13 參孫──為情所困的英雄
經文 （士14:1-3,10；16:1-4）
士師時代的以色列人常常在信仰上墜落離棄神。每次他們離開神，就失去神的眷顧，受仇敵的壓制。但每逢他們因受壓制而歸向神，神便興起士師拯救他們；這些士師就像現在人們常說的民族英雄那樣，他們都有特別的才幹和膽量，拯救當時的民族國家脫離苦難。參孫就是當時一個最有名的士師，並且是一個極有希望的青年人（士4:10）
當時的以色列人，需要一位元怎樣的領袖拯救他們脫離非利士人的手？他們需要一位元神所選召的人；一位分別為聖的青年；一位大有力量，能夠戰勝非利士人的勇士；一位對仇敵絕不退讓的大丈夫。參孫正是這樣一個青年。他是神所揀選的器皿，有敬愛神的雙親，一生下來就是拿細耳人，是分別為聖歸神的。他有超凡的大能力，甚至能把當時的城門拆下來扛到山頂上。他對仇敵極其勇敢善戰，絕不退讓，甚至只用一根未幹的驢腮骨就能擊殺一千個敵人。參孫有合乎時代需要的各種條件，理當成為一個成功的青年人，可是，讀過參孫的歷史（士13至16章），都知道參孫不是一個完全成功的人。我們讀過參孫的事蹟後，都會有一種感想；到底參孫這個人算是成功還是失敗呢？這很難分得清楚。如果說他是失敗的，他和仇敵作戰從來沒有一次失敗，甚至臨死的時候，還殺了三千非利士人；如果說他是成功的，他並沒有徹底拯救同胞脫離仇敵的壓制，並且自己也被仇敵俘擄了；又剜了眼睛，在監內推磨；最後，被仇敵戲弄，然後和他們一同被壓死。這到底是成功還是失敗呢？很難斷定。有許多信徒正象參孫那樣。如果有人問:他是不是一個成功的信徒？你可能想大半天也不能回答；你看見他早上成功，晚上失敗，很熱心，也很屬肉體……
到底是什麼原因使參孫變成這樣一個分不清楚是勝利還是失敗的人？他本應該是成功的人，他既然是神所揀選的，又有勝過非利士人的能力，為什麼不能成功呢？他既然沒有打敗仗，怎麼會被非利士人俘擄了，還剜了眼睛呢？到底是什麼原因使他變成這樣一個“一樣一半”的人？這原因就是參孫在婚姻上失敗了。我們如果比較參孫一生所有的錯失，必定發現他一切的錯失都是屬於男女關係方面的。雖然他只在這一方面失敗，但已經足夠毀滅了他整個前途，使他一生受累，變成一個“一樣一半”的人了！
讀者們，也許你現在正象還未失敗的參孫；你是一個實實在在的基督徒，你有熱切愛主的心，你已經把自己奉獻給主，你很有膽量和才幹為主作見證，你是一個極有前途的青年基督徒；但是，如果魔鬼誘使你在婚姻方面失敗，或在男女關係上失敗，那麼魔鬼就能毀滅你一生的前途。你頂多不過象參孫那樣，變成一個一半成功的基督徒。無論你怎樣熱心，怎樣為主工作，如果你在婚姻上失敗了，那麼你這個人至少已經失敗了一半。究竟參孫在婚姻上是怎樣失敗的呢？
一 沒有選擇朋友
參孫在婚姻上失敗的第一個原因，就是他沒有謹慎的選擇異性朋友。不論是非利士人的女子，是妓女，是不好的婦人，他都結交。這樣沒有選擇地結交異性，怎能不在男女關係上失敗？
一個青年人怎樣結交朋友對他的前途影響很大，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，如果你結交一個壞朋友你多少總會受到他一點壞影響；如果你結交一個好朋友，也多少會受到一點好的影響。“濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。”（箴18:24）所以如果一個青年人不會選擇朋友，就等於不能把握自己的前途。許多基督徒靈性無法進步，是因為他們所結交的朋友大多數是不信的，甚至他們最好的朋友也是無神主義者。我們看一個基督徒的朋友，就大約知道他的靈性如何。如果他的朋友多數是基督徒，並且他是要好的朋友是愛主的基督徒，那麼他的靈性情況必定不錯，反之亦然。
