廿一、耶路撒冷，榮耀之城
讀經：撒母耳記下第五章
大衛登基後第一件當務之急，就是為他的王國尋找一個最適合的首都。他選擇了耶路撒冷，這實在是政治上的一項聰明抉擇。當然還有更多的意義；那是神的靈直接引領的結果。這正有如耶和華在以西結書說出那段話時的感受：「我從你旁邊經過，看見你的時候正動愛情；又向你起誓，與你結盟，你就歸於我」(十六8)。
一國之都必須位於交通發達之處，並且具備足以使它成為全國生活中心樞紐的各項特色。它必須具有堅強的防禦工事，可以保存王國的神物財富。它必須能表現出國勢的強大，又有吸引人的美麗，這樣才能喚起國人的自尊和崇敬。它必須籍著與神的關系而聖潔，這樣才能成為人民屬靈生活的中心。耶路撒冷兼具上述條件，使它成了大衛中意的城市。在這方面，大衛和掃羅全然不同一一一掃羅選擇他的家鄉基比亞作首都，那是一個無關緊要，充滿暴戾，惡名遠播的地方。大衛若選擇希伯侖作首都，可能會激起其他以色列人的嫉恨；若選擇他的家鄉伯利恒，又未免太過於輕率，因為伯利恒是個毫不起眼的小城。沒有一個城市比耶路撒冷再適合不過了，它位於猶大和便雅憫的中間，三面是山谷環繞，有自然的天險，北面則有堅強的防禦工事。
一、它以前的歷史。對猶太人而言，沒有一城像耶路撒冷這樣特殊。那是他們神的城，座落在神的聖山之上。「在北面居高華美，為全地所喜悅。」巴珊的高嶺要嫉妒錫安的低丘，因為那和華已揀選它作為居所。環繞這城的眾山似乎象徵了耶和華的同在和護庇。被放遂流落異鄉的人在跪下祈禱時，都打開向著耶路撒冷的窗子，並許下心願說，他若忘記耶路撒冷，情願他的右手忘記技巧。每年無數的朝聖客步向它，渴望自己的雙腳站在它的城門之內。他們遙遙望見它的城垣時，火熱的心不
禁湧出祈禱，祈求平安與昌盛永遠與那些愛慕住在這城裏的入同在。當耶穌想到耶路撒冷即將面臨的毀滅時，也不禁流下真摯的淚水。他望著這城說，「耶路撒冷阿，那路撒冷阿，我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」
但並非自古以來即如此。他座落在迦南地，曾有赫人和亞摩利人住在其上。他一向沒沒無聞，好像被丟棄在曠野的嬰孩。不過曾有一段時期，他由祭司君王麥基洗德所統轄，那時已預表了他將來的榮耀：祭壇升起的煙預表全國的敬拜中心聖殿將建於此；麥基洗德的祭司職分也預告那路撒冷將長久有祭司事奉。之後有很長的黑暗期；當全國其他地區在以色列人手下安息時，那路撒冷仍被耶布斯人占領多年。約書亞初度占領這地時，名義上曾征服這城，但為時甚短，很快這城又落入他人手
中。
二、占領。大衛為了統治全以色列地，就上到耶路撒冷。這是七年來頭一次，他親自率領他的軍隊。當神呼召他等候賞賜時，他就安靜不動；一旦他領受了神的使命，他立刻活躍起來，精力百倍。當地的那布斯人卻對這項攻打耶路撒冷的計劃百般嘲弄。他們多年以來一直占領著要塞，對于他們建立的銅牆鐵壁自信十足。他們甚至為了愚弄大衛，而把許多瘸子，瞎子趕到城牆上，誇口說單憑這些人就足以擊退大衛和他的大軍。根據約瑟夫(Josephus)的記載，大衛的手下大將約押，找到地質較松的地方，挖了一條地道，直通那布斯人陣營的中心，並且打開城門，讓大衛的軍隊長驅直入。
不論這個記載是否屬實，有一點可以肯定，在約押的淩厲攻勢下，這城迅速傾覆，落入大衛手裏。他從此住在保障裏，就是錫安，也就是大衛城。那只是後來所稱耶路撒冷城的一部分。後來建造聖殿的地方摩利亞山當時可能尚未被占領，耶布斯人阿珥楠在那裏有一個禾場。
大衛採取的第一個行動是加強防禦工事。他「從米羅以裏，周圍築牆。」約押則致力修茸及美化城內的建築。這第一場勝利奠定了大衛的豐功偉業之基礎。「他日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。」確是如此，鄰國都震懾於他日益增強的國勢，紛紛前來尋求聯盟(代上十一7一9；撒下五11)。
三、清朗的黎明。有人認為詩篇第一百零一篇即是大衛此段時期的作品。他突然之間被呼召，去主理一個驟然誕生之國的內政；他長久以來一直壓抑著他的才能，現在終于得以一展身手。短期之內，有關法律，審判，財政，軍事的各項組織迅速成立，並且都設在首都。各機構的官員也紛紛產生。那一陣子王官或法庭真是門庭若市，擠滿了想要謀取一官半職的人。這時，睿智的選擇是絕對必要的，因為選出的人都將身負重任，王要把國家大小事物委託他們。詩篇第一百零一篇可能就是為此目的而作的。不論如何，這篇詩對於這樣的場合和目的是相當貼切的。
這位作詩的君王聲稱，他要用智慧行完全的道，存完全的心行在家中。他不容邪僻的事擺在眼前，並恨惡悖逆人所作的事。然後他描述那些他所揀選的謀士和官員。他不聽人的讒謗；不容眼目高傲，心裏驕縱的人。他一旦發現有人行詭詐，說謊話，就必立刻將他們滅絕。他最初、最熱烈的心願，就是從耶和華的城裏剪除作孽的，並滅絕國中所有作惡的。在此同時，他眼要看國中的誠實人，他們要與他同住，他要選擇行為完全的人伺候他。
這實在是極佳的理想。許多年後，他從永恆的角度來回顧建國初期的這段歲月，就彷佛晴空萬里的清晨，或久雨初晴時從地裏冒出的嫩草。耶和華清楚曉諭他，要以公義和敬畏神的態度治理人民，丟棄匪類好像丟棄荊棘。神要他遵行這法則，只要他順服遵行，不偏離左右，無論遭遇任何恩難危險，最後他都必安然渡過。大衛臨終時，三十多年前的理想再度浮現眼前。他比較後來實際發生的事，必然感慨萬千。他本來可以達到的光景，和他實際達到的光景，形成一可悲的對照；他最初生命之流的光輝，和他幾乎陷入其中不可自拔的泥坑，是多麼顯著的對比啊(撒下二十三1一5)！―― 邁爾《大衛》