第三講 隨處得勝的約瑟
經文：創三七1-36；五十19-20、25
聖經中的約瑟是一個得勝者，他無論作何事都是得勝者，因為他的一生都有耶和華的同在，是一個真正的得勝者。
約瑟的一生，可分為四個階段：
（一）在他居家的時期，即是他十七歲之前的歲月。
（二）被賣在波提乏家中作奴隸之時期。
（三）被冤枉入獄作囚犯之年月。
（四）被升高，作全埃及宰相之時。約瑟的生平可從這四個主要階段來看。
現先從第一階段了解約瑟居家時，他的生活及見證。雅各偏愛約瑟，因約瑟為拉結所生；然而，問題是因雅各的偏心，就給約瑟帶來了許多禍患，約瑟不但沒有恃寵生嬌，還與哥哥一起牧羊。雖然約瑟得雅各偏愛，但卻有十個哥哥憎恨他，這使約瑟在家庭的處境非常困難。另一方面，約瑟雖然與哥哥一起牧羊，但卻不在哥哥的惡行上有份。（三十七2）：「約瑟將他哥哥的惡行，報給他們的父親。」約瑟膽敢將哥哥們的惡行告知父親，足以證明他沒有參與他們的惡行，否則一定給哥哥們抓把柄。可見，約瑟深得父親寵愛，但沒有因此而被寵壞；他一方面幫助哥哥們牧羊；另一方面又將他們的惡行告知父親，這並非為離間父親與哥哥們的關係，乃為雅各家的好處。雅各一家人在當時還是寄居在人家的地方，當時的迦南地並未屬於雅各家。
我在東南亞一帶生活了很多年，接觸到很多華僑，他們中間很多非常富有，只是常常受人欺侮。因此，大多數華僑都很愛國，當聽見中國強盛起來，便立即變賣所有產業，回國居住；心裏巴不得祖國可以為他們出一口氣。
（一）雅各家在僑居之地並不安全。約瑟將哥哥們的惡行告知父親，並非為討父親的歡心；而是維護雅各家在迦南的處境。否則約瑟不會故意惹哥哥們的憎厭。約瑟這樣做，並非與哥哥們不和，約瑟實在是愛他們。卅七章記載約瑟奉父親之命前往找尋哥哥們，本來雅各只是叫他往示劍找他們。約瑟找不，便再往多坍去，終於找了哥哥。為何雅各擔心十個兒子在示劍的安全呢？從創卅四章可知，雅各家與示劍人結下了冤仇。故此，雅各對於示劍人一向提心吊膽；打發兒子到那裏放羊，也可能是迫不得已。雅各打發約瑟前去找哥哥，可能那時他們已過了應該回家的時分。本來，十個哥哥們到示劍已不平安，然則約瑟一人前去更是不安全了，約瑟大可去到示劍便截回，然後告訴父親找不哥哥們便可。只是，約瑟繼續前往，直至找哥哥們。可見，約瑟也是擔心哥哥們的安全，他愛哥哥們。故此，他將哥哥們的惡行告知父親，是因為愛的緣故；不想哥哥們再作惡事，以免惹別人的反感。同時，也因為約瑟敬畏神，不忍心看見別人做一些不敬畏神的事。我們看見約瑟在家庭過得勝的生活，他愛家人，但不包庇罪惡，反而指責罪惡；並不出於個人的私心或怨恨。他愛哥哥們，另一方面，又不想他們行差踏錯，這便是愛。他不惜冒生命危險，去找那些正計劃殺他的哥哥們。最後被賣在以實瑪利人的手中，淪為奴僕的身份。
故此，有說約瑟的經歷很像我們的主耶穌基督，祂來尋找一些憎恨祂的罪人，最終被人出賣，釘上十字架。
（二）約瑟在波提乏家中的時期。記載於卅九章，先參看1-4節。雖然聖經沒有記載約瑟在波提乏家中住了多少年日，但可推想大概；被賣與升做宰相期間，約有十三年，估計有三、四年左右在監裏，也就是說有八、九年的時間是在波提乏家中度過。初到波提乏家中不過是十七歲的童子，是奴隸的身份。主人所以能信任他，是因為經過很多事情，都能看見耶和華與他同在；使他所辦的事情盡都順利。這個階段的處境比較在家裏時更難，在家中是父親的驕兒，現在是人家的奴僕。然而，約瑟卻能扭轉劣境，因為祂敬畏神，神與他同在，以致主人信任他，提昇他為管家。
然而，約瑟在波提乏家中遇很大的試探；波提乏的妻子──約瑟的主母企圖引誘他。約瑟堅決地拒絕她，請參考（三十九7-18）。我們不說約瑟被冤枉之事，而看約瑟所面對的試探。這個試探並非容易對付。試想，約瑟天天在家裏都要面對主母，管家往往要向主母交代；其次，約瑟孤身一個青年人在外，遠離家庭，沒有家人或朋友的約束；同時，當時又沒有第三者在場。這種情況使人很容易接受試探。然而，約瑟如何勝過試探呢？只因為約瑟怕得罪神，他真正地活在神的眼前。今天，基督徒要做得勝者，你是否活在神的眼前，抑或活在人的輿論中？假若是活在神的眼中，無論人家看見與否，都是一樣。這是約瑟勝過試探的秘訣。中國人有曰：君子慎獨，也就是說，君子在獨處時要特別謹慎。