結交同性的朋友要選擇，結交異性的朋友更應當選擇。如果你要避免在婚姻上失敗，第一步必須小心結交異性朋友；不但小心選擇可以作朋友的異性，也要小心和他（她）們往來。這樣你就已經在婚姻的路上奠下幾分成功的基礎。參孫在這兩方面都失敗了。他無論選擇同性或是異性朋友，都是一樣隨便，也許他以為這是開放的態度；但許多青年基督徒，就是在這種自以為頭腦開通的情形下，在男女關係上失敗了，甚至闖下大禍還不知道。
1945至1948年間，我在重慶讀神學。那時基督徒學生聯合會的工作做得很好，幾乎每一間大學都有基督徒團契。在重慶大學的學生團契裏有一個很愛主的姊妹，也是團契最重要的一分子，是其他團契的信徒所認識的。但是這個姊妹在男女社交上不小心，闖下了大禍。原因是團契裏有一個弟兄對她很有意思，常常故意找些問題來請教她，她總是很細心為他講解；以後那個弟兄常約她單獨談話，她也總是不拒絕那個弟兄的約會，因為她以為自己的年齡比她大，又是已經和別人訂了婚，而且每次談話都涉及靈性方面或是聖經方面的問題，所以她不覺得有什麼不對。但是那個弟兄卻感到十分痛苦，因為他一直覺得她對他若即苦離，似乎有意又是似乎無意；最後，那弟兄神經錯亂了，筆者和另兩位同學照顧他一段時間，他才漸漸恢復健康，但這個姊妹則受到許多人的責難，團契的活動也受到許多不信的同學批評，所以男女間的交往，不能單憑自己心地光明就可以，還要顧慮是否會使別人誤會，否則，就難免發生悲劇了。
二 不尊重父母的指導
有許多青年人在婚姻的事上得不到父母的指導，他們的心事也不能跟父母相談，因為他們的父母不瞭解他們；所以只好暗中摸索自己的終身大事。這是青年人最大的危險。但另外也有些太開通的父母，以為婚姻是兒女自己的事，所以一概不管，任由他們自己亂愛亂碰。但參孫卻有關心他的父母，願意在男女的事上指導他，可是參孫不肯接受父母的指導，要完全由自己來選擇。誠然，現在我們已經不再是封建時代，但雖然在這樣文明的時代中，如果你還未到成年，你在男女的交往上仍應受父母的管束。即使你已經成年了，按法律上說，可以在婚姻的事情上自主，但如果你在這件事上忽略了父母或長者的經驗，實在是自己的損失。我們的父母在異性交往上，都比我們有經歷，對於異性的心理，也比我們瞭解得多；並且在觀察我們所喜愛的異性時，都會比較客觀而準確得多。誠然有少數父母是自私的，在兒女的婚事上自己打算多過為兒女打算；但絕大多數的父母是真心愛他們的兒女，所以我們若以為聽從父母的意見就是頭腦不夠開通，實在是錯的。
筆者有一個親戚，若干年前在香港最好的英文學校讀書，每年都考取首名，到她畢業那年，在全港英文學校會考中，她更考了第一名，獲得免費進入香港大學，香港許多報紙都登載她的消息。在人看來，她是一個十分有前途的青年。後來，她認識一個比她年紀大很多的男子，和她相愛。她的母親勸她不要與這個男子來往，因為他已經和另一個女子訂婚，而且快要結婚了；如果他對別的女子不忠實，也必會對她不忠實。但是她不聽母親的話，反而相信那男子的解釋:他和他的未婚妻結婚，是迫于父母的命令，其實他並不愛她。但事實並不是這樣。後來那男子要與她私奔，被她的母親發現了，追到船上，流淚勸告她，要她回去，但她不肯，她一直輕視她母親的意見，以為她沒有什麼學問，其實她母親的觀察比她正確。結果，她和那男子逃到南洋結婚，生了幾個兒子後，那男子果然丟棄她。和別個女子同居，她和幾個兒女流落異鄉，不敢回去見母親，痛苦萬分。幸好她自己還有點學問，可以找到工作，撫養她的兒女；但她的一生幸福就是這樣白白地失去了。
