5、天上來的光
使徒行傳二十六13
如果一件事的重要性，可依它在聖經裏的敍述篇幅來衡量的話，那麼復活的主如何改變大數掃羅的記載，可說在新約占不少的篇幅。它總共出現三次——先是路加記載在使徒行傳裏，後來保羅在書信中又自述了二次——內容之詳盡、所占篇幅之大，僅次於有關主受難的敍述。
其原因，一部分是因為使徒保羅在初期教會之建立扮演極重要的角色，一方面也因為他的改變是復活的主一手做成的。主親自向他顯現，就像他在復活後的四十天多次顯現一樣的真實。復活的主具體的顯現，像當日他贏得多馬的信心一樣地不容置疑，千真萬確。
當面遇見主這件真實的經歷，成了保羅後半生最深的信念之一，使他和從起初即跟隨主，直到他被接升天的其他使徒一樣，曾親眼見到主復活的榮形。他曾對哥林多教會的信徒說：「我不是使徒麼？我不是見過我們的主耶穌麼？」（林前九1）。後來在數算主復活後多次的顯現，他也把在大馬色路上的親身經歷附加上去：「末了也顯給我看，我如同未到產期而生的人一般（十五8）。亞拿尼亞後來也對躺在暗室，如斷翼之鷹隼一般軟弱眼瞎的保羅說類似的話：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見。」
六天以前，他受大祭司之命，帶了幾名隨從離開耶路撒冷，準備到大馬色去拘捕更多的基督徒。那段日子，他整天忙著挨家挨戶去搜察，逮捕基督徒，予以下監，施以酷刑，甚至處死，忙得沒有時間思想。這次的旅途是漫長而孤寂的。日頭當空，行路艱辛，但責任感重的他，卻馬不停蹄地兼程趕路。不知走了多少時辰，這隊人馬已走下荒煙漫草的石徑，進入橄欖樹叢。突然間，大馬色城已遙遙在望。城郊一抹翠綠。在白色高塔及有陽臺的屋宇間，點輟著綠色的庭園、果林、矮樹叢。
顯然目的地已在望，再過一兩小時，他就要穿過城門，步上名叫「直街」的大道，把大祭司的文告交給當地的執政者，然後著手展開拘捕的工作。就在這一霎時，天上突然放射強烈光芒
——比敘利亞正午的烈日還明亮——四面照著他；同時他還聽見一個聲音，用熟悉的亞蘭文叫著他的名字，隨行的人在驚愕中卻什麼也聽不懂（徒二十六14）。
無疑的，這榮光是直接從復活升天的救主臉上發出的。類似的榮光也出現在主登山變像的時候，他的容貌如陽光奪目，衣裳亦潔白發光，連周遭的雲彩都染上金黃。使徒約翰在拔摩海島上也看到同樣榮耀的異象。但保羅在大馬色路上所見的，可能比這還強烈好幾倍。
在那榮光中，他突然頓悟基督教會的真理。以前他所以對基督教會覺得反感，倒不是拿撒勒人耶穌被釘十字架。如果只是這樣的話，他反倒會尊敬他：他那無瑕無疵的生命；有關靈與合一的教訓；相信死人復活的可能性；揭發虛假邪惡的勇氣——這一切高超卓絕的特質，令他欽佩。但令他無法忍受的是：他竟以彌賽亞自居，而他的門徒也指控猶太人謀害了他們期待已久的萬王之王。
要他信服這點，除非他能親眼看見復活的拿撒勒人耶穌，並確定他就是那被釘死十字架、已埋葬的一位；親耳聽見他說話；親眼目睹他的神奇大能，這樣他的疑慮才會完全化解，和其他的門徒一樣，心服口服地稱他：「我的主，我的神！」
他確實見到這榮耀的啟示，千真萬確，實實在在，既不是作夢，也非幻覺。他是個十分理智的人，不會把扭轉他一生的關鍵建立在薄弱的基礎上。不，正如巴拿巴後來向其他使徒說明「他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，」這是他永志不忘的親身經歷。他發現他的生命有了新的目標和意義，他必須建立這一度被他視為異端的信仰。
在榮耀的大光中，他看見神至高的啟示。從奇妙的大自然，人可以看見神部分的作為：按時運轉的星宿；一望無垠的汪洋大海；朝夕變幻的雲彩；四季成熟的蔬果。從起初，神為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫人飲食飽足，滿心喜樂。諸天述說神的榮耀，窮蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。因此，神的永能和神性借著所造之物已顯明出來。然而保羅所見到的啟示大光，使大自然的奇妙都黯然失色。
