四、大衛與約押
【經文】撒下三27-29 十一14-17 十八11-15 二十8-10
今天我要講到大衛手下的元帥約押。大家知道大衛是合神心意的一個好王，他的生平雖有失敗，但無論如何，按聖經的記載，大衛仍是一個好王，仍能被神使用。他雖犯罪跌倒，但是很快就起來了！約押曾幫大衛王打過多次勝仗，他是大衛手下的得力將軍。大衛既是個好王，又是個屬靈人，也是一個信心偉人；而約押又是他的得力助手，那麼，約押一定是與大衛差不多的人了，一定有差不多的靈性與差不多的信心了。但事實差得很遠，約押和大衛不是絕對同心的。關於約押的事，我們可以說，一個人他工作的成就，和他向神是否忠心，是有關係的。雖然約押替大衛打了不少勝仗，但在約押的心中另有打算；約押只差一點沒有搶奪大衛的王位罷了！大概約押知道他自己沒有受過神的膏立，是無資格作王的。除了這一點之外，約押處處都不與大衛同心，常常使大衛覺得他難以應付。我們在教會中服事主很熱心，但是工作的動機可能是為了彰顯自己的才幹，或者是為了自己要得到甚麼成就。約押在大衛的手下，正是如此。剛才所讀的四處經文，記載四個人被殺，這四個人被殺都是約押經手的。從這四個人的被殺，就可以看出約押的為人如何；他是個心狼毒辣詭詐的小人。他存一個疑懼之心，一方面怕別人侵害他，一方面又為了鞏固自己的地位，就不擇手段，去毀滅他人。
（一）押尼珥的被殺──押尼珥是掃羅的大元帥，約押殺死押尼珥，固然是為了鞏固自己的地位；但另一個重要的原因是為了公報私仇。約押和押尼珥為何有仇恨呢？如果你詳細看撒下二章三章就清楚了；當掃羅被殺之後，押尼珥並沒有立即歸服大衛，他擁護掃羅的孫子伊施波設作王。如果從好的方面來看，他是忠心於掃羅的臣僕；如果從壞的方面看，可能他自己另有打算，那時掃羅家和大衛家沒有甚麼戰事發生。有一天，約押手下的軍隊和押尼珥手下的軍隊聚在一起；押尼珥提議讓這些少年人大家來比武玩玩。押尼珥這個提議是不好的，甚麼都可以玩，說打是不可以的。許多小孩子打架，正因為玩打玩出來的。那天他們比武，起初是假打的，後來就真打了；而且雙方的軍隊都打起來，後來押尼珥邊打邊敗。約押的兄弟亞撒黑跑得快，追上押尼珥，要殺他，押尼珥對亞撒黑說：『你不要追我，若我殺你，有何臉目見你哥哥？』（撒下二22）但亞撒黑不肯放過他，押尼珥無法，結果轉過頭來把亞撒黑一槍刺死。押尼珥是在不得已的情況之下殺死亞撒黑的。從此，約押和押尼珥就結了冤仇。後來押尼珥帶其餘的支派歸服大衛，大衛知道押尼珥是一個人才，願寬容收納他。約押知道了，就很不喜悅設下險謀，假意要和他說機密的話，引他至山洞裏面，將他活活刺死。約押的所為，無非是為了報他兄弟之仇。他心胸狹窄，公報私仇，所以大衛對這件事甚不喜悅。
約押是一個個性非常頑固的將領，他在大衛的手下，滿懷大志，妄作主張，不肯依從大衛的旨意行事。今天我們在教會中服事主，常見有弟兄姊妹爭執的事發生，有時不過是小誤會而成為仇敵。這是何等可惜的事呀！求主使我們能因祂的愛彼此寬容，將仇恨消除吧。不要像約押，將私人的仇恨存在心裏，伺機報復；不顧存國家的利益，祗為自己打算。如果我們也像約押的話，主的工作就難免受虧損了。
在民數記裏面記載，米利暗曾攻擊對摩西娶古實女子為妻，她是否為神發熱心呢？是否為了不滿摩西娶古實女子的事呢？不是的，真正的原因是嫉妒摩西；她說：神為何單單向你講話呢？誰給你這麼大的權柄呢？他和亞倫一同毀謗摩西，她以為她的理由是對的。神不管米利暗和亞倫的理由對不對，神要照他所看見的和他的公義來審判。神使米利暗立即長了大痲瘋。我們當自省，是否只看見別人眼中的刺，看不見自己眼中的樑木，我們挑惕別人的不是，嫉妒他人，正如約押一樣呢？我們應該謹慎，因為攔阻主的工作的，常常就是我們自己，就是我們裏面的老我。