為什麼參孫不肯在婚姻的事上接受父母的指導？因為他父母的意見不合他的口味。他看見一個非利士女子，就來稟告父母，要娶她為妻，他父母卻對他說:"在你的弟兄的兒女中，或在你本國的民中，豈沒有一個女子，何至你在未受割禮的非利士人中娶妻呢？----"參孫聽了心裏很不舒服，他以為和父母商量是沒有用的，他們總是會反對的；所以，他以後就不再和父母商量。結果參孫一生便被這件事絆倒了。青年的讀者們，如果我們的父母反對我們和某些異性結交，我們應當先客觀地考慮一下他們的反對是否合理，許多青年人說他們的父母頭腦頑固，其實是他們自己落在情網中失去了理智和判斷力，而固執自己所喜歡的。
三 沒有信託神
我們讀剛才的幾節聖經，便知道參孫完全沒有把婚姻的事信託在神的手中。他一直是自己在亂找物件，亂愛一場。他完全沒有為自己選擇配偶的事禱告，完全沒有尋求神的旨意。他既然是拿細耳人，一個神所分別為聖的人，難道神不管他的終身大事麼？但他始終沒有把這件事信託在神的手中，始終都是憑自己的意思行事。許多青年基督徒在婚姻的事上也是這樣自己亂找亂碰，既不為這件事禱告，也不在神前思考:現在是否到了應當開始尋找物件的時候？某人是否可能就是神為我預備的物件呢？他們從來沒有真誠地放下自己的主意，在神前等候。有些青年基督徒比別人更緊張，小學剛剛畢業，才初中一年級，就忙著找對象，還有些人說，如果在求學期間尋得一個愛人，可以互相砥礪學業。但如果你是真正求學問的人，必不會相信這種“道理”；因為花在戀愛上的時間，必定多過花在功課上的時間；你的心必定一大半放在愛人身上，只有一點點放在功課上。年紀太輕的青年談戀愛，必須留意下列的勸告:
1你的情感還沒有成熟，缺乏控制情感的能力，很容易在戀愛之中做錯事，使你終身遺憾。
2你的理智也沒有成熟，還不會判別什麼樣的人是好人，所以很容易看錯了。並且年紀太輕，性格和愛好都很容易轉變，是好是壞還未定型。當時覺得不錯，但可能在幾年內完全改變了。
3凡是太早談戀愛的，必定很年輕就結婚。很少有人在初中一年級的時候就談戀愛，而等到大學畢業才結婚的。所以，如果你想在學問方面有成就，最好遲一點找物件。
讓我們把自己的婚姻問題信託在神的手中吧！寧願早一點交托給神，勝過早早自己籌算。在你一開始有婚姻的觀念時，就可以為你自己的婚姻向神禱告，並完全交托他。神必定不會誤了我們的事，但我們如果憑自己的喜好亂愛，反而會誤了自己。
我們不要忘記神怎樣為亞當預備配偶。請注意創世記18:24節的記載:亞當最初是在動物中找配偶，找來找去，也找不到可以作他配偶的；但他沒有在走獸中隨便找一樣來作配偶，如果他真是隨便找一隻老虎或是猴子來作配偶的話，我們這些作亞當子孫的人真是太難堪了。他雖然自己找不到配偶，卻信託神。神就在他睡的時候，為他造了一個女人，作他的配偶。在完全沒有異性的世界中，神為亞當預備了一個配偶；難道神在現今的世界中，不能為你預備物件嗎？你應當信任神。
