十、幾乎喪失一切
讀經：撒母耳記上第二十一章；詩篇第五十六篇
與神同行並非易事。與神交通的聖山頂峰常常是空氣稀薄，呼吸困難。人的腳未行多遠就酸痛起來，信心也為之搖動，想要放棄跟上神腳步的努力。大衛也發現了這一點，他經歷到最可怕的墮落，他這段墮落的步驟、後果、恢復都頗值得我們細察深思。
一、大衛墮落的步驟。第一個跡象表現在他對約拿單所說的話裏，他說他離死亡只有一步之遙(撒上二十3)。顯然他的信心開始動搖；因為神已應許他將成為一國之君，還有什麼比這應許更確實可靠的呢？但他是透過環境的陰霾薄霧來看神，自然眼目所及都是怵目心驚的景況；他沒有透過神目前對他的幫助來看四圍環境。驚濤駭浪遠比神所啟示的應許還懾人。掃羅的緊迫追蹤使他逐漸忘卻他在撒母耳手中受膏的那日子。使徒約翰說，單單接受膏抹還不夠，必須這恩膏降臨並住在我們身上。我們的主就是這樣，他受浸的時候，聖靈降下來，住在他身上。或許大衛過度倚賴他已經接受的恩膏，而忽略了每天重新領受天上的恩膏(約一33一34 ；約壹三24)。
其次，他採取了一個不符合他和約拿單身分的手段。這使他更遠離那與神交通和作見證的地位。神是光，光就是真理。那與神同行的人必須棄絕黑暗的事，配上光明的兵器，在這世代作神光明的兒女。
在安息日的前一天下午，王的女婿大衛帶著一小群人來到挪伯，那是一個遠離塵囂的安靜小城，位於基比亞以南約五裏的山丘上。城時住了八十六位身穿細麻布的祭司，和他們的妻子、兒女、牛羊牲口。這城平日極少遊客蹤跡，只有偶爾前來還願或因禮上受污染前來潔淨的人。因此他們從未預備接待大批的人，就是連五個餅都沒有。
大衛為了解除祭司的疑心和詢問，而佯稱是奉王的命令前來，有要務在身。他使亞希米勒以為，他和隨從已受命三日；王特地囑咐這項任務屬於高度機密，不可輕易洩露；並且王已派遣大隊護衛在遠方等候。當他向這位心思單純的祭司編造藉口，並且商借武器時，他瞥見以東人多益也在場，不禁心涼了半截，因為多益是掃羅的司牧長」。他知道整件事情早晚要被揭露在殘忍的暴君掃羅面前。大衛在恐慌之餘，一等安息日完，就匆匆離開挪伯，越過西南的山丘，逃到迦特。他孤注一擲作此決定，是因心懷幻想：或許迦特當地的人認不出這位雄糾糾的壯士就是當年手刃歌利亞的牧童大衛；或許非利士人願意得他相助去攻打他自己的同胞。
然而出乎意外的，別人一眼即認出他的身分來(很可能是他腰間掛的歌利亞的劍泄了底)。迦特王亞吉的臣僕認出他就是那引起掃羅嫉妒的勇士大衛。他們立刻對他怒目相視，因他的手沾滿了非利士人的血，他曾摧毀了非利士無數的家園。大衛很快察覺到他們的敵意，發現自己身臨危境。為了自救，他採取了一項不配合其身分的詭計，佯裝瘋顛，在城門上胡亂塗寫，又任由唾沫流在鬍子上。他的策略成功了；亞吉受他蒙騙，而帶著幽默的口吻對臣僕說，他身邊的瘋子已經夠多了，不缺
這一個；於是將大衛趕出去。這確是大衛曲折多舛的一生中最丟臉的一個插曲；事實上，如果他未因不信而遠離神的話，他用不著受此羞辱。
二、無聲鴿的詩篇。乍看之下，我們會驚訝地發現：剛才我們所描述的情形，和詩篇第五十六篇的內容有極明顯的矛盾之處。然而我們沒有理由懷疑，這篇詩詩題的正確性；它可能是大衛親手加上去的，至少是所羅門時代編排最古老一批詩篇時就有的。
