13. 一盞燃燒、發光的燈
約翰五35
我們的主正在受試煉。百姓的官長向他挑戰，因為他竟敢在安息日吩咐一個人，拿起他的褥子走路。他們為此指責他，他也為自己提出辯護。
當然我們絕對不可認為主輕忽守安息日的事，他只是想將這一天從猶太領袖們所加諸的各種遺傳、限制中解救出來。他渴望叫世人明白，安息日的設立是為了人的益處，是特別給人行慈善的機會。主耶穌被責難、逼迫，只不過是因為他想解除加在安息日之上的各種愚昧錯誤的束縛。
我們每七天中留出一日休息，是非常軍要的。這一天不是用來閒蕩懶散，而是將你的精力用在另一個方向；因為真正的安息不是從怠情享受中得到，而是從將生命新鮮的活力用在別於其他六日的領域中而得來的。這樣」，你的心靈因主日學，教會的敬拜，講道而煥然一新，可以神采奕奕地回到日常的工作中，覺得體內又注入了新的活力。
發光與燃燒有很大的區別。發光是照明，將光從默燃的燈心發射出來；除非燈心燃燒，它無法發出光芒。臘燭必須一寸一寸的燃毀，纔能提供光。請記住一點：我們若要發光，必須先燃燒。許多人想發光，卻不打算付代價。我們必須被燒到整枝臘燭只剩下八分之一寸長的部分，然後燭光搖曳，發出最後一線微弱的光芒，終於黯滅一一「點著的明燈」。
—、主的比較。「約翰是點著的明燈。」舊的譯本作：「約翰是燃燒、發亮的光。」這和目前的課本有明顯的差異。約翰福音第一章說到施洗約翰不是那光，乃是為光作見證，叫眾人因他（施洗約翰）可以信。「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」
耶穌基督是世上的光；我相信在每一個世代中，他都等候著要照明人的心和人的靈，這使我想起箴言裏一句意義深遠的話一—「人的靈是那和華的燈」（箴二十27）。
這裏有一枝臘燭，其上有一根燈心；它無法發光。但是請看，突然有光聚集在燈心上，它一觸及那光，立刻發出光明。這光明不是它自有的，而是借來的，借自燃燒的火熔。
人生在這世上，就好像許多未點燃的臘燭。他們站在純潔的燭臺上，這些燭臺可能是純金、純銀鑄造的，也可能是平凡的錫、陶作的。另一方面，當每一個世代在人生的舞臺上相繼經過時，人類的光一一耶穌基督，一直在渴望著點燃人的靈，這靈是神的燈。現今的世代，他以福音照亮我們；我相信，所有道德的直覺力，對神的追尋，在黑暗中對光的渴望，人類歷史中不斷出現的道德革新運動，都是耶穌基督影響的結果，他是真光，要照亮一切生在世上的人。無論什麼時候，在什麼地方，有人被非凡的熱忱和屬靈的能力點燃，渴望幫助當代的人，好像火炬發出光芒，我們就必須承認他是被神子所點燃的。他是箴言所說的那智慧。或許這人並不知道，但有一日當他跨過新耶路撒冷的大門時，他將會明白。耶穌基督照亮每一個人；他願意照亮一切生在世上的人。
這個觀念多少可以說明一些人類經歷中的難題。我們知道有些文盲，或未受多少教育的人，他們既缺乏口才，又沒有特殊的恩賜，但是他們卻能在自己的崗位上發光，使鄰近每一個人都籠罩在他們所發出的光暈之下。另一方面，我們知道某些受過高等教育，學有專長的人，他們時常有機會站講臺，教誨人；但他們的生活卻叫人失望。為什麼？答案很簡單。前一班人好像用平凡的臘作成的臘燭，被放在毫不顯眼的燭臺上，由神透過聖靈將其點燃；後一班人好像精緻的蠟燭，卻從未被神點燃過。今日有許許多多自稱為基督徒的人，也從未被點燃；他們沒有被神的兒子所觸摸，從不知道燃燒發光的意義。
點燃的過程是什麼？燭心只是與火焰接觸，火傳遞到燭心，點燃了它；它就一直靠著臘燭所提供的養料燃燒下去。因此，讓耶穌基督來觸摸你。相信那光，你就能成為光明之子。除去你的偏見，放棄那些錯誤的觀念，對付不潔的習慣；讓耶穌點燃你。「興起發光，因為你的光已經來到。」「你這睡著的人，當醒過來，從死要復活，基督就要光照你了」（弗五14）。
