12、內在與外在的爭戰
撒母耳記上第十一章
本章第十一節記錄了一次大捷。這是掃羅領導的第一個公開行動，發生在他登基以後的十個月。這次大捷立刻證實了他是神所揀選的，並且止息了一切反對的聲音；他此刻站立在他百姓和鄰國面前，是一個道道地地的男子漢
但在本章中，眼光銳利的人可以發現，它記錄了另一場看不見的爭戰。掃羅為以色列打了一場外在的仗，在此之前，他又為自己打了一場院內在的仗。由於他打贏了第一場仗（可能別人看不見這場戰爭的訊息和記號），他得以在與拿轄爭戰時昂然挺立。
情形常常是這樣的：在一場戰爭裏面，隱藏著另一場戰爭。當一個人與這世界的罪惡、黑暗爭戰時，他總是有另一場內在的仗要打，他必須與自己爭戰，為自己爭戰。縱觀近世許多屬靈的偉人，他們都曾因內在的戰爭而筋疲力盡，他們在打外面的仗時，不得不關上自己的心門，好集中心力對付自己。或許你曾聽過基督的精兵痛苦地喃喃自語：「只要我不斷打裏面的仗，只要我有一塊堅土可立足，而不站在我自己這敗壞本性和優柔寡斷鬆土上，我就可以輕易地為主爭戰，征服外在的仇敵。」或許你甚至聽到這些偉大的精兵說，「當然最好放棄外在的戰爭，纔能專心一意對付自家的戰爭。」
然而對我們每一個人而言，這兩種戰爭同時並行是有益的，因為一個人若只與世界的邪惡爭戰，對內在的戰爭一無所知，他可能會變得傲慢自大，以為自己超然絕俗，遠離一般的罪和試探；另一方面來說，如果我們單單只從事內在的戰爭，就可能長得不健康，以自我為中心，缺乏勇氣，萎靡不振。
不！讓二者同時進行吧！讓我們在可見的外在戰場上為神贏得的勝利，補償我們在內在戰爭中所感受到的挫敗。但願每個人都明白，如果他裏面得勝了，外面也必得勝；如果他裏面失敗了，外面也會失敗。正如掃羅一樣，我們在內心中得勝多少，就對拿轄得勝多少。
本章經文有兩點饒富趣味，第一，掃羅內在的爭戰和得勝；第二，掃羅外在的爭戰和得勝。
一、掃羅內在的爭戰，衝突，和得勝。
（1）他與驕傲的試探爭戰。撒母耳為了及早促成新國度的設立，就將百姓招聚到米斯巴；前面我們已經看過，以色列人曾在那裏慘敗過，也曾在那裏獲得一場大捷。這次他們聚集，是為了求神借著掣簽，為他們選一個王。他們禱告之後就開始掣簽，讓神將他的心意顯明出來。首先抽出便雅憫支派，然後是這支派裏的瑪特利族，最後從其中掣出基士的兒子掃羅，但眾人卻找不著他。他早先從與撒母耳的談話裏，已經知道自己是神命定的王；先知已將油膏在他頭上；他
他的羞怯是一種美麗的品質，我們因著掃羅的謙遜而更加欣賞他性格中的純真。並使我們想起亞他那修（Athanasius），他曾離開亞曆山太，以避免被選為該城的主教。另外還有李文斯頓（John
Livingston），他得知被選在著名的Kirko’
Shotts教會講道，就忽忙起身，從另一個方向去，直到數小時之後，神的靈引領他回頭，接受那一個蒙福的挑戰。凡是自認為不可一世，趾高氣揚的人，就必失敗；只有那些看別人比自己強，不張揚炫耀的人，神才會使他升高。
（2）有強烈的試探要激他報復。在眾民歡呼萬歲的時候，有一小撮匪徒卻低語：「這人怎能救我們呢？」只要有一個這樣的聲音，就足以破壞群眾的奉承、喝采。哪一個政治家不曾經歷同樣的感受——
一句論斷批評的話，就破壞了整片歡呼聲？那句話必然刺痛了掃羅的心；但他壓下了報復的欲望，勝過了它，將報復的衝動踩在腳下。他並非膽怯懦弱之輩，因為同一章記載，他聽見雅比人的話，「甚是發怒。」他能夠向不義發出烈焰，但在這件事上，他謹慎地節制自己。「掃羅卻不理會。」英王欽定譯本譯成「心平氣和」。這句話何等迷人——持守住你的平安，不讓它消失，不讓它被奪走，不讓它被憤怒踩在腳下，反而在人的激怒和冒犯中緊緊持守住內心的平安。「他卻心平氣和。」
