廿七、日落的那邊
讀經：歷代志上第二十一~二十九章
從大衛止息押沙龍和示巴的叛亂，到他離世的日子中間，是十年的安息期。有關這段時期的記錄相當稀少。很可能大衛安靜謙卑地與神同行，不在意其他事物，而專心預備建造神的殿。這是他終其一生最大的夢想，即使他無法親身參與，他也要竭盡所能幫助那受命建殿的人。
一、它的位置。從以下事件可以知其端倪。大衛突然起意，要數點以色列和猶大人。歷代志作者說，撒但激動大衛，要他數點眾民。但較早的記錄指出，是耶和華的忿怒激起他如此作。當然這兩種說法也不是沒有調和的可能，因為舊約聖經作者常常將我們認為是出於神允許的事，歸之于神的代理人。
數點百姓這件事的罪，在於其動機。大衛內心產生一種驕傲和虛榮。他急於向鄰近諸國炫耀以色列的聲勢浩大，以阻嚇他們侵犯邊界。他似乎改變了專心仰望神的態度，開始倚靠人的權柄和力量。
大衛不顧約押及其他人的極言進諫，仍然一意孤行。他派去的人走遍全國各地，數算百姓的人數。自從掃羅在基利波山被擊敗，眾民逃散各地以來，百姓的人數已急劇地增加。除了利未和便雅憫支派，以及耶路撒冷城之外，以色列人拿刀的(可戰之士)有一百一十萬，猶大人有四十七萬。
這事即將完成，派出的人紛紛返回耶路撒冷之際，大衛的心受到自己責備，他對神說，「我行這事大有罪了。」他看清楚他已偏離了神權統治的理想，在這個理想下，只有神能決定一國的政策。他用自己突發的奇想來取代神的命令，用他自己和百姓來與鄰國爭奇鬥勝。然而，一夜的懊悔不能掃除九個月的罪惡和愚行。他可以蒙赦免，但必須接受三種懲罰中的一種。他選擇落入神手中，實在是明智之舉；但是全國的瘟疫使百姓喪生無數，這使他感到痛苦難當。
這場瘟疫橫掃全國之後，又好像無堅不摧的軍隊，直向聖城而來。耶和華的使者手中持刀，伸在這城上面，就要執行神嚴厲的使命。這時大衛向神苦苦哀求，求他將審判限於大衛和他父家：「願耶和華我神的手攻擊我……不要攻擊你的民。」「我犯了罪，行了惡；但這群羊作了什麼呢？」耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠，又名亞勞拿的禾場那裏，神說，「夠了，住手罷。」大衛在先知迦得的指導下，向阿珥楠買下那塊禾場，打糧的器具，麥子，和牛。他堅持出全價買下這些，因為他不願用白白得來的物獻給神。從此以後，摩利亞山成為全國敬拜的中心，和聖殿的所在地，也是後來人子顯現之處。
二、建殿者。大衛在世的最後幾年，也是他作王統治的末期，深受另一次叛亂的困擾。這是他一生頻頻遭遇的叛亂中的最後一次。這回是約押背叛了他一直效忠的王；祭司亞比亞他可能因受撒督妒恨，也欣然參與約押的陰謀，要擁立所羅門的哥哥亞多尼雅為王。他們一定知道，神已經明確指示所羅門是他所選定的王；但他們仍存一絲僥幸心理，想作最後一次努力，鏟除所羅門，封立他們自己推選的人為王。
這事傳到大衛耳中，年老的心激動不已。他雖已年邁力衰，仍然打起精神，立刻執行神多年前已曉諭他的旨意。「王起誓說，我指著救我性命脫離一切苦難，永生的耶和華……向你起誓……我今日就必照這話而行。」沒有多久，消息傳到亞多尼雅在隱羅結所擺設的宴席上，說所羅門已在基訓，被祭司撒督，先知拿單膏立為王；又有比拿雅和他手下的勇士一路護衛。不到一個鐘頭，亞多尼雅的黨羽紛作鳥獸散，他自己也倉惶逃亡，抓住祭壇的角不肯下來。
很可能就在這時刻，大衛將替神建聖殿的使命交付給所羅門。他簡要說明他一步步被帶領的過程；他如何渴望為神建居所，但神因他的手流了太多人的血而拒絕這主意，同時應許要賜他一個兒子，作和平的君，這兒子要為神建造聖殿。然後大衛又移交他所積聚的財富，和為建殿所作的預備工作。我們很難想像那些寶石的重量，以及無限制供應的銅，鐵，木材，人力是何等浩大驚人。
