第一講 亞伯拉罕
經文：（結廿二30）
兄弟有機會再次來香港赴港九研經培靈會，深感榮幸；有機會和許牧師，金牧師一同配搭，覺得很高興；謝謝主的恩典，讓我們能夠同心合意興旺福音。我們來自不同地方，我們的樣子也不一樣；但我相信，我們有同一的心，要作耶穌基督忠心的門徒，我們的禱告是求神的國降臨；當我們看見那些破口在神的家，我們有個心巴不得能成為堵破口者。
詩篇一○六篇和以西結廿二章，二處經文都題及「破口」兩字。詩一○六23題到「摩西站在當中」，下面小字有「破口」兩字。在當時有個破口，摩西堵住那個破口。
可能有些青年和弟兄姊妹們覺得奇怪，神的國怎會有破口？我們讀聖經就慢慢明白了：神的百姓遠離祂之時，那就是破口──他們漸漸冷淡，效法世界，陷於罪惡中時，那就是破口；神的刑罰會臨到祂的國，臨到祂的百姓；也許刑罰是藉敵人的攻擊，或許是藉大自然的災害，或其他的方法。神要審判祂的百姓；可是，如果有人站起來為神的國代禱，帥領神的百姓歸回神的面前，使他們謙卑回到神的腳前；神的忿怒將會離開他們。作此事者就是站在破口的人。
摩西是個很明顯的例子。以色列人在西乃山，犯罪作惡，拜金牛犢，說：「這是帶領我們出埃及的神。」神要刑罰祂的百姓，神的忿怒要臨到他們；但是摩西害怕，他禱告說：「神啊！這是祂的百姓。」摩西藉禱告站在破口。
以西結書所題的例子，更為明顯。神說祂的百姓犯罪；廿二章題到先知，祭司，國家首領，甚至眾民，「先知同謀背叛，他們如獅子抓撕掠物，那些先知吞滅人民，搶奪財寶，結果使這地多有寡婦。」（25）神的僕人竟然作惡如此！我們看見國度的破口。神說：「其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日。」（26）這是祭司的所為，「其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物、殺人流血、傷害人命，要得不義之財。」（27）正像先知阿摩司所講的。當時社會腐敗至此！作首領的沒有按公義帶領國家，理應為民榜樣，而他們卻為自己的享受，地位，前途，家庭，作惡多端，不顧百姓，以自我為中心，他們同流合污。「國內眾民一味的欺壓慣行搶奪，虧負困苦窮乏的，背理欺壓寄居的。」（29）連一般的百姓都敗壞了，他們的生活和那些領導階層不相上下。因此，神說：「我在他們中間找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國；卻找不一個。」（30）
神的國有許多破口，神尋找堵破口者。巴不得在座青年有此心志；靠主的幫助，為神的榮耀，為神的家，為神的國，願作堵破口者。
年前我在新加坡，因早兩年間經濟不景，以致許多人相當困難；所以基督徒舉行座談會，討論基督徒應採取的行動。講台上，有的人講經濟為何不景氣，有的說政府應採取措施解決問題。到了最後，有位陳弟兄，他是政府議員，他很愛主，在國會常勇敢為主作見證，他說：「剛才眾說紛耘，莫衷一是，我現在根據神的話告訴大家，我們國家為何經歷諸多痛苦呢？」他的解釋和以西結書廿二章大同小異，他指出基督徒的家裏，教會中，許多敗壞的情況。我聽了，感到好像舊約的先知；他呼籲大家要悔改，基督徒應該回到神面前。
希伯來書第十一章，特別題到「亞伯拉罕因信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去，出去的時候，還不知往哪裏去。他因信，就在所應許之地作客；好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒，雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。」（8-10）亞伯拉罕是個站破口的人，是堵破口者。
如果我們細讀創世記，我們會發現有兩個可怕悲劇的循環。神創造天地，神愛世人，愛亞當夏娃；可是神所造的人遠離了祂，違背祂的話，結果，神的忿怒臨到他們；不僅臨到亞當和夏娃；也臨到當時全世界的人；洪水泛濫之後，神所救的。唯挪亞一家人，可惜他的子孫也犯罪作惡；甚至他們設法防備神的刑罰；因他們恐怕神要毀滅世界，他們一方面偏行己路，一方面想盡辦法防備神的審判；那時，神把他們分散世界各地。聖經記載，神的忿怒兩次臨到世界；此時，亞伯拉罕就出現在歷史的舞台上，他站在破口，他如何堵破口呢？
