九、箭的信息
讀經：撒母耳記上二十17~42
約拿單對他父親有相當的影響力。掃羅作事無論大小，沒有不叫他知道的。因此為了他的摯友大衛，和他父親掃羅的益處，他極熱切地想在這兩人中間斡旋調停。他不止一次與掃羅談到大衛的事，慫恿他許下諾言，不取大衛的性命。大衛從拿約匆匆回來之後，即逕行往見約拿單，詢問自己到底作了什麼事，激起掃羅如此的深仇大恨，將他逼到離死不過一步。約拿單立刻保護，要盡自己所能助他一臂之力。
第二天是初一，掃羅將宴請國中要人首長；這兩個朋友同意，這正是試驗掃羅意圖的機會。大衛建議：他將故意缺席，返回伯利恒的父家，第三天回來。在此同時，由約拿單來密切觀察他父親的反應，分辨他的聲調，以區別他究竟是善意或惡意。
約拿單送與大衛結盟。神是他們惟一的證人。他表明將以真心待大衛，又求大衛在耶和華從地上剪除他仇敵的時候，不可向約拿單的家絕了恩惠。由於掛慮，他使大衛再度起誓，然後他們訂下童子取箭的暗號，由箭的位置來暗示大衛的處境是凶是吉。
我們不禁想到那個奉命拾箭的童子，他對於自己行動所傳遞的重大資訊毫無所覺。僅僅數尺之差，這支部落下的方向卻使兩顆心為之破碎，將他們的生命抹上一層黯淡的色彩。
─、那支箭教導我們，一個堅強而高貴的朋友，是能獨當難局的。約拿單為了友誼所承擔的風險並非兒戲。宴會的第一天，掃羅注意到大衛的席位空設，但他未發一語。到了第二天，座位仍舊空著，他就轉向約拿單，嚴厲詢問原因，「耶西的兒子為何昨日今日，沒有來吃飯呢？」約拿單照預先的約定回答，並聲稱是他允許大衛回家探親的。這種和大衛同一陣線的態度不禁使掃羅悖然大怒。他的怒氣一發就不可收拾，甚至咒罵約拿單的母親，就是他自己的妻子，認為是他導引兒子的頑梗背逆。他將自己心中的苦毒一股腦地傾倒在約拿單身上。他命令手下立刻將大衛捉來，置其於死地。約拿單還想和他理論，烈怒中的掃羅掄起手中的槍要刺他。這時約拿單知道大勢已去，他們必須作最壞的打算。他憤然起身離席，深深為他的朋友愁煩，因為他父親羞辱了大衛。
不要以朋友為恥。你若羞于提起某朋友的名字，就不要視他為朋友。然而一旦你和人結為朋友，像約拿單愛大衛那樣，你就當不惜代價，挺身而出維護你的朋友。他是否默默無聞，又貧窮，又遭人棄絕？這正是你起來護衛他的原因。在崇尚時髦、虛榮的社會裏，肯為真理仗義直言，為神的僕人據理力爭的人，是難能可貴的。攻城陷陣有時遠比抵抗別人的冷嘲熱諷還容易。
但還有一件事更可貴，那就是敢於在任何團體中公開表明對主耶穌的效忠。正如大衛，如今他落魄無名，飽受侮蔑，這時挺身為他作任何辯白都可能要付上代價。但正因這樣，我們更不可搖動，只要相信他會在父神和眾天使面前承認我們的名，所以我們不可以他的名為恥。約拿單的箭表明了他毫無猶豫地站在大衛一邊。但願我們也向現今只是暫時隱藏的那位神保證：我們甘願為他親愛的名而忍受嘲弄，辱罵，和死亡。
不要恥於為真理說話。許多時候，權宜之靈會在我們耳邊低語，「算了，忍耐到吃完飯再說，別讓自己成為眾人矚目的對象；安靜坐著別動，強露出笑容，等一會兒再伺機事。」約拿單採取了高貴的行動。他不沾擺在前面的豐富菜肴；他的父親坐在對面，口口聲聲要采報複手段，他確是手握生殺大權的國君。然而，約拿單不敢保持沉默。若是為了他個人地位或國家政治的問題，他可以強自忍耐，三緘其口；但這是攸關真理，公義，正義的事，他若靜默不語，牆上的石頭都會起來譴責他，他也必不容于自己的良知。
也許有人會問，如果在比我們年長和有經驗的人面前，強提自己的意見，豈非失禮？不錯，但是人類的意見分歧不一，五花八門，必須用我們的良心去見證真理，道德，和公義的基本原則。你為這些挺身直言的時候，不是為了爭取個人的利益，而是為了維護原則，使之不受污染。
