26 大衛的哀哭
喜、怒、哀、樂，乃是人生之常情。一個人活在世上，不但有歡樂的時候，亦有悲哀的時候。悲哀或歡樂，並不是在乎悲哀或歡樂之程度，而是在乎為什麼歡樂或為什麼悲哀。大衛的生平充滿了各種歡樂與悲哀的經驗。我們選讀的經文可見大衛在悲哀中的表現，顯出了他靈性的高超，也讓我們看見，一個屬靈的人，他的眼淚流得多麼有價值。有誰沒有流過淚呢?問題只是為何事而流淚罷了。你所流的淚是否值得?有人為金錢損失而流淚，為名譽損失而流淚，為他的錯誤而流淚……從一個人為何事而流淚，可以看出他的心所看重的是什麼。一個孩子被搶去手中一塊餅，會大聲哀哭；但如果一個成年人被人搶去一塊餅，而竟然會大聲哀哭的話，那實在是個大笑話。人看重什麼，才會為什麼而哀哭，你的人生愈有價值，你所看重的也會愈高貴。所以，那使你為它流淚的，當不會是些你看為卑微的事。雖然每人都不想有流淚的日子，但人生是免不了有流淚的事發生的。在此讓我們從大衛經歷中的兩件事，看他為什麼流淚，以對照一下我們的人性觀、價值觀。
一 為掃羅悲哀
經文: 撒下1:11-12、17-27
在撒母耳記下1:11-12節中，大衛得知掃羅和約拿單與非利士人戰爭，因戰敗而死，大衛就撕裂衣服，為他們悲哀哭號，禁食至晚上，又為掃羅和約拿單作哀歌，寫在雅煞珥書上，以哀悼他們。這事表面看來，好像很普通，但卻可以表現大衛愛仇敵的心。從撒母耳記上的記載，可知掃羅如何苦苦追迫大衛。雖然大衛沒有和掃羅作對，掃羅卻與大衛為敵，曾多次用計陷害大衛，四處搜索追殺大衛。如今掃羅戰敗而死了，這對於大衛，豈不是個好消息麼?甚至去報信的少年人，也以為他向大衛報告掃羅被殺的消息，將會得著獎賞。掃羅自殺時，可能未完全死，這少年人經過，掃羅要求他將他殺死，少年人以為將掃羅首級帶給大衛，可以領到獎賞。豈知不但得不到獎賞，反而被大衛處死。大衛對他說:“你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢?……你流人血的罪，歸到自己的頭上，因為你親口作見證說，‘我殺了耶和華的受膏者’”(撒下1:14一16)
大衛的愛心真是不平凡，是超乎普通人之觀念的，以致這少年人完全想錯了:不但領不到獎賞，反而招致殺身之禍。
在這段經文裏，還有一件很奇怪的事，就是大衛作的哀歌，是哀悼兩個人的:一個是約拿單，一個是掃羅。掃羅與大衛為敵；約拿單與大衛是結盟兄弟，他雖是掃羅的兒子，卻是大衛知心的朋友。現在大衛作的哀歌是為兩個人悲傷:一個是敵對他的，一個是他最親密最要好的朋友。你會不會發覺這裏有奇怪的地方呢?假使你聽見你最愛的人死了，你當然會為他悲傷。但當你聽見一個恨你的人死了，你心中一定有不同的感覺。一個恨你的人和一個你最愛的人一同死了，你心中對他們豈不是一定有兩種不同的感覺嗎?但在這裏的記載是:大衛為掃羅哀悼，正如為約拿單哀悼一樣；為約拿單悲傷，正如為掃羅悲傷一樣。大衛的眼淚，真是流露神的愛!大衛怎能如此關切一個恨他的人正像他最愛的人一樣呢?
注意:大衛在他所作的哀歌中，稱讚掃羅是一個大英雄，勇敢而忠心。掃羅誠然有許多不好的地方，不專心地跟從神，不完全聽從神的命．但大衛並不看掃羅的短處，而看他的長處。掃羅並非全無好處，作為一個以色列的王和將軍，他雖然未能將以色列人從仇敵手中拯救出來，雖然打了敗仗，但他到底是戰死在戰場上，並非在王宮裏享樂；他到底曾為以色列人爭戰，雖然是戰敗而死了，也是陣亡殉國。大衛稱他為英雄，並無虛偽的成分，因為大衛是從好的方面看掃羅。
感謝主!大衛的眼淚是滿有價值的。他眼睛所看見的，並非別人眼中的刺，而是別人可愛的地方。
二 為押尼餌哀哭
經文:(撒下3:31-37)
撒母耳記下3章，記載掃羅手下一位元元帥名押尼珥，在掃羅死後，擁立掃羅的兒子伊施波設繼掃羅作王。後來他願意率領以色列長老們歸順大衛，擁護大衛作以色列王。當大衛的元帥約押聽到這消息時，就暗中打發人追逐押尼珥，瞞著大衛叫押尼珥回來，在希伯倫的一個山洞裏，假意和他談話，將押尼珥殺死。大衛得知押尼珥被殺，就撕裂衣服，放聲而哭，並且不肯吃飯，直到日落。為什麼大衛要為押尼珥哀哭?押尼珥豈不是掃羅手下之元帥嗎?並且在掃羅死後，他並沒立即歸順大衛，反而擁立掃羅之兒子伊施波設繼位為王。押尼珥竟完全不明白神的旨意。雖然後來他知道應該帶領以色列人歸順大衛，但總使人覺得不圓滿。假如押尼珥能在掃羅陣亡之後，立即歸順，那不是更使大衛滿意嗎?但押尼珥並沒有如此行，他仍擁立伊施波設為王。