亞伯拉罕對認識真神有巨大貢獻，在當時有許多人，也可以說，當時所有的人不認識獨一無二的真神，他們所拜的是自己手所造的，他們不認識這位創造天地的主宰，這方面的真理世人不了解，不知有位真神，祂是真實信實的。
亞伯拉罕成為神手中的器皿，救贖世人的媒介。
神揀選亞伯拉罕，從他的子孫，耶穌基督降生在人間；從他的地位，我們看見神使用他是何等奇妙，不只傳遞真神的事實；神而且藉他將救世主送到我們中間。
亞伯拉罕一生之中，有很多事蹟可作我們的榜樣，在許多的考驗，許多的事上，都能幫助我們，無論是他的軟弱，他作為我們的警戒；他的得勝，作為我們的勉勵，他實在是個偉大的人，是舊約聖經的偉人。如果我們細讀新約聖經，題到亞伯拉罕至少有74次：是全舊約人物無一可比擬的，可能有大衛或摩西：但亞伯拉罕確是個偉大人物，猶太人稱他為國父。耶穌題到他，有時耶穌責備猶太人：「你們說亞伯拉罕是你們的父，但你們所行的為何不像亞伯拉罕呢？若你們真是亞伯拉罕子孫，理當以亞伯拉罕的心為心，他何等信神，順服神。」司提反也講到亞伯拉罕的信心，講到他受割禮的事，講到撒拉的墳墓，講到亞伯拉罕在迦南沒有立足之地，唯有一地埋葬他的妻子。這也是偉大的見證。保羅也提及亞伯拉罕，許多神學思想都傳講亞伯拉罕的信心，特別是因信稱義的真理。希伯來書第十一章也是論及這位近行神旨意的亞伯拉罕。創世記第十二章開始記載亞伯拉罕的生平。
我覺得很有意思，亞伯拉罕的生平，一開始頭三個字「耶和華」。各位在座的青年！我們應認清一件事，這位偉大的亞伯拉罕，他的開始是基於耶和華，他一切長處在乎神：並非他自己的努力，自己的聰明：乃是真神在他身上的作為，他走第一步時，神在前面呼召他。（創十二l）神的恩典在我們身上也是如此，並非我們先作甚麼：乃是我們的神先動工。
亞伯拉罕蒙召時有幾方面，我們當特別注意，神呼召他要離開本地本族父家。
可能我們中間許多朋友，覺得這樣的信息很動聽：因為面對一九九七，叫我出來，正合我意。兩三年前，我在溫哥華，華人學生冬令會，有一青年對我講他心中的困擾，到底留在溫哥華，還是回香港呢?他明知神要用他：但他想在加拿大，神也可以用他。
當時亞伯拉罕離開吾珥，該處是文化相當復興之地，是商業中心：留在那裏多麼舒適，將去的是個偏僻的地方。事實上，他不曉得神召他往何處去；神呼召他離開本地本族父家，最主要的是神要用他，要他尊神於首位。亞伯拉罕愛國家，愛同胞，愛父家；但我相信，他也愛他的生命：當神呼召他時，神對他說：「你肯否將我置於首位？在你自己的國家，財物，家庭之上，你肯否將自己擺在我的手中？」
在你我身上，不一定有這樣的考驗：但我相信，原則上一定會有：因為神在我們心中要居首位。各位青年二你可記得耶穌問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」神呼召亞伯拉罕出來，就是這個意思。
當我十幾歲時，被困在日本集中營，有位英國宣教士，綽號蘇格蘭飛人，因他善跑。一九二四年他參加世運，恰巧參賽項目在禮拜天，而他是個虔誠基督徒，注重主日：他向教練提出因禮拜天他不能參賽：可是項目已定，無法更妀，經教練再三勸導，他卻堅持不參加：甚至當時威爾斯公爵相勸說：「難道你不愛國嗎？」答說：「我愛國，但我更愛我的神。」無論如何，都不能勸服他：後來只好讓他放棄原定在主日舉行的百咪賽跑，而參加另日學行的四百咪賽跑。準備此賽前，有個選手遞交字條給他，內容是撒母耳記上的話：「尊重我的，我必尊重他。」賽跑結果，他不但得冠軍，且破世界記錄。到了第二年，他離英赴華，在天津傳福音廿年之久，抗戰期間，他把妻兒先遣返加拿大，打算稍後返國，可是卻被日軍捉到集中營，我在營中認識他，他對我的影響很深，他愛國家，但是他更愛神的國：所以神吩咐他要出來，他就順服。
求主幫助我們，叫我們像亞伯拉罕一樣，遵命而跟隨他的神，服在神的手下：因為神對他說：「要往我指示你的地方去。」各位青年！今天我們肯否服在神手下？雖然前路不得而知：可是偉大的神呼召我們時，我們要順服。有時我們想，神要呼召我們出來是件艱難的事：可是彼得說：「你們為此蒙召，好叫你們承受福氣。」
