8 雅各娶妻
經文:創世記29至30章
雅各對神的應許有很大信心，他的信心是積極的，他重視神的恩典，在靈性上勝過以掃，這是他的長處。但我們不要以為一個有長處的人，便沒有短處；聖經中有許多屬靈偉人，雖在某方面足以作我們的榜樣，但在別的方面卻可能是失敗的，只能作我們的鑒戒。就如亞伯拉罕，雖然是信心之父，也曾幾次說謊，又娶夏甲為妾；這些事都是我們的前車之鑒。可見任何人都有他成功和失敗之處。當我們看見一個主所使用、大有信心的人，我們不可過分佩服他，不可盲目地以為他所作的每一件事都是對的，因他也很可能犯錯。反之。我們也不可因為別人在某事上失敗便認定他是神所丟棄的，這是不一定的。有些人在某方面失敗，但在另一方面卻仍然被主使用。神未必只用每一方面都完全的人。若我們以為神只能用完全的人的話，我們便很容易陷於過分敬佩人或過分輕視人的錯誤中。因為我們看見別人的失敗，便會推想他不會再被神使用；當我們看見人被神重用時，又很容易以為他必每方面都是完全的。其實不然。若我們知道人的本質是帶有壞的傾向的，我們便不至過於崇拜某人。也不至過於輕視某人了
誠然，按聖經的教訓，我們應當追求完全聖潔的生活。這是對的，但這只可作為自己在靈性生活上追求的目標，卻不能作為我們用以衡量他人的標準。我們的生活是否聖潔關係到我們個人在神前所得的賞賜和榮耀；但我們的工作是否成功，卻不是完全倚賴我們的聖潔，乃完全在乎神自己的作為。神看我們在哪方面有長處，他便在哪方面用我們；在哪方面失敗，他便不用我們。被神使用的人不論有任何成就，都非他自己的功勞，乃是神的作為。所以僅憑工作的成功或失敗來判斷人屬靈生命的成敗，是不正確的。
以雅各的生平來說，也是這樣。他在某方面足以作我們的榜樣，但在婚姻和家庭方面，我們應當引為鑒戒的地方，卻遠多於當效法的地方。
一雅各的婚姻
雅各的婚姻簡直是一幕諧劇，他揀選妻子的方法不正確，婚後的家庭生活也不和睦，家庭常有爭鬥、嫉妒的事發生，這實在不是一個基督徒家庭的好榜樣。雖然如此，我們卻看見神的恩典仍然臨到他的家。在雅各的家庭中，清楚表明了神的恩典如何在人的軟弱中顯多，使我們認識到，一個人得蒙神的恩典並無可誇，乃全在乎神豐富的慈愛和信實。
我們從二十九章一至三十節可見他的婚姻確有神的引導和幫助。他經過遙遠而難行的路途幫回到他舅父的家──巴旦亞蘭，這對他來說，可算付了很大代價。他這樣冒著艱險要娶本族的女子為妻，是順從父母的意思，亦因為他知道神不喜歡他的子民娶外邦人(敬拜別神的人)為妻。正如他父親以撒也是從他本族的女子中娶了一個妻子，雅各也有這種心願；這種心願和他對神應許的信心是相合的，是神所悅納的。
當雅各到了巴旦亞蘭，正查詢有關拉班的消息時，便遇到拉結帶著羊群來到(創29:1-12)，而這位從未謀面的表妹，卻相信雅各確是她的表兄，彼此流淚相認。這一切顯見神在引導他的腳步，使他的道路通達，可以順利找到他的舅父。但這拉結是否就是神所賜給他的妻子呢?