這裏旁注的希伯來文更令人訝異。「他卻像聾子一樣」——他置若罔聞。他確是聽見了，每一個字都沉重他敲擊著他的心，但他卻像聾子一樣聽若未聞。一個人實在需要極大的能力，纔能對譭謗、侮辱、惡毒的言辭裝聾作啞，好像沒事一樣，而將辯駁的工作交給神，相信神遲早會給他一個機會，辯明他的勇氣和性情。
如果掃羅聽了那些人，並且理會他們的話，他可能陷入一種尷尬、困惑的境地，因為一方面他可能忽視他們的譭謗，而使他蒙上懦夫之名；或者另一方面他注意到他們的輕視，轉而以暴戾的行動施以報復，結果失去了民心。他能採取的最佳之策，就是像聾子一樣，裝作沒聽見，並且用節制的靈克服報復的靈。
（3）他還有一個試探必須克服，那就是虛榮心。群眾散了之後，他從米斯巴回到基比亞。撒母耳已膏他，並與他親嘴，向他效忠。一個接一個的兆頭不斷指明他是神為以色列人所選的王；他曾站在百姓中間接受歡呼，被承認是這地的王；有一群赤膽忠誠的年輕人一路跟隨他，用喜樂的歌聲伴他回家；他意識到，只要他登高一呼，就可以獲得大批人的擁護。然而他回到基比亞，重拾質樸的鄉野生活；他手再度扶起犁，有一個月之久，在田間耕作，默想臨到他的奇妙際遇，猜想何時神才會為他打開門，使他踏入君王的華麗和威儀中。
這些都是一個偉大心靈真正的要素。我們固然不會忘記基利波的慘敗；他如何被惡魔騷擾，並因此導致他一生事業功敗垂成；他如何數次掄槍欲刺死大衛；他變得喜怒無常，陰沈憂鬱，最後自殺而死。但是至少在這個時候，他年輕的歲月裏，他用腳踐踏驕傲，保持謙遜的態度；他用腳踐踏報復的靈，讓神自己為他辯駁；他用腳踐踏虛榮心，這也是我們每一個人都會面臨的試探，他依舊過著微賤平凡的生活，默默等候神召他出來統治全國的日子。我們不得不佩服他。
你也可能意識到本性中一些美好可喜的要素，但除非你天然的美德被聖靈得著、堅固，它們最終還是無法抵擋這世界的可怕爭戰。要從你美善的德行中活出救主卓越的生命和榮光來，這樣你的品格才不會任意生長，而是被內住的聖靈所建立、塑造。
二、掃羅外在的衝突。一天黃昏，掃羅從田間回來，聽見眾人充滿驚惶、恐懼的哭聲。他行近基比亞，就探詢原因，「百姓為什麼哭呢？」別人將事情原原本本告訴他。在約但河對面，基列境內的基列雅比城，正受著亞捫人的蹂躪；一百年以前亞捫人曾被耶弗他擊潰，但他們始終宣稱這城是屬他們的。這回亞捫人在他們的王拿轄率領之下，集結大軍包圍基列雅比。雅比眾人想盡辦法自保，也徒然無功。拿轄以輕蔑的口吻允准他們有一周的時間去求援兵；一周期限截止時，如果援兵未到，城裏每個人的右眼就要被剜出，這樣他們就形同廢人，無戰鬥力，因為通常作戰時左眼都是遮在盾牌後面的。
在絕望中，雅比人差遣使者到便雅憫的基比亞，因為在士師時代，基列雅比人曾拒絕加入殲滅便雅憫人的戰爭，並且還將四十個女子嫁給便雅憫人為妻。因此基列雅比人和基比亞人之間有血親關係，在此存亡危急的關頭，他們自然想到向基比亞人求援——如果他們都不肯伸手相助，還有誰肯呢？然而基比亞人聽了卻沮喪驚惶。要在短短幾天之內馳兵救援，似乎是不可能的。掃羅住在他們中間，但他們並未指望掃羅能援手。因而他們這一天是在無望和憂戚中度過。