蒙召者承受福氣 神對亞伯拉罕說：「出來吧！跟隨我吧！我要指示你當走的路，我要賜福給你。」神的呼召必定帶看祝福：但何時來，何種祝福，有很多不同的情形：可能是物質方面的祝福，更可能是屬靈的祝福：可能是今天的，是明天的，是將來的，或是永遠的祝幅。
神使我們成為別人蒙福的器皿 神對亞伯拉罕說：「你也要呻別人蒙福，地上的萬族都臨到我們，我們不可自私享受，主的恩典應當流露出去；如同主耶穌說：「……人若渴了。可以到我這裏來喝。信我的人……從他的腹中要流出活水的江河來。」（約七37-38）感謝主！不單是止我們的渴，不單祝福我們，也要使別人蒙福。撒瑪利亞婦人正打水之時，耶穌告訴她活水的道理；她得到以後，回到自己的村莊；本來那些人拒絕她，這次她回去；因為她認識了耶穌，自己得到滿足；神的恩典從她裏面流露出去，她把村莊的人帶到耶穌面前。我們意料不到這人能作個人佈道，她有過五個丈夫，現在和她一起生活的並非她的丈夫。她要作宣教士根本沒可能；可是她認識了耶穌，不但自己得到滿足，她的一生也全面改變；而且她開始叫別人蒙福。保羅對提摩太說：「你自己所領受的，你應當告訴別人，傳給別人。」在座弟兄姊妹！你曾否想過，神的恩典臨到你身上，不單為自己的享受；神要你的家，你四圍的人，你的學校，全香港，全世界，藉你也蒙福。
神的呼召也帶考驗，神呼召亞伯拉罕出來，他的生平自始至終受考驗，年青到年老一直受考驗。迦南是流奶與蜜之地；可是他一進迦南地就遇到飢荒。
當保羅得到馬其頓異象，由亞洲傳道到歐洲時，第一站是腓立比，他帶領一些人信耶穌，也趕鬼；但忽然被下監，當晚在監牢裏，他曉得順服神，必須步步經過考驗。
亞伯拉罕也是如此，等了漫長的時間才看見神的應許應驗；到了最後，甚至神要他把兒子獻上。各位青年！我們看見亞伯拉罕也有軟弱失敗，這些可作我們的警戒。亞伯拉罕開始出吾珥到哈蘭，就停頓下來，只走了一半的路，是否他不肯前往呢？是否其他的人如羅得對他有影響呢？我們不得而知，但聖經清楚記載，神叫亞伯拉罕出來往迦南地去。為何半途停頓？他到了迦南地，遇饑荒，相當困難；他出來時信神，為甚麼在迦南地不能照樣信神呢？他還要離開迦南下埃及；這樣一來，帶給他很多的困擾。到了埃及，他不但離開了神的道路，他瞞騙別人，險些害了他的妻子，可能在那裏夏甲開始跟他們。他在埃及發了財；羅得也發了財，接他們就有紛爭，因為那一次的軟弱，帶給他許多痛苦；神應許賜兒子給他，卻等了好久，他急不及待，想盡辦法要幫助神完成神的應許，一而再的向神要求用另外的方法，家僕可否作我的後裔，可否承受神的應許？神說：「不，雖然他忠心；但不是我的方法。」撒拉對亞伯拉罕說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」多少時候，人想用自己的方法解決神的困難，用盡方法要幫助神，卻沒想到神的時候還未到。感謝神！神憐憫亞伯拉罕。
亞伯拉罕能順服神，羅得雖然自私，過腐敗的生活，亞伯拉罕能夠饒恕他。到了最大的考驗，神吩咐他把獨生子獻上，他也甘心順服。事實上，神所要的不是他的兒子，神要的是亞伯拉罕的心；當他把兒子擺在祭壇上，神的聲音再次出現，神知道亞伯拉罕的奉獻是完全的奉獻。
各位青年！有件我認為極寶貴的事必須要講，我們看見亞伯拉罕的許多得勝；但有一事常被人忽略，就是他如何關心他的家，他信神吩咐他出來，他是個愛家的人。創世記廿四章載，亞伯拉罕年紀老邁，他的妻子撒拉已經去世；他想到兒子婚姻的事，吩咐僕人不可在拜偶像之地為兒子找配偶，也不可帶兒子回老家；因為神呼召他出來，應許將這地賜給他和他的後裔。他吩咐僕人回故鄉，物色一個以他的心為心的人，也就是他肯出來肯順服神；他也盼望兒子和媳婦有同樣的心，他清楚認識，這個家是事奉神的家，他要兒子知道，神如何地帶領他；要媳婦像自己有絕對順服神的心。
在座為父母者，巴不得你們有亞伯拉罕的心！多少時候我們為子女考慮婚姻問題，我們所考慮的不像亞伯拉罕所考慮的條件。亞伯拉罕實在是個偉大的父親，他所認識的神；聖經說：亞伯拉罕的神是信實，慈愛，天天與亞伯拉罕同行，是以馬內利的神，在許多考驗中。神與亞伯拉罕同在，祂是全能的神，是使無變為有的神，是公義的神，是聽禱告的神，是永恆的神。
感謝主！亞伯拉罕深覺神是創造天地的主宰，他將一切都擺在神的手中；亞伯拉罕就成為一個堵住破口的人。
弟兄姊妹！亞伯拉罕有信心，他的信心寄托在偉大的神身上。── 戴紹曾《為神的國堵破口者》