3、第二個異象
撒迦利亞書一18~21
第二個異象充滿安慰。前一章裏那美善安慰的話仍繼續著，好像一首搖蘭曲的甜密尾音仍蕩樣在空中一樣。
當這一小群歸返的餘民緊張地望著四周強盛的諸帝國時，他們心中充滿警戒。他們如何與列強共存？這些強敵包括比施蘭，米特利達，他別，和他們的同黨，就是尼布甲尼撒在撒瑪利亞安置的列國；省長利宏，書記伸帥，都正打算要影響大河以西的諸王，以迫使建殿工作停止。在這樣的反對勢力下，建殿工作已停止了十五年之久。猶太人非常擔心，他們重新提出建殿的要求可能仍舊會遭到同樣的反對。因此，這位先知在異象中所見的，相當符合當時的情景：「我舉目觀看，見有四角。」
在猶太人的語言裏，「角」很自然地代表了壓迫者和敵對者的勢力與驕傲。詩篇提到，大牧者使他的羊群「脫離野牛的角」（詩二十二21）。但以理說到角與聖民爭戰，並且勝過他們，直到聖民得國的日子。這些敵擋神子民的人被形容是野獸的角，正攻擊著無辜的羊群；羊一無反擊能力，只有四散逃逸。
「四」這個數目提醒我們一處範圍的四個重要點，並指明無論百姓逃到何處，那裏都有仇敵，他們已誓言要攔阻神的百姓重新複國的計畫。在北方有迦勒底，亞述，撒瑪利亞；在南方有埃及和亞拉伯；在西方有非利士，在東方有亞捫，和摩押。或許神的靈已越過這些，看到四個外邦帝國，他們已佔據「外邦的時代」，他們就是但以理異象中的四個巨獸，一個一個從海上相繼而來。
不僅是巴比倫與波斯相繼崛起，後來又有希臘與羅馬帝國興起，以及歐洲新興的王國接踵而至。他們就是詩篇第二篇所描述的世上之王，他們一齊起來，招集臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏者，說：
我們要掙開他們的捆梆，
脫去他們的繩索。
我們絕不可忘記，是神自己將權柄賜給世上掌權者。他在以賽亞書裏說，「我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆，將他們交在你手中」（賽四十七6）。在但以理書中，他揭去了幔子，讓人看見世上的君王不單單代表屬血氣的，並且代表譭謗而有勢力的靈，要激動神的子民（但十13～20）。只要神的百姓向神忠心，完全順服他，他們就毋需懼怕任何反對的勢力；然而一旦使他們與神聯結的這個憑藉有了漏洞，一切邪惡的勢力就會傾巢而出，竭盡全力來折磨他們，直到他們受夠責罰，重新拾回最初的愛為止。
如果我們問，現今正在蹂躪教會的四個角是什麼，我可以毫不猶豫地回答說，那就是神甫制，屬世界，基督教科學派，和通靈術。
神甫制，它以神父取代永活的救主；以儀式取代信心；以彌撒的獻祭代替那在十字架上已完成的祭。它已被告解制度所腐化，並且使許多國家受到其影響。
屬世界，我們的主又稱它為情欲，就是要得著其他東西的欲望；這種屬世的欲望會與我們心中原已撒下的種子競爭，使它無法開花結果。
基督教科學派，它假藉基督教之名，實際上卻在抽離它許多重要的教導，而將罪當作幻覺，將罪的刑罰視為一場道德的夢。它否認代贖的功，以及耶穌基督真正的本性；又教導人將罪、病痛、死亡，看作是錯誤的想法，而不是錯誤的行動。
通靈術，將基督貶低為一種媒介，借著諸靈的助力來行神跡奇事。
我們觀看這些正在侵略、腐蝕現今教會的惡魔，就禁不住要像先知那樣說，「我就問與我說話的天使；說，這是什麼意思？他回答說，這是打散猶大，以色列，和耶路撒冷的角。」
每個人一生中都有過類似的經驗。有時我們抬眼觀看，卻發現已陷身重圍，四周儘是敵對、威嚇的勢力。回想一下歷代以來為神作見證的那些殉道者，他們可以像大衛一樣說，「有許多公牛圍繞我；巴珊大力的公牛四面困住我。他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。」每一個國家，民族，都有這樣的人，他們看見了四角的異象。
然而還有更深的含義在後頭；這位先知說，「耶和華又指四個匠人給我看。」我們需要神的手明確指出我們得救的確據。「以利沙禱告說，耶和華阿，求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」
對巴比倫而言，「匠人」是指古列；對波斯而言，「匠人」是亞歷山大；對希臘而言，「匠人」是羅馬；對羅馬而言，「匠人」是高盧。各國的「匠人」各異，都是殘忍嚴苛的，但對於他們的工作而言，卻是恰如其分的。司布真（C．H．Spurgeon）論到這段經文時曾說「我們不能用一個刀片去打開牡蠣；某些工作是需要力氣而不需要精微工具的。神不會找一個店員或建築師，或一位紳士去砍掉巨角；他乃是找一個工匠來。這項工作，需要的人有手勁兒，用他的鐵槌一槌打下去，或者用他的力量劈開巨木。我們不要畏懼神的工作；當角看起來如此可怖難纏時，匠人自會前去對付他們。」
主知道到何處去找他的僕人，當他命定的時刻來臨時，工匠也已豫備妥當。「這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」
神的兒女啊！你四周有許多角，要將你打散。年復一年，他們摧毀你的計畫，帶給你許多辛酸血淚。但大能的天父知道，他們所作的已超過他原先要懲罰你的本意，因此他惱怒他們，決心要對付他們。他有能力作到這一點；因為他已發誓任何敵對你的武器都不得昌盛，每一個論斷你的舌頭都將受譴責。一旦神對你的管教完成了，他就要停止管教，正如烈火一旦煉盡了雜質，就要熄滅一樣。神說，你們要得安慰，要得安慰。「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，傾刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你；這是耶和華你的救贖主說的」（賽五十四7～8）。── 邁爾《聖經人物傳──撒迦利亞》