我們若進一步研讀，會看見詩人當時環境和他詩中動人的字句原是息息相關的。這提醒我們：即使在卑賤可鄙的外表下，仍然可能有一份熾熱的虔誠，一顆急切尋求神的心，一個出污泥而不染的良善靈魂。
這首精美的詩篇，其主要部分包括兩小節，而在同樣的重疊句中達到高峰；剩下的部分則充滿了詩人在生命的光中與神同行之喜樂。
第一小節(1一4節)。他離開人，轉向神。他在敵人環伺、想將他吞滅的情況下，呼求神的憐憫。他視自己為遠離叢林，形單影只的鴿子；他的心因四伏的危機而顫抖。然而他用信心與懼怕相對照，顯出他的恐懼一無憑藉；他並且用神超然的大能與人的血氣之勇相對照。如此，他得以從滔天巨浪裏脫身，雙腳立在磐石上，嘴裏唱著新歌。他得的默示是，「我必不懼怕。」哦！學會站在神的根基上，以他為你的磐石和堡壘的人，是何等快樂啊！
第二小節(5一9節)。再度，他陷於深水中。回頭的狂濤巨浪又把他席捲而去。他的勇氣變成呻吟，挑戰變為抱怨。仇敵虎視耽耽，時刻歪曲他的話，思索要加害於他；他們亦步亦趨跟蹤他的腳步，為要取他的性命。他幾度流離失所，沒有藏身之處；他的眼淚如雨傾下；他的仇敵比他頭發的數目還多。哦！須臾之前，你不是還發聲贊美嗎？現今你卻又陷於愁雲苦霧中。我們正吊慰之際，突聞耳邊響起堅定的宣告，「神幫助我，這是我所知道的。」那古老的疊句再度出現：
我倚靠神，我要贊美他的話；
我倚靠耶和華，我要贊美他的話；
我倚靠神，
必不懼怕；
人能把我怎麼樣呢？
第三小節(10一13節)。從此義無反顧。他的心堅定不移，信靠耶和華；神的誓言在他頭上。他回顧曾經歷的幽暗深谷，就知道他已永遠被解救出來了。他在黎明的微曦裏，看見懸崖邊緣留下的足印，就認出是神的大能和恩惠使他免于葬身穀底。如今他重回到陽光普照的高地，這是他倉湟失措地由基比亞逃至挪伯，又由挪伯逃到迦特時所摒棄的地位；如今他確信，他將從此在生命的光中，行走在神面前。他的靈魂將浸浴在真理，純潔，和喜樂裏。
在迦特那極度懮愁的時刻裏，他以為他的生命火炬即將被非利士人仇恨的烈火熄滅；然而他回到神那裏，緊緊抓住從上而來的繩索，由幽谷回到光明，再一次像孩子那樣，安然坐在家裏，受到膏抹，享受神為他在敵人面前擺設的筵席。
三、亞希米勒的下場。神的兒女可以被赦免，得到恢復，然而他犯的罪卻可能使許多無辜之人蒙受其害。這次亦然。沒有多久，多益就向掃羅告發他在挪伯的所見所聞。他故意不提祭司對此事的不知情，反而暗示祭司一家都與大衛同謀，助長大衛攫取權勢。亞希米勒極力申辯自己的無辜，並列舉大衛的忠心事跡，他以前就曾多次為大衛求問神，他堅持自己對掃羅和其女婿大衛之間的嫌隙毫不知情一一他的申訴歸於徒然；那天夜幕降臨之前，挪伯城的祭司全部臥於血泊中，那座小山城裏的一切活物都倒在刀劍下。在一聲殘酷的行動命令之下，整個祭司城毀於一旦。
只有一人倖免逃生，就是亞希米勒的兒子亞比亞他，他手中拿著祭司的長袍以弗得，直投奔大而而去。後來大衛在忽忙逃亡中，曾手執那件血跡斑斑的以弗得向神求問。稍後我們還會談到有關亞比亞他的事。
神的兒女當何等小心！罪會對人的良知產生苦毒的後果，並且將禍害殃及他人。但
願我們言行舉動慎密周到，提高警覺，時時禱告，反覆省察我們的良心，看看是否有越軌之處；免得種子在不知不覺中撒出去，為那些與我們有關系的人，帶來無窮的惡果。―― 邁爾《大衛》