二、那支箭行出了危險臨頭的訊息。「約拿單就知道他父親決意要殺大衛。」他叫童子往前跑，然後把箭射在童子前頭。「童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，大衛哭的更慟。」約拿單不需作任何解釋，大而已明白「是耶和華打發他去」(22節)。
「箭在前頭。」你曾抱著一絲微小的希望；你已經克盡厥職，設法求和、祈禱，也流淚、焦慮；然而這一切都徒勞無功；箭飛射而出，證明你必須離去，另奔前程。你的身後是絢麗陽光，前面是愁雲慘霧；身後是友誼的歡蜈，妻子家庭的溫馨，對王的忠誠，和民眾的擁護，前面卻是流亡生涯。你的心深深眷戀著親人摯友，但箭的資訊卻逼你舍棄這一切。除了離鄉背井，前往不可知的境地之外，你一
無選擇。然而下面的思想可以帶給你一些慰藉：
(1)有些東西是你永遠不會失去的。大衛一直擁有他朋友的摯愛，百姓的愛戴，對於神的良善之記憶，和神如何拯救他的經歷；他始終感覺到神的同在；他也一直擁有他所為的詩篇，這些詩篇直至今日仍供應著世人的需要。我們生命的布匹裏已繡進了許多輝煌的絲線，是永遠不會褪色或泯滅的。
(2)神在決定我們的去向時有他特定的旨意。童子遵命前去拾箭的時候，他對於這裏面所蘊藏的含義渾然不覺，更不知道這箭是出於神的箭囊，是他親手射出的。讓我們看見患難含有神的預備。在飛射而出的箭後面，原有天父慈愛的旨意。是他打發我們出去。
(3)「往前去」是我們獲取更大福分的必要條件。大衛如果流連宮中，他的生命必然虛擲浪費了，他也必失去後來他的杯所滿溢流出的那些榮耀和福分。往前去，這是通往寶座的惟一途徑。只有這樣，多年前撒母耳低聲對他道出的應許才能實現。怪石嶙峋的山路，正是通往快樂穀的必經之徑。他的巢必須被攪動，他才能學會飛翔的技巧；正如支撐植物的格子架必須拆除，小樹才能獨立生長。
因此，讓我們遵循箭飛往的方向一一越過長久以來你一直受到庇護的暖房；越過溫和的南方，奔向冰天雪地的北國；越過你熟悉的環境，邁向未知之地。正如亞伯拉罕，前往神所指示的異地。但願大衛的詩也能成為你自己的確據：
因為你必不將我的靈魂撇在陰間，
也不叫你的聖者見朽壞。
你必將你生命的道路指示我。
三、那箭教導我們，人類的愛必須忍受分離之苦。這是兩個高貴靈魂最後一次相聚。在約拿單死前不久，他們只匆匆再見過一面。他們都知道，情勢所趨，不得不如此。特別是約拿單，他似乎深深預感，這種快樂的相聚已不可再；因此地懇求大衛立約，當神從地上剪除大衛的仇敵時，要恩待他的後裔，記念他們之間的愛。最後，約拿單說，「你平平安安的去罷。」似乎他再也無法忍受這種紮心的離別之慟。他們指著耶和華的名起誓，說，「願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。」然後大衛就起身走了，開始他的逃亡生涯，隨時都面臨著喪身之虞。另一方面，約拿單懮心仲仲地返回宮中，用其餘生伴隨著那位一直對他高貴、細致情感嗤之以鼻的父親掃羅。
常常我們的心會留下傷痕。這個講求效率的世界似乎對於四周層出不窮的悲劇無動於衷。年輕的心飽受戕傷，年老的人刻下不可磨滅的痛苦記憶。但是，在黑暗的時刻，基督來到我們面前，正如當年人對那些因他即將離世而傷心欲絕的門徒說，「你們心裏不要懮愁，你們信神也當信我。」這是最大的安慰。相信是他支配著一切細節；知道他手所作的，心裏所想的，都是由愛滋生而來；依靠在他胸前，完全相信他──這好像一座橋，可以用來支搭在分離的鴻溝之間，使人得以安然越過底下的急湍溪流。――
邁爾《大衛》