3、長大了
希伯來書十一24
「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子」（來十一24）。
事情的演變完全照約基別的信心所期待的。埃及公主在一群婢女陪侍下，到河邊沐浴。她很快就發現蘆荻叢中的蒲草箱，吩咐婢女取來。在眾目注視下，把蓋子輕輕掀開，呈現在眼前的，是一張可愛的小臉蛋兒。孩子置身在陌生環境，看不見母親那熟悉的慈容，圍繞他的是好幾張奇怪的面孔，不禁哇哇大哭起來。眾人的心都被觸動了。
聰明的公主立刻猜到這孩子的來路。附近成排的希伯來農舍、嬰兒的長相和膚色，母親不可能遣棄吃奶的孩子，父王最近頒佈的殘酷法令——這一切線索都指向一個結論：「這是希伯來人的一個孩子。」正不知如何處置這棄嬰時，在遠處屏息觀看的米利暗突然現身了，提議替公主找一個奶媽來照顧嬰兒。法老的女兒很滿意這個解決辦法。不久，孩子的母親來到公主面前，從她手中接過她的寶貝。在緊抱愛子那一霎時的欣喜快慰之情，是無法抑制掩飾的。那份真情流露的母愛能逃過公主銳利的眼睛嗎？秘密是否被識破，故事並沒有告訴我們。但我們可以想像當約基別抱著孩子返家時心中何等狂喜雀躍。只要有法老女兒這聲吩咐：「你把這孩子抱去，為我奶他，」孩子的性命就保全了。更何況公主還許諾要付給她豐厚的工價，這筆錢足夠維持全家的溫飽了。神的恩典確實豐豐富富，遠超過人所求所想的。
孩子在寒微的農舍住了多久，我們無從得知，也許住到他四、五歲的年紀。無論如何，時間必然長到足夠讓一個孩子瞭解同胞的苦難；學習自古流傳的神聖傳統（以至於後來他能以簡潔又雄渾的筆觸寫出創世記）；也領受獨一真神的慈愛，作為一生的支柱和能力之源。公主後來延聘祭司、哲學家、博士多方栽培他，固然使他的智識、技能都精進增長，但他從小在父母濡染之下所受的影響卻是根深蒂固，無法抹滅的。這段記載對現代的母親是何等的激勵。兒女是神賜的產業，應當從小就悉心教誨，使他們走上正道。這責任是無法旁貸他人的，除非萬不得已。
最後公主終於來領回她所撿得的孩子。長大的摩西容貌越發俊美。孩子的生母在分離的一刻必然傷心欲絕。在給了最後一聲叮囑、最後一次的禱告、最後一個親吻之後，家人悵然地看著他隱沒在森嚴的皇宮大門之後。母親把他帶到法老女兒跟前，摩西正式成為公主的兒子！當時在摩西母親的心中有多少的好奇、感觸和憧憬啊！但在這一切複雜的感受中，信心漫過一切，她深信將孩子從水裏拯救出來的神，必保守他在滿布邪惡、試探的埃及宮中仍潔身自愛。
當時的埃及如史學家希羅多德（Herodotus）筆下所形容的，是多麼繁榮富庶！尼羅河從遠處沖刷下來的沃壤，成為栽種玉米的良田。豐實的穀倉足以供應全世界的需要。尼羅河兩岸是鱗次櫛比的城市、村莊、宏偉的殿堂廟宇，象徵著光榮盛世的文明。壯碩的人面獅身像和高達百呎的金字塔聳立在一望無垠的黃漠中。七百萬的人口簇擁在這條傍水的綠洲帶上。雖然多半的群眾是窮困、無知的小民；那些上層階級，特別是祭司們，卻享受著奢華舒適的物質生活。
這一切福祉都傾注於摩西的杯中。摩西生長在宮庭中，被視同法老王的孫子，地位尊貴。他的車騎走在宮外的街道上，夾道的百姓都要屈膝高呼：「萬歲！」如果他想到尼羅河上徜徉，必然有金碧渾煌的遊艇為他豫備好，在悠揚的樂聲中暢覽旖旎的水上風光。貴為太子，他幾乎想要甚麼就能擁有甚麼。埃及的無盡財富就在他手邊，可隨心取用。