神還給以色列人進一步的啟示。照在摩西臉上的榮光，代表神向選民顯示自己。那光是那麼榮耀，以色列百姓無法定睛正視摩西的面龐，最後他不得不以帕子蒙臉。而這帕子也象徵以色列人對賜給他們的偉大啟示盲目無知。
然而神在耶穌身上的榮光，卻是遠勝先前任何一次的啟示。先前的是文字，如今是靈的顯現；先前是處理死的事，如今則關係到生命；先前的是短暫即逝，如今是永恆，神愛的終極顯現。再沒有任何神的榮顯可以勝過耶穌臉上的榮光。這榮光從天上直射這位迫害基督徒的保羅身上。他在他所逼迫的耶穌臉上看見神的榮光。
你想認識神嗎？那麼就往耶穌身上去認識他。人子在世絕少提及個人的意志、工作，表達個人的意見，所以我們對他本人的認識反而少之又少。一切都本于天父，歸於天父。耶穌所說的話都是傳達天父的意旨；他所作的也全是天父的工；罪人透過他得以和神重歸於好，「神在基督裏叫世人與自己和好。」除此之外，我們不需要其他的啟示。將來在天上，我們的眼睛也能正視耶穌臉上所反映神的榮光。這光要使日月星辰都昏暗。
在啟示的大光中，大數人掃羅看見逼迫基督教會的真正本質。如前所述，這個新教派的早期名稱叫「道路」。這是條極有意義的——
一群單純的人發現一條認識、敬拜神的新路、活路，這道路是被猶太祭司及領袖迫害至死的主耶穌開闢出來的。
年輕的掃羅原先對這「道路」的信奉者嫉惡如仇，恨不得趕盡殺絕，根除盡淨。他除了突擊其聚會場所，還搜查住家，連無辜的婦女都不放過。把一批批馴如綿羊、毫不反抗的男女捆縛、鞭笞、下監、處死，迫使他們說褻瀆主的話。他就像一頭噴火的怪獸，碰見基督徒就威嚇逼迫。等耶路撒冷的教會淪為荒場，基督徒都被掃蕩無存了，他還一不作、二不休，到其他城市去重施故技。此次上大馬色，就肩負同樣的任務，要把「道路」的信徒一網打盡。
雖然保羅善良的性情並不適合作這般殘暴的差事，看到那些被逼迫的人痛苦的慘狀必令他於心不忍，但是在狂熱分子的聲援喝采聲中，他身不由己地繼續扮演醜惡的角色。而且他如此大發熱心的動機是：他以為這是他應該盡的宗教職分，是神差派他去滅絕耶穌的信徒。所以越是他的本性所抗拒的事情，在天上的評價也越高。也許這些努力可以將功贖罪，彌補他心裏常意識到的缺憾？也許他勉強克服心中的為難，去作他所不願作的事，反倒能滌淨過去的罪汙？但那時的保羅，就像那些釘主的羅馬兵丁一樣，根本不知道所作的是什麼。「我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。」
就在那大光當頭射下來時，他猛然醒悟：自己以前大發熱心，非但沒有服事神，反而冒犯了神，破壞剷除他兒子以血淚生命換取的成果。逼迫基督徒就等於逼迫神的兒子。每次擊打弱小新生的教會，就等於傷害主自己。他的肢體在被鞭笞所發出的呻吟，就等於其元首在天上的歎息：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」這個新發現是令他震驚顫慄的，好像連地都裂開了。他所信奉的宗教催逼他去作頂撞神的事；他所迫害的人是神所鍾愛的。顯然不是他對，他們錯；而是他們對，他錯了。他的大發熱心非但不討神喜悅，反倒令神震怒。啊！這是何等可怕的覺悟！在天上的榮光照耀下，他視為神聖的職責，竟然是抵觸神重大旨意的可怕罪孽！這大光也顯示他的宗教生命是何等殘缺。他一直以為自己已十分努力，過著克己聖潔的生活。公會領袖所指示他該遵行的事，他沒有不服從不遵守的。就律法所規定的，他可算無可指摘，而且他還大發熱心，所作的遠比公會所要求的還多。不過，最近的所行所為卻令他的良心有點惴惴不安；為了壓抑這種感覺，他只有加倍賣力，在逼迫基督徒的事上更不遺餘力。
