二、從這日起
讀經：撒母耳記上十六13
不管從那一方面來看，大衛的一生都是相當突出顯眼的。或許亞伯拉罕的信心，摩西與神的密切交通，以利亞的熱心都比大衛略勝一籌；但是這些人卻缺乏才華橫溢的大衛生命中那樣豐富的多面性。
很少人有大衛那樣多的經歷：牧羊人和君王；詩人和戰士；族人眼中的英雄，和猶大洞穴裏的逃亡者；約拿單的摯友，和掃羅所追殺的敵人；前一日征服非利土人，旋即又和他們並肩作戰。但在這一切遭遇中，他似乎擁有一種特殊的屬神和屬人的能力，是不能用他那迷人的風度、俊拔的外貌、天生的秉賦、或內心屬靈的力量所能解釋的。我們觸及這些層面之後，還是對個中奧秘感到費解，直到我們讀了那關鍵性的一句經文才恍然大悟；那句話彷佛一粒寶石，在他平凡的年少歲月裏閃閃發光一一從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。」
一、它開始時和往日無異。沒有天使的號角，沒有從天上探出的臉孔。朝陽照在摩押丘陵紫色的城垣上，將天際映得金碧輝煌。這男孩踏著朝露和晨光，將他的羊群領到牧草地。上午的光陰慢慢消失，他有許多責任當盡一一幫助軟弱的羊，醫治生病的，包裹受傷的，尋找失喪的；或者將他的歌聲和琴音，飄揚在原野的空中；大衛一向以「善於彈琴」知名。
突然之間，一位使者上氣不接下氣地跑來，告訴他先知撒母耳已來到這小城，並且
他堅持要見見這牧羊孩子，否則拒絕吃他們倉促間預備的宴席。因此耶西差這人來，要大衛速速回去。那時，這雙年輕的眼睛一定閃耀著快樂的光芒。他從未這樣被召回家過。他一直是「放羊的孩子」。家裏的活動他一概沒分參加。他始終耐心等候著。他的心並不驕做狂大，他的眼也不目空一切，他只是安靜等候，好像斷奶的嬰孩。然而，在撒母耳眼中宴會若少了他就不夠完全，這使得年輕的大衛欣喜不
已。他立刻將羊群留給使者，然後飛奔回家。
撒母耳在此之前已使耶西和他的兒子們自潔，用一連串淨水的儀式使他們預備好參加這個包含著社交和聖潔兩種含義的宴會。但是大衛不需要這些。他純潔無瑕的靈魂正合神的心意；他潔淨的衣袍用不著籍著繁文縟節來除去汙點。讓我們也隨時預備好下一個鐘頭可能發生的事。讓我們的靈與神有密切交通；我們的衣袍清洗潔白，毫無瑕疵；我們的腰帶緊緊束上；我們的燈燭修剪妥當。在日常生活的小節上忠心，才是預備接受隨時臨到我們生命中偉大命令的最佳之策。
二、這是往日訓練有素的結果。我們千萬不要認為，這次是神的靈頭一回感動大衛。如果這樣想，就完全誤解了這事件特殊的教訓；因為聖經總是清楚將重生和聖靈的恩膏劃分出來。可能從大衛幼年起，他就一直是聖靈工作的目標，聖靈不斷複興、更新他；但可能直到這一天，他才第一次經歷聖靈的膏油塗抹，這是聖靈在他身上一切工作成功的必要條件。
我們的主是由靈生的；但他一直到三十歲，即將展開公開服事時，才為服事而被膏，接受水的浸禮。他早期講道中所說的，「主的靈在我身上，因為他用膏膏我」即是指這件事。五旬節之前，使徒們當然已經重生；但他們必須在門窗緊閉的屋裏等候，直到他們得了能力，去引人歸主。我們常常遇見一些人，他們確是神的兒女，但他們作見證時缺乏能力，講道不得釋放，無法抓住人心。他們就像電線需要電流，火藥需要火花一樣。換句話說，聖靈在他們裏面，卻未澆灌在他們上面。我
們也見過這一類的複興，有人祈求聖靈恩膏，霎時他們開始說出新的語言，人們再也無法抵抗罪的控訴，公義，和將來的審判。
除非我們心中先有神恩慈的工作，否則我們得不著這蒙福的恩膏。我們必須先有