青年時期的摩西可能被送到大學去受教育。這個學院設在太陽神廟附近，有「古埃及的牛津」之美稱。在那裏，他學習閱讀並書寫埃及的象形文字，研讀數學、天文、化學等埃及人的專長。此外他還接受音樂薰陶，所以他後來能高唱得勝的凱歌，作曲紀念神眷顧選民的歷史。神在他年少時就給他充分的裝備訓練，以備晚年蒙神重用。司提反說：「摩西學了埃及人一切的學問」（徒七22）。雖然其中大半是虛浮無用的，但也有許多是十分有助益的，造就他成為能幹的領袖人才。
摩西除了是個學者——多年浸潤於文藝的薰陶中，博學多聞，文質彬彬；也是個政治家和英勇的軍人。司提反形容他：「說話行事都有纔能」。能言善道——是政治家的本錢；行事有纔能
——是將領的風範。史家約瑟夫（Josephus）說：在摩西年輕時，伊索匹亞人侵襲埃及，攻城掠地，連孟斐斯都岌岌可危。在情勢緊急之下，法老王求神問蔔，神諭曉示讓摩西統帥皇軍。摩西果然不負眾望，英勇善戰，收復失地，擊潰敵軍，並佔領他們的首都美羅耶（Meroe），帶著無數戰利品凱旋歸來。
如此年復一年，光陰荏苒，轉眼摩西已四十歲了。眼看全國的最高位非他莫屬了。而且他的生命之河似乎會長久繼續暢流，沿著一樣的河床，永不改道，而且是越來越寬敞亨通。
不過，潛伏在這一切之下，有另一思潮在他心中浮起，而且逐漸漫過其他一切。他無法忘記自己的親生父母是奴隸；在磚田服勞役、飽受工頭鞭笞的同胞是他的弟兄。他也不敢忘卻母親從小教他求告的那位神。在最歡愉的時刻，正暢飲屬世成就的蜜酒時，他仍揮不去心中的負擔。自知不屬於周遭的一切榮華富貴，他隱約感覺自己的命運，與兒時常聽母親提及的神之應許息息相關。
這類的思緒常在他開朗的臉龐上投下陰影，令最瞭解他的人也大惑不解。他的養母將這陰鬱的情緒歸因於健康欠佳或情場的失意。朋友、同伴常挖苦他心不在焉的失態。隨從則竊竊議論主人的低落情緒，納悶到底是甚麼使他如此悶悶不樂。他無法渲泄心中的隱秘，直到有一天，模糊的意念變成堅定的決心。於是他委婉地向公主表明心跡，表示自己無法承擔他提拔的高位，也無法再曲意承歡作她的兒子，而必須回降到他低微的出身階層。
這個宣告，所獲得的反應也許是傷痛的淚水與氣憤的責備。這是摩西於心不忍的，因為養母養育之恩，使他終身無法回報。但溫情、婉言相勸、聲色俱厲的責備都無法改變他的心意。消息傳出，宮庭中必然引起莫大的騷動！人們議論紛紛，交頭接耳地揣測其前因後果！有些人懷疑他不過是一時賭氣；有些人則歸咎於他卑賤的奴隸血統作祟。人人替公主感到難過，憤慨摩西的忘恩負義。但沒有人體會摩西的純潔動機及堅毅的勇氣。這是出於神的動工，聖靈的激勵。
一、注意這艱難決定的高貴成分。
（1）這是在摩西成熟的盛年時期所作的決定。少年人血氣方剛，很容易作衝動的決定。但摩西作這個決定時，卻不是這樣。當時的他閱歷已深，年屆不惑，看透人情世故。經過審慎的思考，知道作這個決定只有失沒有得，卻毅然決然走下寶座的臺階。
（2）作這個決定時，正值以色列百姓命運最悲慘的時節。身為奴隸，飽受欺壓、鞭笞、歧視。茅舍代替皇宮；粗衣淡飯代替錦衣玉食；仇視侮蔑代替尊貴威嚴；窮困匱乏代替埃及的財富珍寶；無知低鄙的同胞代替博學精英的環繞。但這一切對比都不能使他心志動搖。榮華富貴對他如天上浮雲。他毫不戀棧地低下頭，扛起軛，不管它是那麼沉重、粗糙。