參孫沒有尋求神的旨意，只憑自己的喜好找物件，他找到了大利拉，自以為是理想的對象，其實像大利拉這樣的女人，不應當算作一個人，應當算是一條蛇！如果你憑自己的喜好亂找，縱然找到一位在你看來是最理想的物件，但其實她可能不過是“一條蛇”罷了！所以我們必須把自己的婚姻信託在神的手中，並倚靠他，他必成全關乎我們的事。歷史是重演的，許多人生悲劇也是重演的。許多人受過欺騙，吃過虧，在痛苦中學習了一個功課，他們把自己的經驗告訴年輕的一代，但年輕人只嗤之以鼻，不予理會。等到他們自己也吃了虧，受了痛苦之後，他們深深覺悟自己曾忽視長輩的警告。所以，他們又把自己的經歷，和他們上一代的警告，都告訴他們的下一代；但他們的下一代也同樣嗤之以鼻----他們也是只信任自己多過別人，結果他們又在類似的情形忍受痛苦。人生的悲劇，就是這樣的重演下去！但誰能聽取別人的經歷，就能超脫歷史重演的痛苦，而成為超時代的偉人。
四 過於自信和任性
參孫所以會有極大的能力，是因為他有一種非利士人不知道的秘密，這秘密就是參孫從未剃過頭髮。他從小就是一個拿細耳人，留著長頭髮。並不是每一個拿強耳人都像參孫這樣有能力的。但是就參孫而論，神是藉著他保持拿細耳人的頭髮，才使他大有能力的。當參孫愛上了大利拉的時候，非利士人就用錢賄買大利拉，要她探出參孫大有能力的秘密；於是大利拉約好了非利士人，照著參孫所告訴她的方法來捉拿他，前後一共三次:頭一次參孫欺騙她說，如用七條未幹的青繩子捆綁他；他就沒有能力；第二次參孫再欺騙她說，如果將他的發綹與線同織，就能捆綁他；最後一次參孫就把真正的秘密告訴大利拉。在這裏我們會問一個問題，就是為什麼參孫已經一再知道大利拉和非利士人勾結要捉拿他，他仍然喜歡和大利拉來往，仍會將秘密告訴她？這原因就是參孫對於和異性交往太過自信了。他以為他自己只要保持有大能力，無論大利拉怎樣與非利士人來捉拿他，卻未必是惡意，不過跟他玩罷了！這是何等可笑而愚笨呢！可是，如果你在男女的交往上太過自信，你也可能失敗得那麼愚笨。
參孫所找的對象，都是不信真神的外邦人。他不是不知道他不應當娶外邦女子，他的父母已經告訴他，但他忽略了這警告。他以為他決不致因外邦女子而失敗。她以為他能獨自一個殺死一千個不信的非利士人，一個不信的女子算什麼呢？也許他以為只要用一隻指頭就能夠把這個女子點死了！結果他就失敗在一個軟弱的外邦女子手中，許多青年基督徒也是這樣自信。他們明知神不喜悅基督徒與不信的異性結為配偶，但他們卻自以為能夠把對方帶領到主面前。但事實上是他自己被對方帶到世界裏去了！他們對男女間的許多試探，明知是有危險的，但自以為不致做出糊塗事來，結果卻做了。
我認識一個姊妹，她很聰明很愛主；他在男女的交往中過於自信，結果失敗得很可憐。她認識一個大學生，住在隔鄰，這個大學生長得不錯，而且是一個很忠實的男子，年紀比她小，但他不是基督徒。他們彼此交往，每天都見面，後來他們每晚都在一起談話，漸漸常常傾談深夜，而且談及男女之間的事。最後他們彼此都受不了試探，做了糊塗事情。不久，這位姊妹因為家庭方面的原因要到外國去。後來她靈性得到復興，她覺悟自己做錯了事，知道這個男子不是神為她預備的配偶，決心和這個男子斷絕關係。但雖然這樣，她的痛苦仍然沒有完，因為那個男子把她的事情對不少人說……我們不難想像這位姊妹日後的婚姻是怎樣。但她能夠懸崖勒馬，還算好了，如果她勉強和那個男子結婚，她將更加痛苦。參孫所享受的愛情不過是一時，他所得到異性的安慰不過是短暫和虛假的，但他所招致的痛苦卻是一生的。
所以，讓我們不要太過自信，太敢於憑自己的能力去應付男女的問題，應當存敬畏神的心和異性交往，不是憑肉體的喜好揀選取對象，要小心尋求神的旨意，才不致在婚姻上失敗。──
陳終道《聖經中的失敗者》