6、到埃及去
出埃及記四20
「摩西就…，回埃及地去；手裏拿著神的杖」（出四20）。
荊棘叢的烈火熄滅；強過日光數倍的榮光淡逝；聲音止息。摩西從驚愕中醒轉，環顧四周，巍峨的群山仍靜立，羊兒依舊徜徉在青草地上。然而這一時刻卻是他一生的轉捩點，以前的歲月為這一刻豫備，而這一時刻則是嶄新的未來之開始。
—、回埃及的第一步。摩西在百感交集中慢慢的——也許經過一番痛苦掙紮——定下心，準備遵從天上來的呼召。把羊群招聚起來，領著它們經過寂靜、浩瀚、荒無人煙的沙漠地，回到米甸人聚居生活的地方去。「於是摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：『求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。』。葉忒羅是當地的一名酋長，摩西與他的女兒結親，就歸屬該族。按自古流傳的習俗，族人若有遠行、長期離開營寨的，必須先取得族長的同意。
很可能摩西沒有向任何人透露他所見到的異象及受託付的使命。這是他與神之間的秘密。有時我們與神的交通是無法言宣，也不能向人透露的，否則就失去了其新鮮、甘美、細膩的味道。當然有時我們也必須講出來，讓別人瞭解你行動的理由，或者為帶領別人體驗類似的經歷。可是愛的深湛經驗卻不能輕易向心思不夠細膩的人透露。寧可只讓人看見這分神人情誼的果實，而不要讓他們登堂入室，窺探隱密的內情。因此摩西只是簡單直接地提出離去的要求。
這突如其來的變化，必然給整個家族帶來震驚和傷痛。四十年來，摩西幾乎已完全和他們融為一體，也令人覺察不出有思鄉求去的跡象。如今他突然提出這樣的請求，令大家都措手不及。他這一走勢必攜兒帶眷，包括剛出生不久的嬰兒。不過他的岳父並不留難他，十分乾脆地答應了他的請求：「你可以平平安安的去罷。」
雖然沒遇到任何攔阻，摩西仍然遲疑不決。看來四十年的磨煉，真的是把他原來那衝動、血氣方剛的性情磨光了。以前他老是跑在神的前頭，如今卻遠遠拖在後面。他似乎不急著上路。是不是怕驚動族人，引起騷擾呢？或者他已老邁，覺得力不從心？抑或他依戀這恬靜的家園、壯麗山嶺的風情，而捨不得與之分離？或者他擔心回埃及、與法老王的談判會帶來生命之危？我們不知道真正的理由為何，但是有一點我們十分清楚的是：摩西的性格有重大的改變，變得深沉、保守、深謀遠慮，審慎到一個地步，神必須對他作第二次的呼召：「耶和華在米甸對摩西說，你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」
就如亞伯拉罕于父親他拉死後，在哈蘭又耽擱了好幾年，直等到第二次的呼召臨到，才毅然啟行。摩西也是這樣，在神二度呼召下，就帶著妻兒往埃及去。這一幕使我們聯想起數十世紀後，另一對寒微的夫婦，也是在往埃及的同一條沙漠道上，風塵僕僕地疾行。不同的是，摩西是在神家中全然盡忠的僕人；而馬利亞懷中的聖嬰，卻是神家的建造者，他來世間，要永遠住在其中。
想像這一家四口踏上旅途的景象：西坡拉抱著繈褓中的嬰兒和另一個兒子騎在驢子上，摩西在旁邊步行，手裏拿著神的杖—— 一枝平凡無奇的牧人手杖，卻要施行大能奇事。這提醒他：軟弱的工具在大能的手掌中，能成就驚人之舉。在這趟旅途上，發生了三件事。
二、進一步的啟示。「耶和華對摩西說：你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事行在法老面前……」（21節）。接著簡述未來幾個月將發生的事，從變水為血到擊殺長子。
這指出一個重要的道德及屬靈的原則，亦即人往往只有在順服的時候纔能真正學功課。神也只光照下一步路的路況——不多也不少，前面仍是一片漆黑，但腳前有一束亮光。要不要往前走呢？我們會猶豫，因為看不見後路，也看不清前程；或者不明白擔負重任的理由，沒有勇往直前的肯定把握；或者擔憂會有甚麼危險威脅埋伏，我們會招架不住？然而只要我們裹足不前，前面的亮光就不會擴大，反倒會模糊黯淡。順服是使亮光增加或維持的條件之一。