這時，這個已征服自己的人忽然意識到，有一股新的能力在他心中成形。聖經記載說，「掃羅……就被神的靈大大感動。」稍後我們又讀到，「耶和華使百姓懼怕。」再下去是，「耶和華在以色列中施行拯救。」
你若對付內在的戰爭，靠著神的恩典將那容易纏累你的罪踐踏在腳下，那麼有一天聖靈也要臨到你，帶給你無比的能力，使你前去成就那本來不可能作成的事。他在你身上動工的同時，也在別人和仇敵的身上作工。
掃羅立刻將他的一雙牛殺了，切成塊子，差使者將塊子傳送以色列全境。史卡特（Walter
Scott）告訴我們，古代高地的酋長也使用類似的方法傳遞戰訊。他們宰殺一隻牲畜，升起火點燃十字架，然後將十字架浸在牲畜的血里弄熄，再送遍全地，每一個看見的人都有義務迅速趕往戰場。
同樣的，以色列全境的民也都響應了王的號召。有三十萬以色列人和三萬猶大人前來，「跟隨掃羅和撒母耳。」他們起初只是一群烏合之眾。可能他們是以鐮刀和棒子為武器，因為非利士人幾乎已將他們所有的武器劫掠一空。但掃羅靠著神的能力數點他們——意指訓練、編整、排列；將他們分為三隊，在天方破曉時襲擊亞捫人。又差使者告訴基列雅比人，救援已在望，雅比人聽了不禁雀躍歡喜。當晨曦初照在基列寧靜的小丘和山谷時，掃羅親率三路人馬，直逼這個正熱烈期待著援兵的小城，攻打尚在酣睡的敵軍。亞捫人倉皇應戰，措手不及，毫無反擊的餘地。直到太陽近午，他們已被擊散，沒有二人同在一處的。這是新王朝一次奇妙的大捷，也是最佳的開頭。
你是否在與世界罪惡的爭戰中失利？那麼你必須學會管理自己。要挺身「打那美好的仗」。關於這爭戰，有幾個範圍要對付。第一，是環境的外界圈子。我們若有智慧，就當放棄那一直帶來試探的交易；從惡人居住的處所搬出來，拋棄不斷導使你犯罪的書、刊物、娛樂；斷絕那給你帶來咒詛的友誼。這是首要之務。要與你的環境保持正確的關係；不要觸摸，不要嘗試，不要動手；要分別為聖。要不計一切代價從引誘你犯罪的光景中出來。
第二，是習慣的內在圈子。因為我們的環境若像我們的衣服，那麼習慣就是我們的皮膚。每一個人都必須單獨與自己的習慣爭戰。這個習慣可能是酗酒，或吸毒，或道德上的汙穢；只有神的能力可以打破那束縛你的鎖鏈。這是人一生中第二個大爭戰。
第三，是與遺傳爭戰。可能你的父親是一個熱情的人，將他承襲自祖先的強烈、熱切的欲望遺傳給你；可能你的母親是一個自負、驕傲，或脾氣暴躁的人，你從他那裏繼承了一部分急躁、敏感的性情；你無法保持寧靜，無法心平氣和，裝作充耳未聞。每個人一生中或多或少都要遭遇一些與生俱來的天性爭戰，這些遺傳的素質會使爭戰益發艱苦。你必須計算、考慮、認識這些素質；然後將基督的墳墓置於你和它們中間，只有透過那已為你受死的基督，去接觸它們。向一切遺傳死，向首先的亞當死，向你自己死；並且因你已經復活，成為末後亞當的肢體。這樣你纔能為你的後代，打破這些可怕的遺傳素質的轄制。
當你作了這一切，說了這一切，當你外在的環境作了一番調整，靠著神的恩典破除了習慣的捆綁，並且向著遺傳死的時候，你就面對面看見你自己內在的城堡。有一些事你必須避免不作，有一些試探你必須堅持抵抗，你也必須將裏面的自己釘在十字架上。哦！這是何等孤單的戰爭！花和草都在搏鬥中被踐踏，你心靈的血一滴滴淌在地上，你知道你外在生命所擁有的一切若與內在戰爭的艱苦相比，就算不得什麼。成功算甚麼？掌聲算什麼？那與你所承認的挫敗相對比的勝利冠冕算什麼？我們必須打自己的仗，在基督的能力中得勝。阿們！阿們！沒有兩個人同在一處處！讓我們奮力打那美好的仗，持守住那真正的生命。──
邁爾《聖經人物傳──撒母耳》