我們被點燃，好叫我們能點燃別人。從基督得來的光，可以分享給他人。當一枝小臘燭陸續點燃幾百枝臘燭時，那最初的星星之火是多麼榮耀阿！安得烈被基督點燃，他就把那火傳遞給西門彼得，到了五旬節，彼得又傳給三千人。每一位被神恩典點燃的基督徒，都能像施洗約翰一樣，成為點著的明燈。但在這些明燈和主之間，仍有不可跨越的鴻溝。他們是分出來的；他是原有的。他們需要被餵養，供應；他是光的源頭；因為父的生命在它裏面，父已將他的生命給了基督，那生命就是人的光。
二、無可避免的耗盡。「約翰是點著的明燈。」你若要發光，必須先點著。每個人都渴想發光，卻不一定預備好付代價。而只有付上代價，他們才有權將生命的真光給別人。一個不肯日以繼夜苦讀的學生，他想要獲獎得榮譽的野心最後只會化成幻夢。許多成名的文學家，科學家，作家，背後都不知會付上多少心血和努力。
在服事基督的事工上，這是最重要的原則。主自己也是如此。他發光，照亮無數的靈魂，將黎明帶進這世界；但是，別忘了他如何燃燒自己。門徒想起經上曾這樣寫到他：「我為你的殿，心裏焦急，如同火燒。」他受苦，所以他能服事。他不肯救自己，因為他要救別人。彼拉多非常驚奇他怎麼在短短幾個小時內就斷了氣，因此特地派人去探看清楚。他不明白，主在世的最後三年間已為世人耗盡心力，沒有什麼餘下的了。他裏面的能力，精力，不斷在耗盡。他發光，是因為有火在他裏面燃燒。
使徒保羅說，他是在補滿基督息難的缺欠；這不是說，基督有未盡之功有待保羅進一步相助，而是說眾聖徒蒙召，是要去分擔基督為世人感到的悲傷，分擔他的眼淚，去卸下別人的重擔和十字架，重新充沛他們那已枯涸的信望愛之泉源。保羅毫無保留地付出自己。他發光，是因為他從不猶豫去燃燒自己。他曾敍述自己四面受敵，心裏作難，遭逼迫，被打倒，身上常帶著那穌的死，使耶穌的生也顯明在他身上。他為了引領人得生命而付出的代價是，死常在他身上發動。
一切聖徒都有相同的經歷。正如克瑞摩（Cranlner）所說的，他們絕不可能希望默燃一把不熄滅的火，除非他們願意堅立在火柱上，讓自己的身體被焚燒。他們不再珍惜自己的生命，只要能完成從主所領受的使命，見證神恩典的福音，他們情願帶著喜樂面對生命的終點。
基督工人若想造福鄰近一帶的貧窮人，他必須預備好將自己投入他們中間，與他們一起生活。不久之後，在他日益瘦削的外表之下，你將看見他正在付出點燃一百枝臘燭的代價，因為他被耗盡了。每一個為神工作的人都必須學這功課。你必須預備好受苦；只有當你願意為人捨命時，你纔能真正幫助他們。你想救別人，就不能救自己；你若要結出子粒，必須先落在地要死了。你必須效法保羅，外表一天一天毀壞，內心卻一天新似一天。你要預備好和保羅一起說，「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動」（林後四12）。
你若燃燒，就心發光。燃燒與發光不一定同時產生；往往燃燒了很長一段時間之後仍不見光出現。人們擺上恩賜，才幹，甚至一切，年復一年，似乎沒有人注意到他們為作見證所付出的代價。他們影響力所及的範圍如此有限，被感動的靈魂寥寥無幾，他們的燈所發出之光暈，好像濃霧中的街燈，難以投在地上或照到對街。有時甚至看起來反加重了原有的黑暗陰森。許多時候，神的聖徒燃盡了最後一滴油，世界對他們發出的光仍渾然不覺。他們開始埋怨：「我真是徒勞無功，一切的心血勞苦都白費了！」但是他們仍然發光。在所有聖潔、忠心的靈魂領取各人獎賞的那個世界要，他們要如明星照耀，直到永遠。
讓我們只負責燃燒，發光的部分由神負責。我們的責任是每一天用神聖的服事之油，加在天上點燃的火焰上；神會負責不叫任何勞苦歸於徒然。他會用反射器圍繞我們，捕捉並重複我們所發出的影響力。「撇母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空」（撒上三19）。我們的責任是與復活的主同行，傾聽他向我們敞開聖經的話語，直到我們的心在要面燃燒；當我們急著將所看見、所嘗到、所擁有的生命之道傳給別人時，我們的臉上就閃閃發光，儘管我們可能毫無所覺。人們看到我們，將交相耳語：「他是與耶穌同在的了！」我們若只一心想到發光，就可能將燃燒和發光一齊錯失了。但我們若將自己獻上去燃燒，即使它只涉及隱藏的工作，還是有難以隱藏的光芒發射出來。那要有燃