雅各並沒有像亞伯拉罕的老僕人那樣好好求問過神(參創二四章)，便憑自己的意願揀選拉結。我們無需討論究竟在利亞和拉結之中誰纔是神所要賜給雅各的妻子，聖經也不提這個問題，因為他們兩人都已事實上成為雅各的妻子，但聖經卻給我們看見雅各有兩個妻子的煩惱，顯出雅各在這件事上，已經走在神前面。他的婚姻並非沒有神的引導和安排，但他並末一直跟隨神的引導，只在神引導的“半路”上，便自己搶前，憑肉體的喜好而揀選，沒有再給神“機會”。結果，我們只見拉班的討價，雅各的承諾和勞苦的工作，而神卻沒有了地位。
可見一件事情雖然原本合乎神的旨意，又有神引導，但若有人的軟弱混雜其中，便常會因我們自己的揀選而越過神的旨意，使這件事變成不圓滿，甚至失敗了。但這種失敗只使人自己受損失，並不能真正損害神的旨意。全能而智慧的神對人的道路所作的一切安排，都是十分周全的，人不論走在正路上，或偏向左右，都同樣能成全他的旨意；但人若行在正路上，自已就不會受損失，否則就會多受許多不必要的苦難。信徒在婚姻的事上更當這樣。
雅各這樣越過神的引導。憑自己的意思來揀選，也不能破壞神的計畫，同樣成全了神的旨意，使他的子孫多起來(參28:14)。但雅各自己卻飽受家庭不和的痛苦；他的妻妾兒女之間的互相嫉妒爭競，使他的家增添許多糾紛和罪惡。這些都是他憑自己意思揀選所種下的惡果。
二雅各的多妻
聖經雖然記載雅各有二妻二妾，但並非表示神贊成雅各這樣作。聖經中有些記載，是加上評語以表示是否神所喜悅的；但有些記載卻並不表示意見，只讓我們自己在聖靈的亮光中作判斷。對於雅各多妻的事，聖經詳記他們家庭生活中的種種紛亂，顯然已表明這事不是神最美好的旨意。在當時並無律法明文禁止多妻，人們也未在這方面受過教育，但主耶酥的話繪我們看見夫妻二人成為一體:乃是神最初的旨意(太19:4-6)。這“二人”強而有力地指出神最初創立婚姻制度是一夫一妻的。按創世記二十九至三十章記述:雅各婚後的家庭生活情形大概是這樣:雅各愛拉結勝過利亞，但神卻賜福利亞使她為雅各生子。（“生子”對雅各家是十分重要的事，因為神曾應許亞伯拉罕其子孫要象天上的星那麼多，但亞伯拉罕從神的應許所生的兒子，只有以撒一個，而以撒也只生了以掃和雅各，到了雅各才開始生養眾多，而利亞卻是著先為雅各生子的。）拉結因為自己不能生育就嫉妒姐姐，將自己婢女辟拉給丈夫作妾，使她生子在自己的名下；隨後，利亞也因為自己停了生育，亦將婢女悉帕給雅各為妾，使她生子在自己名下。而拉結則仗著丈夫寵愛，索性把丈夫霸佔，不容他與利亞親近……。這簡單的記述，已充分暴露了雅各家庭的紛亂胡鬧、爭風吃醋、不成體統。
三神的造就
雅各的生命中，似乎有一種性格，就是他想要得著的東西，他便不惜任何代價都要得著。例如他為要得著拉結為妻，便甘願作了十四年的奴僕。這種性格若用於對神恩典的愛慕與追求，是一種長處；但若順從肉體的喜好，作屬肉體的追求，便成了他的網羅。這就是人的不完全，有時一個人的長處會同時是他的短處。
但神怎樣造就雅各呢? 神在雅各的失敗中讓他嘗到自己所帶來的痛苦。這些痛苦包括兩方面:
l．家庭方面:神藉他家庭中的紛爭，使他認識到憑自己揀選而不等候神，會帶來何等大的損失。
２．在拉班方面:雅各遇到一個比他更詭詐、更會用手段的人。他曾欺騙父親的祝福，但他卻被拉班欺騙得更慘；騙人的必受人所騙。
看雅各如何對待拉班，比較他用紅豆湯來換以掃的長子名分，真有天淵之別。他答應服事拉班七年，以為可以換取拉結為妻。但七年過後，拉班卻欺騙了他，只把利亞給他為妻。他若要娶拉結，要答應再服事拉班七年，雅各終於先娶了拉結，然後服事拉班七年(創29:27-30)。以後又為拉班的羊群服事他六年。前後二十年中，拉班十次改變他的工價。下文就是一段有關雅各為得著妻子而作奴僕的辛酸記載:"雅各就發怒斥責拉班說:'我有什麼過犯，有什麼罪惡，你竟這樣火速的追我?
