8、耶利哥的城牆
約書亞記第六章
耶利哥，四面青棕環抱，由於空氣澄鮮、天色湛蘭，輸廓格外分明；城後一片崇山峻嶺，有羊腸山徑從遠方的耶路撒冷蜿蜒而下。城中人思慮紛擾，萎靡不振，更別說練武戒備了。對於約但河邊以一頂大帳篷（神的會幕）為核心向四方輻射的野營，他們似乎視若無睹，從未想要出兵夜襲。城裏的王和百姓好像中了蠱似地坐以待斃。「他們的心因以色列人的緣故，就消化了，不再有膽氣。」
另一邊的以色列人則躍躍欲試。那些驍勇善戰的武士們個個盼望大展雄風，把當地居民打個落花流水，以湔雪昔日父輩在何珥瑪遭迦南人屠殺的血仇。他們心裏想：「渡過約但河的功勞既然全歸祭司們，這當兒，該輪到我們顯顯身手了。」於是，個個摩拳擦掌，恨不得把耶利哥殺得片甲不留。
但是，神要他們認識，迦南地是神賜的禮物，只能以信心接受，不能全靠武力豪奪。所求於他們的，只是順服、等候、信靠，讓神所差遣的元帥帶領天軍進攻，一舉得勝。「耶和華曉諭約書亞說，看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。」
在圍城裏的戌衛看來，這真是天下最離奇的攻城戰術。攻城的人既不出兵攻擊，也不築攻城墩，更別談架雲梯了。照說這應是一場激烈的殊死戰，瞧，他們來勢洶洶，不先差使者來談和，只圍城而轉行。其實，恰當點說，應是兵丁們「隨著約櫃」圍城而轉，因為不管是耶和華的元帥吩咐約書亞或約書亞接著吩咐以色列百姓，約櫃的位置總是特別詳細指明；而約書亞獲得指示之後，也首先招來祭司，隨後才吩咐百姓。所以，聖經特別強調：「他使耶和華的約櫃繞城。」
那時天剛破曉，朝陽方才蹦出東邊的地平線。晨空紅蘭相間，南方的摩押山脈籠罩在淡紫色的晨靄中，宛若堅固的堡壘；死海陰鬱的水面在山腳下粼粼發光。這一幅圖畫又因遍地暗紅的沙漠與耶利哥所在的綠洲構成鮮明對比，更加顯得色彩斑爛。從以色列的營區，走出一長隊人來：領頭的是帶兵器的人；接著是七位祭司，穿著白袍，各吹著一支羊角，走在耶和華的約櫃前（約櫃用布覆蓋著，免得暴露在人眼中，不管是以色列人或迦南人）；最後是但營隊伍在尾端。
這支奇異的軍隊朝城走去，肅穆異常，除了羊角聲外，別無聲息。聽不見叫陣、嘲罵、和各樣耀武揚威的喊話！整隊行伍在靜默中繞城一周。繞完一圈之後，出人意料之外，竟又一聲不響地回營，完全沒有攻城行動。一天剩下的時間平安無事地過去。「六日都是這樣行。」
第七天，他們繞城七次。第七圈就要繞完時，約書亞的聲音劃破靜寂的長空發出命令：
「呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了！」於是，祭司吹角，百姓大聲呼喊，周圍的山谷發出共鳴。耶利哥的城牆竟然應聲塌陷，百姓們便蜂擁進城，各人往前直上，「將城奪取。」多年之後，有位受感於聖靈的作者評論這事，說這正是信心驚人的果效；信心像串連無數明珠的線，曾在各種不同處境中，把所有聖徒的心連結為一。「以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。（來十一30）。這樁令人矚目的事件，在許多方面頗值得我們借鏡：
一、在基督徒的經歷中。在基督徒的屬靈爭戰中，如果埃及象徵世界，亞瑪力象徵肉體，迦南七國則象徵在空中執政、掌權的邪靈，他們阻礙人進入屬天的境界，使我們不能實際享受到基督已經為人成就的工。他們潛伏在極難克服的困境和惡習中，時時侵擾我們，使我們的靈命無法長進。一種僻好、一段感情、一樁危害身心的糾葛，只要變成無法跨越的障礙，使我們經歷不到在基督裏必然有的福分和喜樂，那便是「耶利哥」。我們當中有誰未曾受困于耶利哥呢？
