8、約瑟二度會見兄長
創世記第四十三章
有時很難相信約瑟的故事是發生在三十五世紀前黃沙遍野、金字塔矗立的埃及地。它的情節是如此自然，寫實，就像我們每個人的日常經驗一樣。然而精通東方歷史的學者卻確證鑿鑿地告訴我們：它的細節呈現在壁畫上，至今仍存在於無數的宮殿廟宇中，而且完整無損，栩栩如生。
礙於篇幅，我們無法逐行解釋，只能提綱挈領，管窺全貌。下一章我們將探討最高潮的一幕，描寫約瑟如何降尊紓貴，與兄弟相認。本章雖然較簡潔，但一樣含意豐富，逐步解釋約瑟的兄弟如何一步一步地被導向悔改、蒙饒恕、得恩澤的地位。但願聖靈幫助我們明瞭這點，因為從深坑被擢升至卿相高位的約瑟，正預表受苦，下陰間如今被高舉，坐在天父右邊的主，要賜悔改的心給以色列人，並赦免世人的罪孽。查考約瑟引導其兄長悔改的步驟，也許可讓我們進一步明瞭慈愛的救主如何光照引導我們降卑虛己，歸向他。讀者之中如果有人正置身饑荒的境地，只關注吃喝等感官的需要，耽溺罪中之樂，而忽視那坐在高天寶座，眷愛世人的主——盼望他們能邊讀邊思想、反省，也許從約瑟的故事可得著亮光，解開其人生的謎。
一、匱乏與憂愁的壓力（創四十三1）。如果迦南地糧食豐裕，雅各絕不會想要派兒子到埃及。只有饑荒才會迫使他們千里迢迢去糴糧。雖然可憐的西緬被扣留在埃及，若不是基於迫切的需要，他們也不會二度下埃及。匱乏有時會驅使最膽怯的小鳥或麋鹿離開溫暖的窩巢去冒險覓食。
起初老邁的雅各極力反對他們把便雅憫也帶去，那段父子間的對白真是感人肺腑。顯然長子流便已喪失領導優勢，而由猶大取而代之。這場父子間的爭執就由他出面力爭。雅各眼見所糴的糧即將吃盡，就再度催促兒子們到埃及去。他們則堅持父親若不容許便雅憫同行，他們就不去。雅各責備他們當初不該透露他們還有一個弟弟。他們異口同聲地辯駁說他們是在被逼問之下，不得不據實以告。最後猶大出面擔保必負責便雅憫的安全，後來我們發現他確實盡力實踐這誓言。雅各終於不得不讓步，但建議他們帶一份厚禮去送埃及宰相，並加培償還上次沒付清的銀子，最後還替他們迫切禱告。神聽了禱告，關閉了其他任何通路，只留一道通往富裕蒙福之門，使他們別無選擇地踏上往埃及之路。
這可能也是你的寫照。原先你擁有這世界一切的美物：年輕、健康、財富、成就，及人人豔羨的一切。但是在養尊處優之中，你可曾想到被虧待的主？你可曾思念天上的事？或為來世預備，敬虔度日？你沒有。所以神使饑荒臨到你，使你匱乏困頓，傾家蕩產，親朋疏離。美貌、年輕、健康亦離你而去。所愛的約瑟、西緬都不在了，如今便雅憫也即將被帶走。一切事都不順遂。
在嚴重的打擊下，你如何承受得住呢？起初，在第一陣風雨襲擊下，你仍頑固他抵抗說，「我不屈服，我要堅持到底。」但小心！與神的慈愛角力是莫大的錯誤。雅各在雅博渡口曾嘗試這麼作，結果一直到踏進墳塋，他的瘸腳使他下半輩子均不良於行。神至終會居上風的，即使起初你似乎略佔優勢。饑荒也會一直持續下去，直到迷途浪子悔改歸返正道。你拼命搖擼也是徒然，除非逃避的先知回心轉意，海上的風浪不會平息。神說，「我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子，我必撕裂而去，我要奪去無人搭救。我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面。他們在急難的時候，必切切尋求我」。但願你的答復是：「來罷，我們歸向耶和華，他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。」
二、良心的覺醒。二十年來，他們的良心沉睡著。只要這種景況持續，他們和約瑟之間就未真正和解。他們無法確知他已饒恕他們。他也老是覺得他愛的庫藏有一個鎖無法開啟。只要你和朋友間有任何嫌隙未解決，你們就無法和好如初。良心必須從沉睡中覺醒，纔可能踏上悔改的廊道，登上認罪的祭壇。這正是導引我們明瞭約瑟之用心良苦的線索。
為了刺激沉睡的良心，約瑟故意重演當年他們施予他的暴行。先是控他們「奸細」，再將他們下監，嘗嘗當年他被丟入深坑的驚恐滋味。人往往在親身體嘗曾施予別人的殘酷待遇，才會覺悟自己的罪孽。約瑟的計策果然奏效。且聽他們的哀鳴：「我們在兄弟身上實在有罪。」
這也是解開我們人生之謎的一道線索。神有時容許我們遭受我們所施予他的那種待遇，好讓我們覺悟自己的冒失，而真誠向他悔改認罪。如果你所愛的兒女冒犯頂撞你，你會有什麼感覺？也許由此你能稍微體會神的感受。他愛我們，眷顧我們，我們卻反叛他。假設你曾在朋友急難時傾囊相助，對方曾答應要連本帶利奉還。如今他發財了，你暗示他還債，他卻一臉不悅，甚至連理都不理。你的感受如何？同樣的，神一再幫助我們脫離危難，我們感激之餘頻立誓言，然而儘管神如何再三提醒，我們仍無動於衷。你可知一個懇求者夜以繼日站在一扇緊閉的門外空等的滋味嗎？那麼你就能瞭解二十年前就已站在你心門外叩門，一直到今天仍在等候，帶著豐盛的禮物要降福予你的神，是如何感受了。在如此懇切的感召下仍無動於衷的良心，必然是沉睡麻木到無可救藥的地步。