大衛與押尼珥，在私人方面並沒有好的感情。以往掃羅迫害大衛時，押尼珥也帶軍隊與掃羅追尋大衛，大衛為何會為他而哀哭?這完全是因為大衛愛惜人才，和不知約押的所為。撒母耳記下3:38節:王對臣僕說:“你們豈不知今日以色列人中，死了一個作元帥的大丈夫嗎?”雖然押尼珥未奉承或討好過大衛，但押尼珥確是個可以作元帥的忠臣，這是他勝過約押的地方。大衛愛惜人才，凡事為國度的益處著想，這正是他成功的原因。
今日教會裏豈不是有許多忌才的領袖嗎?他們誠然有恩賜，曾被主使用，但可惜他們不能容納一些與他們一樣好或更好的人。我們的眼睛常不喜歡看見神興起一些新的僕人，使神的國更興旺。我們常常只肯任用一些比不上自己、一味順從討好自己的人。這都是今日教會工作不能好好地推進的緣故。許多人為自己地位名譽流淚，難見有人為失去好同工流淚。
大衛為押尼珥的緣故，憂傷痛哭，甚至不肯吃飯。眾百姓因大衛如此為押尼珥被殺而悲傷，就都歡喜，知道押尼珥之死，不是出於大衛的意思。注意:眾民因大衛為押尼珥悲傷而歡喜，也就是說，眾民知道約押殺押尼珥就不歡喜。事奉神的人應留意:要得著人心，受人尊敬和愛護，不是靠手段與陰毒惡計；只要真心愛主，為神愛惜人才，人們不但不會因有新人興起，而減少了對你的注意反會因你大公無私，為神家益處用人而敬重你。今日的教會領袖，應該求主拯救我們脫離以自已為中心的事奉，進入完全為求神的國的事奉裏。
三 哭活人不哭死人
經文:撒下12:15-23
大衛與烏利亞妻子拔示巴犯姦淫，拔示巴因此懷孕生子，神除了藉先知拿單警告責備大衛外，隨即擊打大衛與烏利亞之妻所生的兒子，使他患重病。大衛因此禁食祈禱，終日躺在地上，為這孩子哭泣禱告，希望得到神的醫治和神的憐憫；但是到了第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了。因他們以為“若孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話；若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎?”大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了。於是問臣僕說:“孩子死了嗎?”他們說:“死了!”大衛便立即從地上起來沐浴、抹膏，進入神的殿敬拜，並吩咐人擺飯，他便吃了。
可見一個屬靈的人十分達觀而重實際。在孩子未死時，大衛在神面前悲傷禁食，哭泣禱告。；但孩子死了，他就不再哭泣，起來吃飯，回復正常生活。正如大衛自己解明的:他的孩子未死時，哭泣、禁食、禱告，是為了要這孩子得醫治，或許神憐憫垂聽他的祈禱。現在孩子死了，那又何需禁食悲哀哭泣呢?他哭活人不哭死人。
大衛雖然有豐富的感情，容易流淚，但他的淚並非隨便流，他並不會毫無意義地憂傷。為了挽救一個孩子的生命，為了自己犯罪所招致的惡果，他會哀哭流淚。假如是為了得著人的同情，博取人更多的關心，他就不願多流一滴眼淚，他流淚，絕非無知地使自己身體心靈受傷害。他在豐富的感情中仍十分理智。他知道事情在無可挽回時，並不妄想借流淚挽回，且立即起來，恢復正常的生活“節哀順變”。
有時我們遇到傷心的事，難免痛哭流淚，如果勉強抑制我們的情緒，當然對我們沒有什麼益處。誠然，當我們內心充滿了憂傷的情緒，能任憑它大哭一場，那真的會將自己的憂傷發洩出來。但假如我們的憂傷是過於我們所需要的，就很容易給魔鬼留地步。它會在你憂傷和哀哭中試探你，要你怨恨別人給你帶來的不幸，怪責人家不同情幫助你，甚至埋怨神待你不公平；它會在你流淚哭泣中給你許多不好的意見，甚至催促你走上一條毀滅自己的路上去。這是基督徒在憂傷中可能遇見的試探。但大衛在憂傷中，並不給魔鬼留地步。他禁食哀哭，全然是在神的旨意未顯明之前，希望能挽救他的孩子；但在神的旨意已顯明後，就不再強求，他是神順命的兒女。
其實神打擊大衛因姦淫所生的兒子具有雙重的作用。按當時來說對大衛是一項管教，按日後來說這對大衛是一項恩典。大衛留下一個不合法的私生子，有什麼光彩呢?他會不會比押沙龍給大衛惹來更多麻煩呢?只有神知道。無論如何，神作在大衛身上的，不論賜福或降罰，都是將最好的給他。信賴神的美意吧!把一切的憂慮卸給神，效法大衛的榜樣，對無可挽回的悲劇，很快就忘記，並且立刻積極地向前走我們當走的路，做應做的工作。那麼，我們也可像大衛那樣繼續被神使用了。── 陳終道《聖經中的得勝者》