另外有兩件事加深他不安的情緒。一件就是：他覺得猶太教並不能完全滿足他，並沒讓他感受到像摩西或但以理所體驗的神那溫柔的慈愛。而且它似乎也不能遏阻罪永無休止的騷擾。往往他顧意行的善，卻作不到；他不願作的惡，他反倒去行。他常常覺得自己是被罪所使喚的奴僕。背負著擺脫不掉的軛，他常呐喊、哀歎自己的絕望可悲，可是似乎毫無出路。他表面上還是順從權威，履行瑣碎的儀文規定，而內心總是揮不掉對自己的表現不滿的挫敗感。難道沒有更美善的境界了？
在那些耶穌的跟從者身上，卻似乎有更美善的東西。他們默然忍受苦難，毫不頑強鬥狠；其家庭生活的純潔似乎也證實他們的口供；他們垂死的臉龐所煥發安祥的光輝；斷氣之前還不忘為逼迫他們的人禱告。這些都顯示他們擁有他所缺乏的寶貝。可是他的信仰卻叫他要與如此可感的特性敵對，他是不是信錯了？此外，他還常聽這些基督徒談起他們的夫子，他的慈愛、聖潔，崇高的教訓，提示門徒如何調整內心的針砭——這些話每次都正觸動他的心弦。他暗自揣測這位拿撒勒人是否真的找到無價的珍寶，尋見有福生命的奧秘。可是他若真是彌賽亞，怎會淪落到這般下場！而且復活之說更是荒謬無稽之至！羅馬的守衛都斷定是門徒趁他們睡著時，把屍體偷走了。
這些疑問猜測在見到拿撒勒耶穌高高坐在權能者的右邊，全身迸射比日頭還明亮的榮光的那一霎那，獲得了肯定的解答。以前推動他去逼迫神子的義又算得上是義嗎？它有什麼價值呢？不過是有害、導向死亡的罪行。他一直自以為無可指摘；但在那大光中卻發覺自己是罪魁禍首，不配被稱作兒子，只要能被視為奴僕的一員就滿心感激了。
如今，他也發現良心不安的原因。到目前為止，他都將它歸於因為自己心理的一種病態或憂鬱的情緒，或目睹苦難之慘狀的心理反應，是他必須儘快克服的一項弱點。如今他明白這些掙紮衝突，實在是偉大的牧人手中的刺棒，敦促他歸返正道，導引他肩負他從創世以前即已為他豫備好的使命。
當主對他說：「掃羅，掃羅，你用腳踢刺是難的。」這話立刻透露他的身分。主在世時喜歡用比喻對人講道理，如今在天上仍是不改其本色。他將自己比喻作以高價購買一頭小牝牛的農夫，領它回農場去犁田。但這頭牛很強，不照主人指示的路線走，卻往別的方向亂闖。主人不得已，只好用刺棒在他身上刺了一下，警告它順從主人的意思。掃羅發現自己正是神重價買來的，神要使他走上神為他安排的路。良心的刺痛就是基於鞭策他順服的目的。這是他前所未曾體會的信仰生活的一面。從今以後，他不再隨己意行，而要遵行神的意旨；不再穿戴自己的義，而要披上神的義；不再拆毀，而要建造；不再反對拿撒勒耶穌，而要負他的軛，背負他的擔子，遵行他的旨意。
那光亦啟示了他未來要走的路。從此他要為所見的作見證，並照神的旨意服事他。所求於他的，就是與復活的救主聯合，瞻仰他的榮美，到他的殿去求問，領受主要他傳揚的信息。
這就夠了。他順從地問主下一步要他作什麼。主吩咐他起來，進城去，有人會告訴他當作何事。當時他還不知道將來為主的名他要受多少的苦（徒九16），那是主向亞拿尼亞透露的秘密。保羅以後自然會明白。
在那明光一閃，及以後三天在猶大家的靜養，保羅悟知了主授予他的使命——他要往外邦及猶太人面前作見證，開啟盲目人的眼，叫人離開黑暗歸向光明，脫離撒但的權勢，歸向神，而得著赦罪之恩，與一切成聖的人同得基業。這託付確定了他的一生的方向；這託付縈繞在他的記憶裏，也成了他再奮起，建造高貴工程的根基。
明白神的旨意，仰望義者，聽他的聲音，成為他所揀選的器皿，為他作見證，在外邦人
他如何能不順從天上來的異象，呼召他去過舍己受苦的生涯？他柔順地讓隨從牽著他的手進入大馬色城；卑恭地聽取亞拿尼亞的指示。他原來的任務是來捉拿基督徒的，如今情勢完全改變了。神的恩惠在他身上是何等豐盛。──
邁爾《聖經人物傳──保羅》