五、大衛的失敗
【經文】撒下六1-5，十一2-5，廿四1-10
每一個成功的人，都有他失敗的地方，在也不能例外。甚至信心之父──亞伯拉罕，也有失敗，他曾經娶夏甲，也會因妻子的緣故說謊。不要過份佩服一個人，因為無論怎樣成功的人，都有有他失敗的地方，我們應該以別人的失敗作為鑑戒。剛才所讀的經文，講到大衛三次的失敗；是我們寶貴的教訓。
（一）大衛用牛車來運約櫃──當以色列人出埃及的時候，神吩咐摩西建造會幕，會幕內有聖所和聖所；至聖所內有約櫃，約櫃是代表神的同在，見證神的信實。神和以色列人立約，他們敬拜神，事奉神，是以會幕為中心的，會幕是以約櫃為中心的。約櫃是由祭司扛抬的，不能用牛車來運的。為甚麼大衛會用牛車來運約櫃呢？這件事看撒母記上四章至六章就可明白了。當以色列人與非利士人打仗時，敗於非利士人面前；因為他們犯罪，向神不專心。以色列的長老出主意要將約櫃抬出來，到營中與非利士人爭戰。他們倚賴約櫃，以為可以制勝！非利士人知道以色列人把約櫃抬出來，也大大震動起來。結果以色列人反敗在非利士人面前，約櫃被擄！許多人也犯了這毛病，倚賴看得見的約櫃，不倚賴看不見的神。所以神連約櫃也不顧，人若不遵守神的話，只注重宗教儀式，宗教儀式決不能救你。約櫃被擄去之後，放在非利士人大袞的神廟裏。第二天他們的偶像仆倒在約櫃面前，手足折斷；神的手重重加在非利士人身上使他們生痔瘡。他們不曉得如何處理這個約櫃，非利士人害怕起來，他們的首領彼此商量；獻金老鼠和金痔瘡為賠罪的禮物，用一輛新車，兩隻未負過軛的母牛；把約櫃放在牛車上，送回以色列地去。他們說：如果這牛車向前走，直回以色列的地方去，這就可以證明，我們所受的災禍是從耶和華而來的。他們就用這個方法，把約櫃運回以色列人的地方。這並非說用牛車運約櫃是對的，非利士人未受過神的教導，在他們的知識範圍裏面，盡他們所能的向神賠罪；所以神許可他們這樣做法，讓牛車載約櫃運回以色列人的地方，這件事明顯地影響了大衛。
大衛是否不知道約櫃要用祭司扛抬呢？他是知道的。不過他由非利士人得知新的經驗，新的方法，亦擬嘗試。當他登基以後，就將神的約櫃運回來，效法非利士人的方法，將約櫃放在牛車上；又派烏撒在旁邊看。那裏知道，走了半路，牛失前蹄，烏撒怕約櫃倒下來；就伸手去扶約櫃，因為這個緣故，烏撒被擊殺，死在約櫃面前。出了這個亂子之後，大衛就懼怕起來，不敢將約櫃運到預備的地方，就讓約櫃留在俄別以東家裏。這件事對我們有甚麼教訓呢？ 我們不要存好奇之心，追求一種神奇的經驗，而忽略了神的真理作為根據。不要以人的經驗為根據，非利士人的經驗是以色列人不能模仿的。雖然烏撒的死是有他的錯失，但按舊約的律法，（民四15）就知道約櫃是不能摸的，摸約櫃的必要死。烏撒的死，大衛也要負一部份的責任；因為大衛出這主意的結果，就連累烏撒被殺。所以我們不要追求一種神奇的經驗，而忽略了神的話語；神奇的經驗不是人人可以強求的，神准許非利士人作的事，但神不准大衛作。在大衛的生平中，第一次的失敗；不是犯罪的失敗，乃是憑肉體的失敗。憑肉體的方法來事奉神，他離開了他所知道的真理；去模仿別人神奇的經驗，結果就受到應得的教訓。
（二）大衛娶拔士巴為妻──在（撒下十一2-5）說到大衛犯姦淫的經過。大衛是一個敬虔人，他有信心，也願意過聖潔的生活；像大衛這樣的人，也會落在試探裏。所以我們不要以為自己靈性好，就一定不會犯罪；或者說一句謊話則有之，犯姦淫似乎是不可能的事，誰料大衛就是在這種情形之下犯了姦淫。大衛的靈性不會比我們現在差，但他也會犯姦淫；任何一個靈性好的人，也千萬不要自恃；因為放鬆了自己，就已經為試探開了門了。