（二）烏利亞的被殺──大衛和拔士巴犯姦淫，拔士巴懷了孕，大衛要設法遮蓋這件事；就將烏利亞從戰場上召回來，叫他回家。烏利亞是一個忠心的勇士，他不肯回家吃喝快樂，和妻子同寢……於是大衛致函約押，叫他派烏利亞到前線最危險之處使他見殺。這事雖是大衛出主意，但係由約押經手的。如果約押是個好的將領，他決不讓烏利亞枉死的。但約押竟然助人作黑暗的壞事，藉此以獲得攻擊大衛的把柄。大衛原是個敬畏神的人，偶然犯了罪，倘若他身邊有人攔阻一下，或提醒一下；相信大衛不致一錯再錯的。約押沒有勸導大衛，故此烏利亞的死，約押也有責任的。
有時候，我們對於一個比自己有財有勢的人，看見他有不合理的事，我們應該存一個怎樣的態度呢？是否像約押那樣，也許他心裏想；原來你這個大衛，被稱為合神心意的王；這麼屬靈，竟然犯姦淫，又犯謀殺的罪，別人不知道你的事，我知道；你的把柄在我手中，以後你就不能完全指揮我了，我也不必聽你的話。有些人，好像約押一樣，巴不得別人犯罪，有把柄落在他手中，如果這個人不與我同心，他不幫助我，我就可藉詞威脅他了。大衛在臨終之時，吩咐兒子所羅門說：要使約押流無辜人血的罪，歸到他的頭上。……可見大衛並非不知約押的詭詐和弄權，不過因為國權還未堅定，不能不借重他；後來又因有把柄落在他手中，真是無可奈何。大衛犯了罪之後，在神面前痛改前非，祗約押並無悔改之心，還是那個老樣子。
（三）押沙龍的被殺──約押為甚麼殺押沙龍呢？押沙龍是大衛的兒子。他有一個妹子名叫他瑪，他瑪容貌俊美，押沙龍同父異母的兄弟暗嫩喜歡她，暗嫩的壞朋友約拿達教暗嫩用計污辱了他瑪；之後暗嫩又把她趕走，以致她的胞兄押沙龍非常生氣，含恨在心，俟機把暗嫩殺了。押沙龍懼怕父王在外逃亡，於是約押為押沙龍求情，使押沙龍得以回到父王大衛那裏。自始以後，押沙龍背叛大衛，大衛逼得攜眷逃亡，避居曠野。大衛知道，他的兒子押沙龍，絕非他將領的對手。他愛子心切，乃吩咐手下的官兵，要為他的緣故，寬待押沙龍。押沙龍騎騾子，被大衛的僕人追趕，在大橡樹密枝底下經過，因頭髮太長，被樹枝繞住，懸掛起來；約押就手拿三杆短槍，趁押沙龍還活，刺透他的心將他殺死。在約押殺死押沙龍的事上，我們看見兩種人；一個是父親，一個是僱工。大衛之對押沙龍是父親之對兒子；約押之對押沙龍乃是僱工之對主人，他覺得押沙龍這個小子，自高自大，殺了暗嫩逃走，現在竟然作反；叫我們這班老將要跟你父親逃難，不如殺了他小些麻煩。而大衛要寬待押沙龍，希望他有回轉悔改的機會，這是父親對兒子所有的愛。
保羅說得好：『你們學基督的，師傅雖有一萬，但為父的不多。』（林前四15）保羅有為父的心，對待軟弱的信徒，像押沙龍一樣。我們如何呢？存甚麼態度對待他們呢？你是用大衛對押沙龍一樣的愛心，包容他，使他回轉呢？還是像約押那樣將他扼殺，或是一腳將他踢出教會呢？我們是否覺得，這些人留在教會中總是麻煩的，讓他回到世界上去就算了。約押沒有體會大衛的心意，把押沙龍留下。我們在教會中，有沒有體會主耶穌的心腸寬待軟弱的弟兄呢？
（四）亞瑪撒的被殺──亞瑪撒是押沙龍手下的元帥，約押殺亞瑪撒的動機和手段，正像殺押尼珥一樣，約押向亞瑪撒問安，趁他沒有防備，一刀便將他刺死。我們不問約押和亞瑪撒之間有何是是非非，單憑他暗殺這一點，就知道約押是一個小人。古代的英雄，若有仇冤，只有公開比武；暗殺者，乃小人所為。
約押心他元帥的地位會動搖，這種心是不必要的；只要他對王忠心，他就可以穩當了。真正動搖約押元帥地位的，乃是約押自己。大衛是主耶穌的預表，祂是比大衛更好更完全，他是一位慈仁的王；只要我們向他忠心，我們還需要為自己憂慮甚麼呢？還需要為自己打算甚麼樣呢？惟願我們做一個向天上大衛忠心的人，不要作一個玩弄權勢的約押。住在我們心中的基督是實際作王的，我們是否要脅持祂；要自己當權，而棄絕祂呢？求主藉大衛和約押的事，光照我們的心；好叫我們能實際讓基督在我們心裏作王吧！── 陳終道《大衛生平》