在這嚴肅的託付終了，他又指示所羅門當如何對付約押和示每。這番話看來似乎含有報複的意味，但我們應該瞭解這位即將離世的君王那番為國謀和平的心意。他如果心存報複，也不必等到如今才採取行動。
三、聖殿的模式。猶太人的制度要求，一個君王不僅是被祭司膏立就夠了，他必須得到全體百姓的承認。所以大衛必須召集各界人士，向他們陳明他的決定(代二十八1)。這是一個何等莊嚴的場面！年邁的君王面對面站在那些與他同甘苦共患難的人面前，他們中間許多人會從他默默無聞的時候就忠誠地追隨在他左右。如今，最後一次，這位君王和他的百姓一同站在神面前。他再度申明他的選擇，他建聖殿的心願，以及立定所羅門為繼承人的決定。然後他轉向身旁年輕的所羅門，囑咐他要剛強，去行神的旨意。
接著，大衛將他被聖靈感動所得的聖殿樣式指示所羅門，又詳細列出各樣器皿需用的材料。在大衛閃耀的雙眼裏，他彷佛已看到完全建造好的聖殿，那麼堂皇華麗地矗立在他面前。他不但慷慨地捐出他私人的財富，並且也呼籲官長和百姓慷慨解囊。這個呼籲立刻得到熱烈的反應。這種為屬靈目的而一次捐出如此巨量財物的情景，在歷史上恐怕是空前絕後的。但更可貴的是，每一項捐獻都是甘心樂意的。
大衛深受感動，在會眾面前稱頌耶和華。他的雙唇被古老的火焰所觸摸；他的思想越過熾烈的想像力，直達到天上。他將天上地下一切都歸於耶和華；他並且承認，那一天他們所奉獻的一切原先都是屬於神的，他們只是把從神所得的獻給他。此刻大衛站在另一個世界的入門處，回顧他在世的日子，不過如影兒一樣。這位君王和父親再度為所羅門祈求，盼望他能遵行神的心意，建造神的殿宇。最後他轉向會眾，要他們稱頌那和華；於是會眾高聲稱頌耶和華，穹蒼響起贊美的呼聲。隨後就舉行盛大的宴席。
一個偉大的生命以如此盛大的場面收場，是何等榮幸！我們不知道大衛從那天聚集之後又活了多久。聖經的作者未多花篇幅來描述他臨終的光景。有一處僅簡單提到，「大衛與他列祖同睡，葬在大衛城。」另一處說，「他年紀老邁，日子滿足，享受豐富尊榮，就死了。」但最高貴的描述恐怕是聖靈藉著使徒保羅的嘴所說的，「大衛按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞。」
用「睡」來形容大衛的死，是極美麗無比的。他的一生充滿顛沛，困頓，傷感，戰爭，血淚；許多叛亂在他臉上刻下傷痕；但最後安息終於臨到他，安息結束了一切。正如疲倦的嬰孩，這雙老邁的眼睛終於闔上，永遠沉睡了；他的靈魂歸到他列祖那裏。他的墳墓一直保留到五旬節的時候，因為彼得在五旬節的講道中曾提到它。這位神所提去的人，正在啜飲喜樂的河水。雖然他一生最大的夢想尚未實現，但他飽經風霜的臉龐，在離世時必帶著幾許驚訝和無限喜樂。
大衛一生的經歷和主耶穌有許多類似之處。他們的被膏；他們獨特的話語；他們的受苦；他們對神的殿之熱愛；他們對朋友的真摯友情；他們被所信靠的人出賣；他們的爭戰；他們對那路撒冷的愛一一一這一切是多麼相似！但他們也有相異之處。只有大衛的子孫耶穌，他的死是代贖的死，他是永不朽壞的，他最後升到榮耀裏。大衛在靈裏要稱他為主，他知道，只有主耶穌能實現從前聖靈效示他的君王理想；除了主，沒有人能使這理想實現。
他來，正如雨降青草上，
甘霖滋潤大地。
不論天涯海角，地極之處，
他作王掌管一切。
他搭救需要之人，
幫助貧困無助者。
他的名如日頭，天長地久；
萬民要在他裏面蒙福。
―― 邁爾《大衛》