（3）當時罪中之樂對他具有極大的誘惑。如果說罪惡的事不能帶給人快樂，那是騙人的。禁果不僅悅目而且味美。眾人趨之若騖的寬敞大道總是綠草如茵，花香常漫。靡靡之音令人銷魂沉醉。若非如此，試探就對人沒有甚麼誘惑力了。逸樂最刺激的就是誘餌，在它裏面藏著看不見的毒鉤，是人靈魂的仇敵設計的。摩西在皇宮中養尊處優，坐擁榮華富貴，享受各種聲色犬馬之娛，所結交的朋友不知節制貞潔為何物。然而摩西毅然棄絕這一切。
（4）他是義無反顧、毫不保留地作了這個決定。別人也許會試圖保住高位，設法以變通的方式恩待被奴役的同胞；一方面拜埃及的偶像，一方面又向耶和華效忠。但摩西卻斷然棄舊有的安逸享受和榮華富貴。
你我生命中是否也有類似的關頭，需要作艱難的抉擇？我們必須毅然向悅目、迷人的事物死，纔能復活獲得真生命；像一粒麥子埋在地裏，纔能結出子粒來；將心愛的以撒放在祭壇上，纔能成為神重用的器皿；轉離陽光璀燦的花園，踏上幽暗的仄徑；揚棄別人所攀附的，去追尋心中更高遠的理想；選擇客西馬尼及髑髏地，與憂傷的人為友；在異象的呼召下，撇棄財富、名望、成就、朋友，甘願作一個在大海中飄零的孤獨水手。凡曾有這類經歷的人，必能體會摩西作這抉擇是何等為難、不易。
二、導致他作此決定的思想。「摩西因著信……就不肯……。」信心仰望應許。對信心而言，應許等於成就；只要信心擁有應許，就認定所求的必定成就。雖然應許之物尚未賜下，它也覺得無關緊要；它有十全的把握，因為神已許諾，它就能在期待中豫先享受其恩福。信心能把豫見的應許與摸得著的事物放在同一天平上，因為據它判斷，前者與後者一般真實。摩西就是有信心的人。
他確信神給亞伯拉罕的應許：以色列百姓在寄居埃及四百年以後要出埃及。他知道期限將滿。他也滿心相信神給選民的應許——從他們之中有一真正的拯救者要興起——必成就，雖然彌賽亞的影像還是那麼模糊不清。他確信選民有光明的遠景，其榮耀使法老的光輝勳業都暗淡失色。他相信在埃及的國界之外，有更美好、更榮耀的報償為選民豫備。他更相信神必揀選一個人救以色列人出埃及。
如果只憑眼見行事，他永遠不會離開埃及的皇宮。但信心讓他看見當代人所看不見的。這遠見使他改道而行，作出令周遭的人大惑不解的決定。因為他憑信心看見眼所不能看見、耳朵未曾聽見、人心所不能想到的事物——榮耀的獎賞，勝過埃及一切美物——他能秉持鋼鐵般的意志，不顧公主的好言相勸、法老的威脅、埃及王宮的誘惑，欣然步上苦難、舍己、崎嶇的道路。
神的兒女啊，你若有勇氣舍己，背起十字架，神的應許就伸手可得了！派深子到應許之地去勘察，攀登陡峭的崖嶺，拿起望遠鏡往彼處看。看見那極重無比的榮耀遙遙在望，你就能看萬事為有損的，棄之如糞土。這樣的決定太困難了嗎？莫忘了基督也舍己受苦，留下佳美的的腳蹤。他已經體嘗過一切，知道每一步路的艱難。知道主也嘗受我們所經歷的一切，這豈不是莫大的安慰？
誰能估計這抉擇的後果呢？水泉從擊打的磐石流出；花朵從埋葬的種子綻放；精金從汙黑的礦石中提煉。因摩西肯丟棄萬事，離開埃及，一個自由的國家纔可能誕生。──
邁爾《聖經人物傳──摩西》