新生命一一神的生命。必須先有順服，謙卑，忠心，洗淨眾罪孽，並與神親密同行。聖靈的火必須降在完全奉獻的燔祭上。就因為聖靈先前已在大衛裏面成就了這一切，所以他已預備妥當接受膏抹。很可能在你一生中最晦澀的時刻，神正在預備你接受大衛相同的經歷。當留意神最微小的提示，不管是要你行動或去受苦，好叫你預備好，在輝煌的那一刻，你卑微的頭將突然浸在從上傾倒而下的油膏中。
三、是藉著撒母耳的幫助。這位年老的先知對他的本國貢獻甚钜，但其中最重要的一個功勞是，他熱切關懷年輕的國人。先知學校的設立即是由他一手促成。掃羅年輕時也會浸沐在這老人的春風化雨中。因此，撒母耳奉神命令前去膏掃羅的繼承者時，他可能早已熟知耶西這幾個健壯的兒子。
撒母耳帶著一隻小牛犢，來到伯利恒狹長的街道上，並召來城中的長老，請他們同吃祭肉。這樣作是為了避免掃羅生疑；他若知道撒母耳此行的真正目的，一定會在妒火中燒之際對老先知施加毒手。
大衛跑到村上，發現眼前的情景很奇特。他的父親耶西和七個哥哥正等著他，准備前去參加只有村中要人才被邀請的公開宴會。若在平時，這些哥哥們一定早表露不耐煩的神色了；但今天有些異樣，一種神聖而嚴肅的氣氛使得他們靜穆不敢出聲。風採光鮮，精神煥發的大衛一進來，耶和華就對撒母耳說，「這就是他，你起來膏他。」於是撒母耳拿出他從挪伯帶來的角，將角裏的膏油倒在這蒙揀選的孩子頭上。
看來，當時旁觀的人還不明白這舉動的含義；否則歌利亞來挑戰時，耶西就不會如此輕率地令童子大衛隻身赴前線探問哥哥們，而以利押也不會用那樣粗魯的話對待他。然而大衛很可能明白其中的含義。約瑟夫(Josephus)確曾告訴我們，這位先知俯首在大衛耳旁，低聲說出了這神聖行動所象徵的意義。年老的撒母耳用顫抖的手拂開大衛的頭發，他是否向這孩子吐露了驚人的話一一「你將成為一國之君」？若是這樣，日後，這些話當如何數度浮現在大衛面前，它們具有何等重大的啟示性！那形成了一股影響力，預備他迎接將來臨的偉大前途。
換句話說，膏油是一種表號，它本身並沒有屬靈的功用，它只是神的靈大有能力臨到這牧羊孩子的一個外在可見的記號。耶穌未受油膏抹，但有聖靈以鴿子的形狀降下。五旬節那天，門徒也未受油膏抹，然而有舌頭如火陷顯現，落在他們低垂的頭上。隨著時代演進，這種外在的表號已逐漸被擱置不用。但我們必須相信，當我們符合謙卑和信心的條件時，我們就已經接受了聖靈(加三14)。
那不尋常的一日過後，大衛又恢復牧羊的生活；日推月移，他一定有時會猜想，究竟應許要到那一天才應驗？何時他才有機會一展他新得到的能力？他必須學會我們也常常需要學的功課一一一在真正展露身手的時刻來臨之前，帶著一身的能力忍耐等候。我們必須在伯利恒的山野中與獅子野熊搏鬥，這樣才能預備好在以拉穀迎戰歌利亞。
四、那也是拒絕的一日。耶西的七個兒子列隊通過撒母耳面前。然而蒙召的人中，按著肉體說有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多；神所揀選的，卻是那軟弱的，卑賤的，被人厭惡的。「七」是一個完全的數目：耶西的七個兒子代表了肉體上的完美。但若要在神面前得榮耀，這些都得被剪除淨盡。這個功課學來不易，但後果輝煌。你無法忍受這些割捨？那麼就作以利押吧！你可能成為猶大的首領之一(代上二十七18)，卻不能討神的喜悅。
從大衛秘密被膏的事件中，我們可以由頭三點看出，這也是我們的主按著神的計劃被分別出來的方式。他被人厭棄，遭兄弟輕看，在無人注目下被設立為歷世歷代的君王。而且在他和神的應許之間仍隔著層層攔阻；但每一個人都將向他屈膝，眾舌都將承認他是主。與此同時，他忍耐等候──等候普世得勝的時刻來到；等候那命定的國度之冠冕戴在他的頭上。── 邁爾《大衛》