5、尊貴的決志
創世記第二十八章
我們正在從雅各（他最後成了王子以色列）的故事，研究有關人的靈受到教育的問題。但你從教育蒙受其利之前，你必須先確定，你裏面有一些東西使你可以受教育。教育的意思是引出；正如你可以為一個毫不惹眼的球莖，栽培成盛開的花朵，引出它的香鬱、色彩和美麗來。然而這種栽培，卻不能使一塊石頭產生同樣的結果。只有在一種情形下，教育才有功效，那就是：這個生命裏必須包含潛伏著的可教育之因素。因此，就你而言，除非你和雅各一樣，裏面有高貴的，不是出於天然的生命之原則，否則神的訓練對你一無作用。簡而言之，你是否已重生？你是否已靠神的靈，有了新的、更好的生命？你裏面是否有一些東西，不是出於己，出於人，或出於肉體的意志，而是從神來的？若是這樣，歡迎你一同來研究神如何對付雅各，相信你必獲益匪淺。
神用三個步驟，來對付這個原來卑鄙狡猾的人，這三種方式，都可以應用在一般人身上。
首先，神將雅各的本相顯示給他看。多年來，雅各可能一直存著不切實際的自滿，對潛伏在他心中的邪惡置之不顧。所以神容許一個強烈的試探橫阻在他面前。他沒有必要屈服，但他卻屈服了。就在這霎時，他面對了心中那說不出的卑劣。這是使心靈健全的第一步。我們也需要一位元元拿單，用嚴厲的聲音指責我們：「你就是那人！」如果你已經開始發現你心中隱藏著的邪惡；發現一些你不該有的東西在你裏面蠢蠢欲動；並像約伯一樣，為此厭惡自己，那麼你當鼓舞振作。神正在對付你，正在開始一項工作，他一直要到你在他面前純潔無瑕疵的時候才會歇手。聖靈在人心裏第一步，也是絕對必要的工作，就是讓人知罪。
第二，神容許雅各遭受喪失地上朋友和財富的痛苦。前一章裏我們看見，他又孤單，又害怕，而且一無所有。他沒有甚麼財產，有的只是一根手杖（創三十二10）。他害怕以掃的報復。他只能強迫自己在荒山野地，以石頭為枕。但他和許多人一樣，有足夠的理由讚美神，因他將他們生命中許多原先以為不可或缺的東西，都一掃而空。只有其他的聲音都止息下來時，纔能聽見那微小聲音。只有在漆黑的夜空，纔能看見閃耀的明星。心靈的試煉過程中，常有附加的其他艱難試煉，這是不足為奇的。
最後，神向雅各啟示了他的愛。「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天。」那梯子象徵神的愛。雅各從小至今，神的愛始終以其溫柔的氣氛環繞他，但是他從未認出這愛，或回應它，或順服它。然而現在它總結起來，形成一個具體的樣子，投向他；他無法再視而不見了。就在這種知罪，陷於患難的時刻，他欣然抓住這愛，正如跌落深淵的人，突然看見有梯子降下來一樣。他立刻向這適時而來的援助歡呼，並開始向光明攀登。
你還記得神的愛在基督耶穌裏，第一次臨到你時的情形嗎？你深深感到自己的罪；你內心恐懼戰兢，深怕復仇者的劍隨時會置你於死地；你被困難，愁煩，憂慮擊得潰不成軍。就在那時刻，你被耶穌的十字架所吸引。起初，你只是帶著好奇的眼光注視著，但你繼續看下去，就不禁被它牢牢吸引住了。你看見十字架在屬天的榮光下變形了；你感覺神的愛閃耀在十架上那雙垂死的眼睛裏；每一處傷口流出的都是汩汩的祝福。你目不轉睛地看著，心中開始明白，這一切都是為了你，使你不禁熱淚盈眶，咀裏說道，「他是愛我，為我舍己。是我的罪，使他釘在那裏；是我當受的咒詛，把憤怒澆在他頭上。」
這可是你自己的經歷？如果不是，你當尋求，求神開你的眼睛，好叫你看見神對你的大愛，他已在耶穌的十字架上顯明這愛，他要讓這愛進入你生命中。這樣你也可以說出同樣的喜樂之詞，並且一路歌唱歡呼。
神所啟示的愛將在接受之人的身上，產生五個結果。
一、它使我們很快發現神。雅各以前很容易把神局限在他父親的帳棚中。我們中間許多人也是把神局限在教會或服事工作上，以為在那裏的敬拜和禱告，比較容易為神接納。現在他發現，神在哪里都是一樣的——不管是荒涼的野外，或以撒的祭壇旁。以前，他的眼睛是盲目的，沒有看見他。事實上，區別不在神，而在他自己。你的靈若虔敬，縱使在荒野，也能一眼見到神。你的靈若輕忽大意，即使當著耶穌基督的面，你也認不出他來。有許多人，縱使每天追隨使徒保羅，如影隨形，也看不見任何天使的異象，聽不見任何天上的聲音。反過來說，如果保羅和我們同住一天，他照樣可以在人車熙攘的街上和人聲沸騰的商店裏，看見神榮耀的同在。差別不在地點，也不在神同在的程度，乃是在於屬靈的眼睛是否銳利。只要我們充滿神，就會發現所有地方都是神聖的，每一時刻，每一舉動都是聖潔的；我們可以從臨到的每一件事上看見一座梯子豎起，直達到天上。我們喜樂的靈可以不斷地拾級而上，擁抱我們至愛的主。