依照神的旨意，他實在不願意已得救的人被排拒在屬天的境界之外，失去那在基督裏為他們所存留的，即使這是犯罪和偏離窄路的結果。我聽過許多人惋歎由於過去的某些錯誤，自己再也不敢奢望體嘗蒙恩的生命必有的豐富經歷。雖然這些錯誤早已蒙神赦免，它所留下的恥辱和傷痕，以及所導致的後果，把進迦南的路給堵死了。另有些人，雖然渴望享受在黃金門的這邊所能經歷到的一切喜樂，卻對途中的障礙耿耿於懷，牢牢記住從前那些靈命低沉、良心不夠敏銳的光景；他們害怕因此永遠逗留在應許地的邊緣，徒然渡過約但河，卻無緣進迦南。對有這些疑慮的人，我們可以同樣問：有誰一輩子從未站在耶利哥前，望著迦南地興歎？
耶和華軍隊的元帥對赤足站在聖地的約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」這句話對一時失足而心有疑慮的人是何等甘甜的安慰與鼓勵！
「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口！」——所有的命令中最難遵守的，莫過於此了。靜默無聲，一切的怨尤只能對神傾訴——我們的習慣卻與此相反。節制口舌是神的兒女極難學會的功課，正如死是神在宇宙中最後克服的頑敵。一有愁煩，我們總是喜歡向人傾吐；喜歡拿來和別人的處境對照看看，討論有無可能的解決辦法。在朋友再三的保證下，我們把秘密相告，事後，痛苦地發現主所說的話千真萬確：「你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來」（太十27）。
只有安靜的心纔能體會出統攝萬有的神對人的眷顧，纔能察覺他的微聲細語，認識他的恩典、權能。惟當我們安詳若斷奶的嬰孩，才有餘地讓神插手協助。這指的不是對神無言，而是像鴿子一樣，在陌生人中保持緘默；像羔羊一樣，在剪毛人手中靜默無聲。「你們要靜默無聲，要知道我是神，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇」（詩四十六10，另譯）。人若深知萬軍之耶和華正眷顧左右，而雅各的神是避難所，必能安然靜候。對著這位至高之處的朋友，他坦然傾訴內心深處的愁苦。他的靈魂以此為家，彷佛鳥棲息在磐石穴中，是風雨襲擊不到的地方。
順服！在這個故事中，像一切使恩典得以暢行的情況一樣，人必須與神同工。雖然只有神的權能可以使耶利哥的城垣塌陷，但是以色列人必須繞著城走。雖然只有神可以使榖粒生長成禾，但是人必須犁地、播種、收割、打榖和碾磨。雖然只有神的兒子可以用五餅二魚喂飽五千人，或使死人復活，但是人必須提供和分發餅，必須將堵住墓穴的石頭輥開。雖然只有神可以挪除那些使人無法全心歸主蒙福的障礙，但是有些誡命和責任是我們必須履行的。
有時，我們遲延順服，應該作的事不作；或者過猶不及，作得太過，兩者同樣危險。例如，神吩咐要繞城走，你卻拚命攻城；未等命令發出，你就率先呼喊；神說一天繞城一圈，你偏偏繞它三、四圈。人很難體會事半功倍的奧妙，也不懂安息在營帳內反而節省時間；早起晚睡，焚膏繼昝，其實無補於事，因為當神所愛的人安眠的時候，神的祝福就臨到。
凡是神的旨意，無論要我們行或要我們止，讓我們立刻順服；其餘的由他負責。有的人必須扛負約櫃，為福音作見證；有的人必須不斷吹著羊角預告將來的得勝；有的人則須保持緘默，處理千篇一律的日常事務。無論處何他位，人人都需效法約書亞——他俯伏在地，像兵丁順服元帥般對主說：「我主，有甚麼話吩咐僕人？」