燒的心，那裏就有柔和、悅目的光。
神提供一切燃燒的油料。燒著荊棘的火毋需燃料；「荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。」但我們卻不斷需要燃料來供應愛之火和生命之光。燈必須添油。祭司若一時疏忽未按時添油，壇上的火就會熄滅。但不要焦急，那在你們心要動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。一切的恩典必加給你，好叫你凡事充足，多行各樣的善事。主必賜下恩典和榮耀，他未曾留下一樣好處，不給那些行為正直的人。神必照他豐盛的榮耀，藉著耶穌基督供應你一切需要。我們不妨常常思想這一句極重要的話——「耶穌基督之靈的幫助」（腓一19）。那就像發現了一座永不枯竭的油井，取之不盡，用之不竭。
奇妙的是，神常常把他點燃的臘燭放在地窖裏。我們以為他會把施洗約翰這一類的人放在王座或顯赫的地位上，好叫他的影響力廣為散佈。然而，他卻讓約翰在獄中耗掉寶貴的歲月。這盞燈在陰濕的地牢要似乎明減不定。這也可能是你的處境。在寂靜的病房，鄉間默默無聞的陋室，眾人的仇恨、譭謗中，你渡過漫漫長日，覺得生命白白浪費了。寂寞和失望是難挨的；但自覺一無成就，則是更大的痛苦。這就是你的地窖生活。但請記住，還有許多先聖先賢也曾有過同樣的經歷。或許就是因為地窖陰暗，神才要在那裏點燃一枝臘燭，他放你在那裏，好叫你為他，為別人，成就無比重要的事。繼續發光！有一天你會發現神要使你的地窖成為高臺，你的光將從那裏發出，照亮全世界；因為約翰在被囚的日子中也照明了他的世代，正如他在約但河邊所作的一樣。「弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事，更是叫福音興旺；以致我受的捆鎖，在禦營全軍，和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故」（腓
一12）。
三、基誓提出警告：不可錯失良機。「你們情願暫時喜歡他的光。」希臘文的「喜歡」一詞，有飛蛾圍繞燭光，或兒童繞著火炬跳舞的意思。燭光和火炬所發出的光芒，都是慚次微弱的。主的意思似乎是說，有一個光暫時賜給人，但人們卻用來跳舞作樂，而未趁著光明束腰殷勤作工。主實際上這麼說：「你們喜歡他的光，願意在光中跳舞歌唱。你們把他的事工當作娛樂消遣。當他說到要來的國度時，你們就樂意聽；一旦他開始呼召你們悔改，並警告你們將臨的禍患時，你們就離棄他。」如今施洗約翰好像將殘的燈火。他的時刻將盡。「黑夜將到，就沒有人能作工了」（約九4）。
福音的事工不過是「暫時」的。報告神好消息的日子是短暫的。主再臨的日子距今不遠，似乎最後一批穀粒正在輾過；那時先鋒的聲音要沉寂下來，也不再有僕人走到街上邀人參加婚筵。
我們應該多麼珍惜這稍縱即逝的機會，不是單單將傳道者的聲音當作豎琴的樂音，不是單單尋求悅耳的話，或者高言大智；乃是留心聆聽永恆的事，用謙卑受教的心領受莊稼的主手中落下的寶貴谷粒，殷勤作那最能產生果效的事工。
哦！在陽光下嬉戲玩耍的孩子啊！要謹滇，免得你那預備生命重大事工的良機在不知。不覺中溜走，而你發現有一天面對著的是死亡和審判，毫無屏障，盼望。約翰在監裏被殺害；耶穌被釘死在十字架上；使徒和殉道者死在絞架和火刑柱上一一當船撞向岩石時，事前毫無警告，那些縱情歡樂的人絲毫不知滅亡將至。──
邁爾《聖經人物傳──施洗約翰》