”。
四 自製煩擾
實在說，就算掃羅不去打非利士人，他也大可以在自己的寶座上安安穩穩地過日子，不需要這樣到處追殺大衛。他作王的工作成為追迫大衛的工作了。這一切的事完全是浪費精神和力量，他分散了國家的力量，使非利士人有更好的機會攻打以色列人。
本來掃羅是可以平安的，所有不平安的事都是他自己製造出來的。大衛根本就沒有想過要奪取他的王位，雖然大衛是受膏了，神要揀選他做以色列人的王，但是大衛並沒有因這緣故就看自己是以色列人的王，或想要占奪掃羅的王位。他仍然等候神的時候。現在所有的問題，全是掃羅自己心胸狹窄引起的。
掃羅是一個“老我”的象徵，是完全以“自我”為中心而生活的人。掃羅不僅勝不過那些看得見的非利士人，他更勝不過自己裏面看不見的仇敵──他的“自我”。他以自己為生活、工作的中心，求自己在人面前的尊榮，不求神的榮耀。
許多教會的紛爭，都是因為人心胸狹窄、自我高大而引發的。掃羅型的信徒，是碰不得的。講話稍有疏忽，就說自尊心受傷害。因為他們裏面有一個高大的“掃羅王”還不肯下寶座，使原本平安的神家，增添許多紛爭。
我們裏面是否有個“掃羅”在心裏掌權，以至基督的生命不能彰顯出來？所以出於“肉體”的“好”，都是誇耀自己的，連謙卑也是誇耀自己的謙卑，溫柔也是誇耀自己的溫柔。所謂良善、道德，都是“獨霸的”道德與“獨霸的”良善，是只許我好，不許別人好的“好”。這種人一方面表現得很有愛心、很謙卑、很敬虔，一方面在心裏設計如何陷害比他更有愛心、更受別人尊重的人。所以保羅說:"我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。”（羅7:18）只有出於基督裏新造的生命，才有真正的良善。──
陳終道《聖經中的失敗者》