十一、撒拉路與桌子
經文：路十六章十九至卅一節。箴五章一至十四節。
銳意：報應
今晚的題目是拉撒路與桌子，桌子兩字，在中文聖經應改一下，我認為應改作筵席較為好些，若桌子上沒有東西可吃的，問題就來了，現在我們所注意的，就是桌子上的飯菜，聖經上每次記載桌子，在舊約裏有君王的桌子，如尼布甲尼撒王之桌子，乃是排開筵席請外來的人吃的，比方詩篇每逢說到桌子，是神為以色列人所預備的，詩篇廿三篇，說為我擺設筵席，瑪拉基再提及耶和華的桌子，說他們污穢了神的桌，保羅也提過主的桌子，乃是指聖餐，也提及魔鬼的桌子，應把主的桌與魔鬼的桌分清楚，我們見到主在十字架之光，也排桌子，乃是越逾節的桌子，有人離開出去把主賣了，所以桌子是有地位權勢的意思。
有人請我們吃飯，我們的心裏十分高興，是什麼緣故呢？是否想到叫的是什麼？不，我們一定是想到請我們吃飯的人，人既請我們吃飯，我們有責任應該去的，並且可與請吃飯的人相交往還，今天是論到拉撒路，是個可憐的人，沒有人請他吃飯，沒有桌子擺設筵席，並且他是坐在擺筵席的人外面，似乎他看見一桌子擺設豐富，他盼望能得到桌子上掉下來的吃，今晚我們看見兩個人，一個人有桌子，一個人沒有桌子，一個人穿華美的衣服，表明他的地位很高，且很有福氣，另一個人很可憐，雖然他們社會地位大不相同，一高尚一卑賤，其實有一等他們是相同的，一是有生命，有靈魂一是死，一是上天堂，一是下陰間，這主給我們的比喻，因為是掛念人的神，他到世間來為的是救我們人類，他不但想到我們生活上的事，也想到我們生命，生活是一件事，生命又是一件事，生活各雖不同，但生命是一樣的，主到世間來為救我們的靈魂生命，主說，人子來不是受人服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價，感謝主，他在世上的時候，不論貧富貴賤一視同仁，各位看見拉撒路雖然是窮人，主不是說有錢人要落地獄，不是因為有錢無錢，主用這比喻來比較，我們要清楚生活與生命真正的價值是什麼？許多人到主的面前求解決問題，有一次，有人到主面前，請求為他分家，主說：我何時來作官呢？主來世不是為我們判斷世事，因主說一句話，盼望能刻在我們的心裏，因為人的生命不在乎家道豐富，主說，你若賺得全世界，賠上自己的生命有什麼益處呢？假如我們瞣到世界一切有何辦法，現代有許多青年，在大學裏念書，前有一青年在大學裏念書，我問在大學裏攻讀那一科，他答是經濟學，青年當中許多是讀經濟學的，現在的廿世紀世界的需要是經濟，我有一個朋友在美國，現在不欲回來，要到紐約去讀碩士，他們願意把家道問題解決，因為美國大學最高畢業的是經濟學，我不知香港如何，恐怕也有許多是經濟畢業的，我今早看中西文的報紙，見有許多經濟無法解決，乃因為這是人生的問題而不是經濟學可以解決的，乃先要解決人生命的問題，故此主耶穌來先要作我們的救主；今天看拉撒路的故事，他到了天堂，財主卻下到陰間去，發出歎聲，願意有人復活，報告他的弟兄，路加福音第三章記載財主，第一是少青的財主，第二是中年的財主，第三是可憐的財主，下到地獄，主是用比喻的口吻而說的。現在我提出的兩個意思，我不說一定很對，但我研究這三個人可以說是一個，少年中年老年人在陰間的三幅圖畫，我們要注意，不是有錢人要下地獄，但不可誤會在天堂裏沒有有錢人，起初這少年人見主，我想這年紀約卅歲左右，地上一個少年有錢的人，又有天上來一主宰，有說兩個少年人，主看他如看彼得一樣，另一福音說主耶穌愛他，福音書上記載好幾處提到主愛少年人，約翰是主最小的門徒，他常躺在主的胸膛，似乎主常與他親近，主升天後，似乎約翰得了許多奇妙的啟示，青年人呀！