也許你和晚節不保的掃羅王一樣，置身在黑暗中，「耶和華不藉夢、或烏陵、或先知回答他。」你已許久沒聽見他的聲音或看見他的榮臉。其原因在於你和掃羅一樣不順服，輕忽怠慢神的命令，不照神的吩咐去行。除非你回到順服之路，遵行神的旨意，否則你無法重返有他同在的溫暖蒙福境地，再看見他的慈顏，再聽見他的聲音。
三、預備的儀式。在旅途中，耶和華要殺摩西。因他沒有替兒子中的一個——也許是剛出生的那個——行割禮。可能是因西坡拉反對，摩西就讓步了。身為一家之主，他必須負起疏忽的責任，所以神要管教他。就在生死邊緣掙紮的一刻，他的妻子西坡拉趕緊給兒子行了割禮，神才放過摩西。
這在人眼中也許是件小事，然而人和神之間任何事都馬虎不得。大原則總牽涉小細節，就如大橋由許多小樞軸維繫一樣。摩西在踏入大使命的門檻之前被攔下來了，因為他沒有按規矩替出生的兒子行割禮。不順服就如旅人鞋中的小石，會阻礙行路的速度。日常生活的一舉一動亦關乎我們的前途，能決定我們是否作同胞的救贖者，或者淪落為荒郊野外的一堆枯骨。
小先知書裏有一句話十分發人深省：「在地上萬族中，我只認識你們；因此我必追討你們的一切罪孽」（摩三2）。神越珍視我們，就花越多的心思在我們身上。我們要多結果子，神就得多修剪我們的冗枝贅葉。越是稀罕精緻的金屬，越是須經熬煉琢磨。因為摩西要蒙重用，所以神管教他憂傷的邪惡。如果你覺得無能為力，就求大祭司幫助，他必持兩刃的利劍將它剜出。雖然痛苦，卻是一種煉淨的工夫。如此一來，神才會放手。「這樣耶和華才放了他。」
行了割禮之後，西坡拉顯然仍不能與摩西同心同行。他似乎說服摩西放棄攜她和孩子一起回埃及。從大局來看，把她留在族人當中繼續過其平靜的日子，直等使命完成，也似乎比較明智，因為神曾清楚告訴他：將以色列百姓從埃及領出來之後，必會經過這一帶地區前往迦南（出三12）。此事也照其信心成全。後來聖經這樣記載：「摩西的岳父葉忒羅，帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方」（出十八5）。
當然，我們不一定要像摩西那樣，為了服事神，而把家庭關係都犧牲了。當然，一個人必須照神所定的計畫而生活，他的家庭關係必須配合神的計畫，而不是讓神的計畫配合他的家庭關係。整個家庭應該同心同行。在有些特殊的情形下，也許家庭關係必須受影響，不過在這種情形下，神必定有清楚供應，讓神的僕人品格不受到汙損。
四、兄弟合作。重病初愈的摩西孤伶伶地踏上旅程，遙望妻兒的身影在相反方向隱沒，心中固然割捨不下，但神的託付必須完成。走過四十年前逃亡經過的紅沙石走廊，景物依舊，人事全非，至少他是改變了，不再是四十年前那個挫敗絕望的自己，而是靠神剛強壯膽，充滿使命感，沉著穩重的摩西。
他知道引領他前行的神也必帶領暌違四十年的哥哥來相見。兩兄弟分別那麼久，設想到竟能重逢，一定又興奮又激動，不由得腳步更加快些！終於地平線上出現了小小的人影。在神奇妙的安排下，在「神的山」兩人相遇，也就是神在荊棘叢中向摩西顯現，呼召他由牧人改作大軍統帥的地方。手足久別重逢，是多麼親熱呀！「摩西和他親嘴。」並迫不及待地把心中的秘密全盤托出。「摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神跡都告訴了亞倫。」而摩西也有許多事情要向亞倫打聽的。
我們將來也要與我們的亞倫重逢。神知道我們的屬靈伴侶現在何方。他們必來與我們相會，攜手並肩，完成此生的工程。即使他們的蹤影仍遙不可見，然而神終必帶他們來與我們常相聚首。西坡拉剛離去，亞倫就來了。在神的引導下，我們不會與亞倫失之交臂。讓我們仰望神的恩惠與慈愛。在他的安排之下，我們都將重逢於神的聖山。在天倫之樂、手足之情的快慰中，我們必將淡忘四十年放逐生涯的辛酸寂寞。──
邁爾《聖經人物傳──摩西》