另一方面，約瑟更面對重大的考驗，他雖然拒絕了試探，卻反被主母誣告他，因而被放在監裏。相信約瑟屢次拒絕試探時，一定深信他沒有犯罪，神也必定會救他。但結果約瑟勝試探，卻沒有好下場，神也沒有救他；使他白白蒙上這種罪名。以前是驕兒，接做奴僕，現在是囚犯，身份不斷下降。然而，約瑟並沒有怨天尤人，相信他心裏一定有很多疑問，不
明白神為何讓他受苦，只是，他仍堅信神有祂的美意。故此，他沒有怨言，雖在監獄中，仍然有耶和華的同在（創三十九23）。神不救他出獄，不為他伸冤，但是，卻與他同在。因此，不要以為我們的處境不好，便不敬畏神、不愛主、一再失敗、沒有喜樂……但願約瑟的經歷成為我們的榜樣。
一位姊妹，未信主時常騙取其母，以得多些零用。信主後，知道這樣做是不當的，便不敢再作。然而，她心裏一直禱告，希望神因她不再欺騙母親，而感動母親加添零用。結果，幾個月過去，禱告都沒有實現，她便以此詢問牧師。結果該堂牧師請她檢討自己的動機：她拒絕犯罪，是因為恨惡罪惡，抑或是為了得到一些好處呢？喜愛公義又恨惡罪惡，這才是體會神的心意。
約瑟拒絕試探，並非要神拯救他，或給他一些好處，是因為他敬畏神；怕得罪神，因而拒絕主母。故此，就是在監獄中，也有神的同在。假若神真是聽他的禱告，為他伸冤，頂多也只能回復管家的身份。神暫不拯救他，讓他繼續受很多苦，這樣，才能當上埃及的宰相，不但管理波提乏的家，而是做法老的管家，管理全埃及的人。故此，神並非不聽禱告，只是神遲延成就祂的旨意，是有祂的美意。只藉法老的一個夢，便使約瑟擢升為宰相。
（三）我們看看約瑟做了宰相後，他的靈性生活如何。多年前有則新聞，記載一位做苦力的人中了彩票，在一夜間成為富翁，先行享受一番，把剩下的錢開辦酒樓，因不善經營，在兩年間虧折了所有資本。那時，酒肉朋友也都離他而去；只好再回頭做苦力。但可惜兩年間的富足生活，不但養胖了他，同時使他喪失了從前的力氣；不能搬東西了。他走投無路，頓覺人生乏味，便投海自盡。可見，一個人從貧窮的境況忽然做了富翁，並未能受得住這遭遇。同樣，約瑟本是囚犯，卻升做宰相，他如何應付呢？這個試探很大，然而，約瑟做了宰相，也如常地敬畏神。能伸能屈，堪稱為大丈夫。
以下請查看數段經文：（創四十一51）記載約瑟給長子命名為瑪拿西，意即神使他忘了一切困苦和我父的全家。換言之，這名字有感謝神的恩典之意。52節記載他給次子起名為以法蓮，意即神使他在受苦的地方昌盛。同時有感恩的意思。
四十二18約瑟說：「我是敬畏神的。」
四十三23約瑟考驗哥哥們是否善待便雅憫。其家宰說：「是你們的神，和你們父親的神，賜給你們財寶在你他的口袋裏。」證明了約瑟的家宰也認識神的作為，同時知道他主人是敬畏神的人。
五十章記載雅各死後，約瑟的哥哥們恐怕約瑟會報仇，以前只是因為父親的顏臉才暫且放過他們，現在約瑟只要下一道命令，便可將他們置諸死地，然而，約瑟安慰他們說：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
（四）約瑟的遺囑交代要將他的骸骨搬回迦南，葬在列祖的墓地。這說明了約瑟雖然在埃及為宰相，但他沒有忘記神的應許，終有一天以色列人要歸回迦南地。
約瑟十七歲被賣，卅歲做宰相，一一○歲逝世，做宰相的年日也有八十年之久，被賣往埃及的日子這麼長，並沒有改變他的心志，也沒有動搖他的信仰。今天，很多人移居外地，只要八個星期便可將一個人改變。約瑟離開家庭時只有十七歲，可知他在十七歲前，已建立起他的信仰基礎，以及人生目標。故此，他能夠經受得起在埃及漫長的日子，富貴榮華，絲毫不搖動他的心志。蓋棺定論，直至死的那天，他的心仍然想望迦南──神應許之地。他不知道為何神讓他經過那麼多坎坷的道路；但他認識一件事，就是他何時敬畏神，神就與他同在。因此，約瑟被賣在埃及，成就了神計劃及旨意。約瑟把他父家接到埃及，使他們生養眾多，成為以後以色列立國的根基。在神要設立屬祂的國度之計劃中，約瑟作了這個貢獻。這是因為約瑟一生敬畏神，凡事信靠神之中，不知不覺間，成就了神在他身上的計劃。
今天，我們應該把自己放在神全能的手中；讓祂在我們的身上，完成祂要成就的旨意。── 陳終道《存到永遠》