直到如今，主已經多次來到你生命的荒野地。在你憂傷孤單的時刻，煩惱的處境中，坎坷的道路上，痛苦的十字架旁，屬世的朋友環繞中，他都在那裏，只是你的眼睛朦蔽了。你覺得自己是如此鬱鬱寡歡。然而只要你將耶穌十字架的信息——「神愛我！」——帶回家，你就再不會感到孤單或隔離。你能看見別人所未察覺的神，感覺他愛的溫暖。你會發現，即使僻遠角落，也是神家的一部分。你可以在每一行字裏認出神的手跡；在每一個包裹上看見神的封印；在每一件事上發現神的旨意。不論你在山坡上，或在會眾之中，你同樣可以和他聯合。當你在看來最不適合的場合，忽然發現他也在那裏時，你不得不發出驚歎，「這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」
二、它使我們心生敬畏。「他就懼怕說，這地方何等可畏！」「愛裏沒有懼怕」——這種懼怕是痛苦的。神所啟示的愛在我們心中產生的是另一種敬畏，那是智慧的開端，也是一切高貴生命的根基。這種敬畏是害怕拂逆神的心意，使他難過；害怕失去任何實行他旨意的機會。我們真心信靠，就可以得著自由，免於恐懼；但另一方面，我們又小心謹慎，恐怕錯過了任何出於溫柔情感的表示，以致於使所愛之人有任何不悅之處。越愛神的人，越害怕犯罪。對他們而言，隨處隨地都有神的同在。因此，雖然在完全之愛的面前，一切懼怕逃逸無蹤；但另一種敬畏同時進入我們裏面，它使我們不信賴自己，只緊緊依附基督，在敬畏戰兢中得蒙救恩。
三、它會迫使我們將自己獻給神。初看之下，我們會以為雅各想要和神討價還價；他要神先答應他的條件，他才以他為神。「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿……我就……。」但再仔細讀，就會發現他並沒有這種可鄙的意圖；他真正的意思在下面：耶和華若真是他的神，這石頭就是神的殿了。不管怎麼解釋，這時刻顯然是他獻身的一刻。他被神的愛驅策著，「不再為自己活」，乃是為他而活。
你曾獻上自己嗎？這是靈命強壯，享有平安和能力的惟一條件。你有權利屬基督，但你的生活卻不像屬他的，似乎他從未用寶血將你買過來。你是否因此感到納悶，為甚麼自己的生活一敗塗地？因為你奪去了他重價買來的財產，你無法享受他完全的救恩。現在就把自己獻給神吧！你會立刻發現，他伸手接納了你所獻上的。你若無法獻出自己，那麼俯伏在他腳前吧，求他接受你的本相。只要呼求的話語一從你的嘴唇發出，他必立即回答你的禱告，使你永遠成為屬他的人。
四、它會激勵我們奉獻財產給他。「凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」我們毫不懷疑，這成了雅各一生的原則。這足以使大多數的基督徒感到羞愧——許多基督徒並沒有照原則奉獻，只是取出收入的一小部分給神。如果每個人都遵照聖經的原則奉獻，教會就不會有任何缺乏。
還有比這更美好的事——視我們自己，和我們的收入，力量，我們的一切，都是主的；正如一個奴僕的衣服，財物，珠寶都屬於那將他買過來的主人一樣。但是許多人承認這個道理，卻不去實行。因此，我們最好盡自己所能，定下一個比例奉獻，這樣可以不斷提醒我們，我們擁有的一切都不是自己的，乃是耶穌基督的。
在這一方面的失敗，往往導致基督徒生活缺乏果實和喜樂。這也是為甚麼我們種得多，收得少；每天吃吃喝喝，仍覺得不滿足；好像把錢放入有洞的袋子裏。因為我們是在掠奪神的金錢。如果我們獻上十分之—，將它們納入神的糧倉，我們就會發現他打開天上的窗子，傾下豐盈福氣，滿溢到我們再無空處容納。
五、它會使我們滿有喜樂。「雅各開步起程」（二十九1旁注）。豈不讓我們看見，他欣然上路的情景？他踏著輕快的腳步，健步如飛。他心中的重擔一掃而空，因為他都交給神的使者了。我們若相信神的愛，也可以同樣把重擔卸在十字架前，全身輕鬆快樂。我們應當學習「交托」的功課——憂愁懼怕一來臨，立刻將它們帶到大祭司面前。然後我們可以「滿口喜笑，滿舌歡呼」，我們的心「湧出美辭」。「我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見，就要喜樂。」──
邁爾《聖經人物傳──雅各》