主愛你，或者你如約翰是打魚的，或你有錢，對錢財方面我們應注意，產業錢財對我們大有責任的，假若神賜福你發財，但要知神要把責任給你，世上的大危險，就是有錢人不知自己責任的重大，我想，大家都喜歡發財，無論多或少都有責任，並且是危險的，故此，錢財不可亂用，若說錢是我的，這是我們的危險，這少年人雖然有錢，但心裏沒有平安，所以跑到主那裏，他開口說，良善的夫子，主說，你為什麼叫我是良善的，除了神之外，沒有良善的，這少年人為了生活不能解決，所以到主面前盼望主給他清楚的生命的真價值是什麼，現在許多人未到這個地步，從早到晚都忙個不得了，對於宗教問題與拜神的事，不聞不問，不過到了時候，到貧窮，有病的時候，那才想到生命，也就會想到神了。
比方前幾週，我家鄉加州，在黎明四時忽然地震了三四分鐘，羅省一帶都受搖動，前幾天我收到一封家信，說：爸爸！這一次驚人地震，我正睡在窗上，我立即走出屋外，不知到何事，只知道是地震，現在羅省許多人想到上帝了，許多人求見上帝了，我家很近荷理活，這是人們罪惡的地方，明星們都從家裏出來，他們顧不得家產，顧不得一切，只呼天叫地，天呀，救命呀！各位！等到地震的時候才呼求神，太可憐了，我們的神不聽他們的話了，他們的心無誠實，沒有悔改的心，他們一生沒有想到自己生命和生命的價值。
這少年人則不然，他對主說，你若是良善的夫子。為何他說良善的夫子呢？他雖有金錢地位，卻還想到長生不老的事，但是他所求的，也是我們各人所求，在此，主給他兩條誡命，可分為兩半，下一半論人與人間的關係，是愛人如己，主說，你不可姦淫貪心偷窈，那少年人說，夫子，這誡命我一生沒有忘記，從少遵守了。假使你和我，如何答覆呢？後來主看他說，你要把你一切所有的賣了，分給貧窮人。在表面上，似乎是很利害的話，主要他變為貧窮，主在這話中提出兩字，你去和你來。青年人呀！請你記，這不是我說的，是代替主說的，你可以去，又可以來，到底是什麼道理呢？主說你去變賣你所有的，你來跟從我，這是論到錢財麼？不是，這少年人聽了，搖頭又轉過身來去了，不再回來了，毛病在什麼呢？主所說的去與來，乃是提出少年人的價值，不在乎錢財的多少，乃看見他的心，故此，我要提到摩西的誡命，除了上帝以外，不可拜別的神，那少年人就是崇拜他眼前的金錢，主不是說不能有錢，若把眼見的物質東西來拜，不比較將來，榮耀，你的損失很大也，我們生命之價值，不在乎物質，乃在乎靈魂，主說，若賺得全世界，失去生命有什麼益處呢？
各位，在舊約中有兩個人，就是羅得與亞伯拉罕，羅得定了主意，選摘所多瑪俄摩拉的平原，結果他有了地位與名譽，有人向他叩頭，但神的審判到來，他一切都失去了。
那少年的財主亦然，他來想主把他的心事露出來，主叫他把心中的阻礙除去，跟主走十架的路，這可以與主一同復活，這是榮耀的生命，可以出死入生，有生命的希望，那少年人把生命看得太低，捨不得目前的生活，轉身就走了。
主說這比喻，乃是因有人請他分家，我想，這少年人走，是因為他心中貪心，不是錢害我們，但是貪就會殺我們的生命，故保羅對提摩太說，貪財為萬惡之根。
末了，看拉撒路在門口，神卻看顧他，但那財主在陰間裏，覺悟過來了，今晚你要接受主的話，免得下到陰間，不能上來。
末了，請聽一句話，人若賺得全世界，失了靈魂有什麼益處呢？── 饒培德