犯姦淫的事，男女方面都要負責。那時，大衛已經把四圍的仇敵平靖了；雖然外面還有戰事，但這戰爭不會影響國家的大局的。大衛就在這種情形之下，放鬆了自己。一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。……因這一個試探，他就犯了生平中最大的一個罪。最大的試探可能是很輕鬆自然的；但在不知不覺中，若放鬆了自己，就會落在魔鬼的網羅裏。
有權柄的人，他可能使用權柄為神工作；也可能用權柄來滿足自己的慾望。多接受一種權柄，將來在神面前也要多交一種賬。有了權柄就要多做一點事，所以權柄不是要來濫用的。大衛是一個王，他手中有權柄，他對付一個女人，是輕而易舉的事；只要下一個命令；叫人將她帶來，她就馬上來了。誠然，大衛是用他的權柄，來滿足他的慾望，而錯用了他的權柄。
在拔士巴方面也有她的錯失，因為她對於大衛的慾望，一點也沒有反抗。也許她感到自己是個平民的女子，當然羡慕能與王發生關係的。她最錯的，還是當眾沐浴，誘人起犯罪的意頭。為甚麼一個婦女沐浴要給人看見呢？女子沐浴不是應該在很隱蔽的地方嗎？可見他不謹慎，給魔鬼留了地步，這是拔士巴方面的錯失。
今天的社會，是色情的社會，充滿了淫亂的風暴。這些色情的事，男女雙方都要負責。講到這裏，我要特別提醒姊妹們，應該以端正的衣服為裝飾，使徒的教訓也是這樣。保羅說：他願意女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝裝。不應有不正當的打扮，總要合乎聖徒的體統。基督徒的服裝應該比一般人樸素，才能從世俗中分別出來。
（三）大衛數點軍隊──撒下廿四章說：『耶和華激動大衛……』點數軍隊其實是撒但激動大衛所作的。代上廿一章說：『撒但激動大衛……』雖然出於撒但的激動，也要經過神的許可之下發生的；所以有時聖經這樣講法，凡是在神許可之下的事，也可以說是神做的。
大衛為甚麼要數點軍隊呢？以色列人出埃及的時候，曾經數點過軍隊，前後共兩次，這是出於神的吩咐。神並沒有說數點軍隊是一件錯事，大衛這次數點軍隊；為甚麼是一件錯事？從兩方面就可以知道了。
第一方面：當大衛吩咐約押去數點軍隊的時候，約押也以為是不對的。約押是一個屬肉體的人，連他也說不對，明顯這件事實在做錯了。
第二方面：大衛行了這事之後覺得懊悔。他承認；『我行了這事大有罪了。』（代上廿一8）。大衛這樣做，誠然是由於一種驕傲的心主使。那時，他已年邁，國家四圍的仇敵已經平定了，他要誇耀自己的成就，張揚自己的戰蹟，所以就吩咐約押去數點軍隊。動機誠然出於驕傲。為此，神要管教大衛，使他知道，他作事是搶奪了神的榮耀。幸而大衛雖已行了這事，但很快就知錯認罪。神愛大衛，立刻就管教他，不讓他一直驕傲下去。
大衛能在三次失敗中很快就回轉過來。他發現自己用牛車來載約櫃是錯的，大衛就打發祭司到俄別以東的家，將約櫃抬出來。他犯了姦淫的罪，當先知拿單指責他的時候，他馬上痛悔自己的罪，在神面前誠實悔改。他數點百姓，要誇耀自己的軍力，一發覺自己的錯，就馬上停止。一個屬靈人不是沒有過失的，一發現自己有錯過；就應該馬上悔改，這是基督徒所應該效法的。要接受神的責備和管教，才能成為神所合用的器皿。
有一個詩人，他去參觀匠造花瓶。他看見有些花瓶已經造好，畫上了圖案花樣，放在一邊等待燒。他就近向匠說：『這些花瓶可以不燒嗎？』匠回答說：『不燒也可以，但顏色容易脫掉，水放進去就會鬆散。花瓶若果不燒的話，祗能擺擺，不能插花使用。必須要燒，顏色才不脫落。』陶器經過火燒之後，三隻之中只有一隻是完整的，其餘兩隻都壞了。這個詩人就回去寫了一首詩說：『我是一個花瓶，我已經上了顏色，我有很美的圖案；但我不能被人碰，因我會凹下去。若有雨水淋在我身上，我就會脫了顏色。所以情願接受匠的火來燒我，這樣，我才能夠成為有用的器皿。』願我們每一個人，在錯失中接受神的修理，讓我們在聖靈的光照之下，謙卑悔改！誠實地走回正路。這樣，才能成為神所合用的器皿。── 陳終道《大衛生平》