你摸遍了我一切的傢俱，你搜出什麼來呢?
可以放在你我弟兄面前，叫他們在你我中間辨別辨別。我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎；你群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受盡幹熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。我這二十年在你家裏，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年；你又十次改了我的工價。若不是我父親以撒所敬畏的神，就是亞伯拉罕的神與我同在，你如今必定打發我空手而去。神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。”(創31:36-42)
雅各何以變得這麼馴良、忠心、信實? 沒有別的，就是雅各在這勢利的小人拉班手下，學了不少屬靈的功課，在靈性上已大有長進。神使他深深嘗到被欺騙的痛苦與委屈，這都是神的作為。神今日同樣能改變許多詭詐的人，只要他們肯投靠在他的恩典中，神知道怎樣造就他的器皿，使他們成為合用的工具，並不像人用道理來把人說服，乃是容許人落在他所加給別人的同類痛苦中，讓他自己去領悟他的敗壞。
或有人以為雅各用插枝配種的方法(創29:37-43)，從拉班的群中得著自己的羊群，也是一種詭作的手段。其實不然，因為雅各所用的方法是神所承認的──“神的使者在那夢中呼叫我說:'雅各。’我說:'我在這裏。’他說:'你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的；凡拉班向你所作的，我都看見了。我是伯特利的神；你在那裏用油澆過柱子。向我許過願。現今你起來離開這地，回你本地去吧!"(創31:11一12)顯然神贊同雅各所用的方法，藉以使雅各從拉班的手中得回他應得的工價。
雅各在拉班家的二十年中，已經學會了如何在受惡人欺負的情形下，站在自己的崗位上忠心等候神的幫助。拉班雖然不顧信用地十次改變了他的工價，但最後一次約定凡羊群中無紋無點的就是他的，有紋有點的就是雅各的，作為雅各替他牧羊的工價，可能當時有點有紋的羊很少，所以拉班肯這樣承諾，但神就在這方面賜福雅各，使他得著許多羊群，不至空手回家。二十年的受苦經驗，雅各認識了倚靠神的賜福，勝過自己的手段；將自已的冤屈交在神的譽顧之中，勝過由自己去申雪。
四雅各回家
當雅各的羊群日漸增多的時候，拉班的兒子們對雅各的態度日漸惡劣，並且埋怨雅各奪去他們父親的羊群。這對於雅各來說，是十分有益的。這幫助他知道拉班的家不是他久居之地，他來這裏的目的是為娶妻，他應當回到神的應許地去。若雅各在拉班家受到良好的待遇，又已在那裏生兒養女，便可能忘記了迦南。但拉班的惡待，常常提醒他這裏不是他的家鄉，他應及時回到自己的家去。神的旨意，不過利用拉班家造就雅備的靈性。又讓他成家立業之後使回到迦南。信徒在世上也是這樣，這不過是我們的“拉班家”，神把我們放在這世上，使我們得著機會，為主作工，結出豐盛的靈果(正加雅各在拉班家生兒養女那樣)；又藉著我們在今世所經歷的種種苦難，一方面造就我們的靈命，一方面使我們的心嚮往天上更美的家鄉。
雅各雖然在拉班家中，飽受各種委屈與辛勞，他自己也有他的軟弱和失敗；但無論如何，他空手到拉班家，卻帶著成群的兒女和大隊的羊群回到迦南。我們到這世上來的時候，也是空手赤身而來，但神把我們留在世上的目的，不是要我們空手回天家，乃是要我們象雅各那樣，帶著大群的屬靈兒女和屬靈的財產，豐豐富富地進入神的國。
倘若我們的心日漸傾向世界，屬靈的眼睛日漸棋糊，讓神的話提醒我們吧！這世界不是我們的家鄉，我們只不過要在這世上為主結果，到了走完今生的路程時，各人便要向主交賬。我們不要象那又懶又惡的僕人空手見主啊！──
陳終道《聖經中的失敗者》