要有信心！從你一切的預備工夫，甚至從神所吩咐的行動中，轉眼仰望神自己；這樣作的時候，你的困難仍然會消除——石頭會從墓穴的穴口輥開；監獄的鐵門會自行打開；高大的城牆會轟然崩毀。
把一切攔阻你享受基督已買贖得來的上好福分的困難，不管大小，都交給你的救主；在他面前安靜等候，直到清楚他要你作甚麼。同時，務必把過去的種種丟開，滌盡一切肉體和心靈的汙穢；然後，照著他的吩咐去作，不計任何代價。要相信他正在為你動工，彎曲的地方要修成正直，崎嶇的地方改為平坦，你的心和你的生活將見證主的榮耀，以至所有認識你的人不得不承認主已為你成就了大事。他已把耶利哥賜給你。願你的心信靠這應許。雖然城牆仍聳峙，卻是如同崩毀；不久，你將轉背離開這廢墟，往前擁有應許地。
二、在基督徒的事工中。使徒保羅曾提到我們必須攻破某種堅固的營壘，和各樣攔阻人認識神的自高之事；並且強調，我們不是憑著血氣爭戰，爭戰的兵器也不屬乎血氣，乃是在神面前有能力；因此纔能將人所有的心意奪回，使他順服基督。
所有從事基督教事工的人都應仔細思量這段話。現今教會的弊病在於失落了初期教會的單純。初期教會對當時猖獗於世的迷信和罪惡抗爭到底，未曾稍有鬆懈，所使用的武器正是這則古老的故事所啟示的：祭司階層持守純潔（身穿白袍），高舉基督的代贖（扛負約櫃），以樸素無華卻發聲震聵的信息傳揚福音，引人悔改（吹著羊角）。在這些武器的攻擊下，「邪惡」這巨獸頹然潰亡，各種偶像崇拜如晨霧般消散在煦陽中。
可是，今天的教會用甚麼方法對抗千奇百怪的現代罪行呢？一睹之下，恐怕會讓初期教會中的信徒、殉道者、先知和使徒大失所望。酗酒有堅固的營壘，社交習尚和國情為其後盾。淫褻到處流行，公然張狂於街頭巷尾，從富麗堂皇的歌廳、劇院向我們搔首弄姿。藥物的傾售更是一大諷刺——許多人積習成僻，不惜花費钜資以求過癮。人心的敗壞也是另一個耶利哥——躭迷靈異、冷漠、驕傲、和野心等，無一不在敵擋著神的律法。對每一個神的工人而言，耶利哥更以許多不同的面貌出現，譬如同工間的淡漠、其他基督徒的敵視，以及種種使事工受到侵擾的罪。
對付這些事，我們往往以其人之道反治其人，採取屬血氣而非屬靈的對策。這真是大錯特錯。我們惟一的希望是謹守屬靈陣線，因為我們不是與屬血氣的爭戰，而是與潛伏在人事物背後的邪靈爭戰。一旦這些黑暗的靈被推翻，他們所支援的系統便會隨之瓦解，如雲彩被風吹散。
讓我們過單純、聖潔的生活，多花時間在基督面前，讓他鑒察我們的內心；高舉主耶穌的犧牲和工作；吹響福音的號角，引人投靠主；時常在神面前默禱；彼此保守合一和相愛的靈，正如以色列的眾支派在討伐同一仇敵的前提下，忘記彼此的差異。此外，最重要的，讓我們相信神的同在和同工，這樣，我們便能目睹古老的神跡重現，耶利哥城被夷為平地。
三、在教會歷史中。耶利哥城的佔領當然也可當作未來將發生之事的比喻。我們都知道世界正握在那惡者的手中，他仗恃著高大的城牆和城門，長期違抗神；就外在情勢看，似乎詩人和諸王用欣喜的辭句所歌詠的那日子永不會臨到。
其實，基督教會的各個宗派一直都在繞著城走，不顧多少揶揄和譏嘲；而那些隨從世界的人偶而想到將臨的審判，也不免恐懼戰兢。一千九百多年來，城已經被包圍，號角也已吹響，見證一直持續著。不容置疑的，七天已快過去了。
從攻克迦南這件史事的敍述，我們或許只能預見不久的將來就要發生的那件事的影兒。神已經把地上列國交給他的兒子；但在他制服一切執政的、掌權的和主治的之前，神的選民所組成的聖軍必須將列國——包圍。──
邁爾《聖經人物傳──約書亞》