1、我們的立場
希伯來書十一24
「摩西因著信……」（來十一24）。
希伯來書的作者，明白地指出希伯來歷史中好幾位信心偉人成功的秘訣。這段點將錄中的當事人，如果還有氣息的話，一定異口同聲道：你們何必這麼大驚小怪，以異樣眼光看我們呀？這有甚麼希奇的呢？你們以為這些成就是我們憑自己的本事或聖潔的品格作成的嗎？其實是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，以他聖潔的膀臂，在我們身上作成的。靠著信奉他的名，我們纔能成就這一切奇妙的工。
我們若誤將這些豐功偉業歸諸於這些歷史英雄超常的膽識、魄力或高深的靈性，那就大錯特錯了，且忽略了聖經教訓的宗旨。其實這些人和一般人並無多大差異；不同的只在於他們對神的信心。其實他們之中有幾位比我們還要遜色呢！像基甸、巴拉、參孫、耶弗他這幾位粗獷的勇士，若置身現代社會中，還會令人側目而視哩！這些人所以在聖史的殿堂居一席之地，令後世景仰敬愛，就因為他們都有一個共同的特點：對神深湛的信心。聖經四次提示此乃摩西為以色列人締造大功的秘訣。
這真理也是主的教訓再三強調的重點。他呼召門徒時，從不問他們究竟有多少能力、智識、熱忱。在他看來，這些都無足輕重，不足以影響人的一生。他所要求於他們的，就是信心，即或只有芥菜種那麼小，也能移山倒海。有一次他對一位作父親的說：「你若能信，在信的人凡事都能。」
信心又是甚麼呢？它不是人與生俱來的能力、品格，使人能成就別人無法企及的大事。信心乃是人謙卑地擱下自我的意思，讓神毫無攔阻地動工。所以信心是出自靈裏的一種把握，認定神的旨意必成，自己甘願作他的器皿，讓神透過它實現其計畫。簡而言之，它是一個無限量的容器，不斷向神支取能力，讓神透過這器皿賜福給眾人。有信心的人是被神充滿、被神感動、被神得著的人。他在世上所作的，也不是他自己的成就，而是神透過他作成的。
因此真信心有幾個必要條件：
自覺無助、渺小。
確知在神的計畫中
全然奉獻，使神暢然無阻地成就美旨。
每日支取應許的靈。
不顧情緒感覺，敢憑著信，絕對信靠神的信實，並有所行動。
因此在研究摩西生平時，讓我們切記：儘管摩西有崇高的胸懷、壯碩的體魄、又博學多才，然而他對以色列人有如此大的貢獻，倒非歸因於這些過人的才氣，而在於他緊緊倚靠神的信心。他的信心足以成就其所有才氣所無法臻至的巔峰。
我們還要進一步探討：神如何透過摩西的信心，實現他的應許，賜福給頑硬背叛的以色列人。神的方法就是尋找一個肯與他合作的忠僕，來執行他的計畫、兌現他的應許。摩西符合了信心僕人的條件，終被耶和華選中，借著他成就了神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。
上述幾個信心的條件，都一
一實現於摩西的歷史生平。開始時，摩西嘗試靠自己的努力拯救同胞。結果失敗了，不得不逃亡到米甸，放棄了拯救以色列百姓的希望，準備在曠野度其殘生。他遭到無情的打擊，失意到全然無助、絕望的地步，然後神的火光才燃起荊棘，神的能力降在枯槁如死灰的摩西身上，使他士氣重振，擔負帶領以色列人出埃及的重任。
他對神的計畫毫不懷疑，因為神早在幾百年前就應許亞伯拉罕，豫言以色列人在埃及受苦待四百年。而且神也清楚告訴他：神必施行拯救。
他完全順從神的旨意，就如他手中所握的手杖聽憑主人指揮一般。所以聖經稱摩西是「神的僕人」。「耶和華怎麼吩咐摩西」這幾個字也是一再出現的字眼。
他日日仰望神的應許，在禱告中祈求，全然倚身其上。從中他學會擺脫熟悉的、試驗過的舊徑，在神的吩咐下，跨步踏上陌生的路途，甚至不惜帶著三百萬同胞奔向大海，仰仗神的拯救，深信神是信實的，必不叫人失望。
信心使摩西成為後世景仰的對象。我們逐章逐節地研討下去，會越來越明瞭這點。相信大家都急切想知道摩西怎麼有這樣大的信心？我們為甚麼沒有。神的方法永不過時。只要我們能像摩西一樣忍耐，接受神的管教，我們必然也能擁有他那種信心。一旦我們有了這樣的信心，誰敢說我們不會再看見第二次出埃及的神跡——大海分開，救恩之道顯明；敵人遁逃；鎖鏈斷裂；奴隸得釋放；眾人以凱歌頌贊耶和華！神合用的器皿，具有無可限量的潛能，神的能力要源源不絕，借著它傾流而出。
你肯向自己的血氣死嗎？放棄自己的計畫接受神的計畫；尋求並遵行他的旨意；對他完全降服順從；日日以神的信實為糧；勇敢跨出信心的大步伐，不在乎情緒感覺，單單倚靠神的信實，深信他必成就所應許的一切？如果是這樣，那麼神必定能大大使用你，就如古時重用他的忠僕一般。
我們可以確定：神在今天的世代，也有一些尚待成就的偉大計畫。照著他行事的原則，他得透過人的信心去完成這些計畫。問題是：我們是不是這樣的材料？我們的信心是不是合用的導管，讓神能透過我們動工，榮耀他自己的名？讓我們好好思想摩西的一生及其為人，從中汲取教訓，認識學習，以便將來有一天，我們也成為主合用的器皿，豫備行各樣的善事。──
邁爾《聖經人物傳──摩西》