三、約瑟以恩慈相待。約瑟遙遙望見哥哥們帶著便雅憫前來，就吩咐家宰預備筵席。他們誠惶誠恐地被領進約瑟的華屋中，倍受禮遇，仿佛他們不是窮酸的牧羊人，而是埃及的貴族。但他們的心仍忐忑不安，立刻向家宰表明還錢的動機。對方卻誠懇地安撫他們說，那些銀子想必是神所賞賜的，因為他們上回糴糧的銀子他早已收下。等約瑟進來，他們立刻俯伏下拜，再次實現約瑟幼年的夢境。他慈藹地問候他們父親是否平安，又愛憐地招呼便雅憫。若不是他們完全沒想到這位埃及大臣就是約瑟，他們必詫異約瑟何以如此情辭激動。
接著作者描述約瑟愛弟之情發動，就急忙再找可哭之地。他的真情至性在此流露無遺。油然而生的親情，從心底滿溢到眼眶，他再也壓抑不住，「進入自己的屋裏，哭了一場。他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。」
這段敍述也預表了主將來要饒恕接納他的子民，同時也顯示他對我們的愛是何等深厚。被棄絕的大兄也許看似陌生嚴峻，也許令我們吃苦，也許當著我們的面捆綁西緬。但在這一切的背後，卻隱藏著父子手足般的深情，以各種不同的方式向我們流露：將銀子塞進我們的口袋裏；邀請我
們到他的家；以盛筵款待我們；為我們洗腳；親切關注我們所愛的人；祝福我們蒙神厚恩；安慰我們激動的心情，好讓主愛的光輝深深透入我們的心扉！他一直抑制著心中對我們的深情，不敢洩露，直到管教的工作完成，才將愛的洪流傾注。
四、他們的自信心被摧毀。他們以為自己說的話十分得體，但述及家庭背景，約瑟卻不肯相信，命令他們得提出證據。他們也自信身上的錢足足有餘，慶倖至少在這方面不會遭這位難惹的埃及大臣刁難，指控他們詐欺。想不到在回家途中，「他們中間有一個人打開口袋，要拿料喂驢，才看見自己的銀子仍在口袋裏……他們就提心吊膽，戰戰兢兢的彼此說，這是神向我們作什麼呢？」
這豈不是許多罪人的經驗嗎？他們想在神面前稱義，卻企圖用自己的辦法。就像該隱一樣，呈上耕作得來的出產；或像約瑟的哥哥，交付血汗掙來的銀錢；或像法利賽人按時禱告，捐出什一奉獻。但是當這些禮物呈上祭壇時，這些奉獻者卻詫異萬分，發現它們根本無足輕重，不蒙悅納。不，神的恩慈不是我們可以財物換購的，而是無價的禮物，人只有白白接受。雅各說，「那或者是錯了，」其實不然，乃是神周密的計畫之一，事先經過精心安排，且為特別目的而設。屬神之人的生命中沒有「或者」，和「搞錯了」的事。
他們也對自己的廉潔深懷信心。天剛破曉，他們就興高彩烈地踏上歸程，絲毫不察其中一人的口袋內有件異物。西緬獲自由之身，便雅憫也平安同返，證明老父的擔憂是多餘的了。這回承蒙埃及宰相禮遇，以盛筵款待，顯然已博得他的好感。而且各人的口袋都裝得滿滿的，此行可謂園滿達成任務。那知道才出城不久，就聽到後面有人追趕喊停的聲音，原來是那家宰，帶著一批屬下，不由分說就將他們逮捕起來，並指控他們「以惡報善」。約瑟的哥哥莫名其妙地回答說，「我主為什麼說這樣的話呢？你僕人斷不能作這樣的事。你看我們從前在口袋裏所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裏偷竊金銀呢？」他們自認清白，以至胸有成竹地進一步保證說，「你僕人中，無論在誰那裏搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」「於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裏搜出來。」等他們被帶回城去，猶大和眾弟兄均跪地向約瑟認罪：「我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。」他們一切的自信都被粉碎，只有無助乞憐於約瑟了。
約瑟說：「你們豈不知像我這樣的人必能占卜麼？」「耶和華是鑒察人心，試驗人肺腑的。」「先訴情由的，似乎有理，但鄰舍來到，就察出實情。」
「他們就挨近約瑟的家宰，在屋門口和他說說。」把發現糴糧的銀仍在口袋裏的經過據實以告，並願加倍償還。挨近基督，將內心的秘密向他傾吐。償還你所竊取的一切。「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日你的手在我身上沉重，我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡，我說我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。」「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」
猶大並沒找藉口為自己或兄弟辯解；如果他這麼作，他會被駁回。相反的，他採取更明智的辦法——乞求憐恤。求約瑟憐恤他們！憐恤便雅憫！憐恤在家倚閭守望、白髮蒼蒼的老父！你也可試著祈求神的憐恤。你的要求不會落空的。只要你真誠地捶胸頓首：「神啊，開恩可憐我這罪人！」他不會掩耳不聽的。相反的，他會慈柔地說，「來就近我；我是耶穌，你的兄弟。你的罪將我釘在十字架上，但我已不再紀念，你也無須再憂傷。神已永遠對付它了，使我得以拯救你的生命。」──
邁爾《聖經人物傳──約瑟》