二、亞伯拉罕和撒拉
為主而活，無論從神的創造來看，或者從主的救贖來看，我們沒有第二個揀選。從神創造人及主救贖我們都是這個目的一為著神的旨意而活。一般人以為為主而活是為主做很多事，我們可能做了很多的工作是為著主的，但生活卻不一定是為著主。所以這次特會的題目不是為主工作，而是為主而活。我們活在世上要過正常的生活，但我們的目的和世人不同，我們知道為甚麼生存，為甚麼吃飯睡覺，生為著主甚至死也為著主，這就是我們生活的目標。
【神呼召 神應許】請看約書亞記廿四章2~3節：「約書亞對眾民說，耶和華以色列的神如此說，古時你們的列祖，就是亞伯拉罕，和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神；我將你們的祖宗亞伯拉罕，從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他。」原來亞伯拉罕住在大河的那邊事奉偶像。使徒行傳七章2~3節：「司提反說，諸位父兄請聽：當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說，你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。」希伯來書十一章8~12節：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒，雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕；因他以為那應許他的是可信的；所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。」
創世記十二章1~5節：「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國；我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福；為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去；亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊，和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去；他們就到了迦南地。」
神造了亞當夏娃後，不久人墮落了，神興起挪亞重新建立了一個新的世代，新的族類，有了新的開始。可惜，不久人又再墮落，落到比以前更深更黑暗的地步。但神並沒有放棄當初造人的計劃，他仍在每個世代呼召人，要人一家一家地來成就神原初的旨意。
【離棄偶像 歸向真神】亞伯拉罕本來住在大河那邊的巴比倫。那地方的人是拜偶像的，他們離開神想為自己立名，故以後有建造巴別塔之舉，塔頂要通天，想傳揚自己的名。今天這個時代的人也是想往上爬，爬得越高越好，個個都想建立自己的名聲和王國，過去的偶像是死的，今天的偶像是活的，商界有商界的明星，體育界有體育界的明星，還有電影明星，歌星等，甚至宗教也是如此。今天許多邪教就是要想弄出個名堂來，叫人不敬拜神，而去崇拜人，這就是拜偶像。亞伯拉罕本來住在迦勒底的吾珥，迦勒底意即星象家、算命的、通鬼的、迷信的。試問我們是不是也有一些迷信的東西，如在嫁娶的事上，要擇吉日舉行，很多公司過年送的「福」字年曆，下面都有風水十二生肖或是星座等迷信的事物，不知你們家中有否這些東西。
或許弟兄姊妹不會去拜偶像，不過要問一問我們心中有沒有偶像？你們的兒女是不是偶像？偶像能霸佔你整個心，以致你的心房沒有空間為著主；有時不一定是壞的東西。無論是人、事、物，若控制支配我們，成為我們生活的中心，叫我們不能為主而活，這就是我們的偶像。我們必須像亞伯拉罕那樣被神呼召出來，同偶像一刀兩斷。
【神的顯現 榮耀吸引】亞伯拉罕那世代的人心背向神，不要神，不信神，不敬拜神，神呼召亞伯拉罕要從那裡出來，離開那個環境。為主活不僅要被聖別出來，還要進入神的旨意裡。亞伯拉罕接受了神的呼召，願意撇下一切，神沒有告訴他要去那裡，但他憑信往前，到一個人地生疏的地方，舉目無親，前景也不明朗。
亞伯拉罕肯答應神的呼召，主要原因是榮耀的神向他顯現，他整個人被吸引住，願意付一切代價，放下所有的到神應許的地方去。很多時我們想要為主活，但卻有心無力，左算右算，不願付這個代價，但若真的得著這位榮耀的神向我們顯現，成為我們的動力，我們就會撇下一切跟從他。所以為主而活不是道理的問題，縱使明白一切的道理，但沒有動力，也不能過這樣的生活。所以要向主禱告說：主啊，向我顯現，以你的榮耀吸引我。當榮耀的神向我們顯現時，我們自然就有了信心。
【亞伯拉罕 因信稱義】亞伯拉罕因著信蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業之地，出去的時候，還不知往那裡去。神帶領他離開迦勒底的吾珥，進入迦南美地。神有兩樣東西要賜給他，一是土地，神要將流奶與蜜之地賜給亞伯拉罕，當時迦南地被一班不認識神的人所佔領，神無法在這地上通行他的旨意。亞伯拉罕要得回那幅地給神使用，讓神的旨意得以通行。
二是應許給亞伯拉罕一個兒子，撒拉已經過了生育年齡，但神應許亞伯拉罕，他將要生一個兒子。這件事似乎沒有可能。有一晚神領他走到外邊，對他說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說：你的子孫要像天上的星海邊的沙那麼多。聖經說，因亞伯拉罕信神，神就稱他為義。
【信就是阿們神的話】信心原文是阿們，阿們神的話，雖然現在看來神在各方面還沒有預備，但亞伯拉罕被榮耀的神吸引，相信神所講的句句真實，字字是阿們。阿們神的話語就是信心的表現。很多時我們對神的話反應是「不」，認為信不來，但亞伯拉罕有簡單的信心，只要是神說的就阿們，因此神的旨意在亞伯拉罕身上能夠通行無阻。神今天要在我們身上做同樣的工作，求神的榮耀向我們顯現，使我們裡面有一個回應，信神所說的，對神的應許說阿們，不是用許多理由去分析，而是用簡單的信心倚靠神。
亞伯拉罕因著信，他就過著帳棚的生活，帳棚是隨時可以移動的，他認識自己在地上不過是寄居、是客旅，不在地上扎根，一個不在地上生根的人，很容易過日子，貧賤富貴都不在乎。若在地上扎了根，就很難為主而活了。
此外他每到一個地方都築壇獻祭，過敬拜、親近神的生活，他殺牛宰羊獻祭給神，是為了滿足神的心意。藉此親近神，與神有交通。亞伯拉罕雖有他的軟弱和失敗，但神憐憫他，叫他經過一次失敗得一次教訓，失敗後又有恢復。為主而活不是一帆風順的，在過程中會有試煉、試探、失敗。亞伯拉罕為那幅地起碼有三次試煉；為要得到一個兒子至少也經過三次試煉。
【為主而活 歷經試煉】第一次試煉，首先遇到那地發生饑荒，在這件事上他撒謊失敗了。第二個試煉是他的姪兒羅得，神沒有應許將這地給羅得，但羅得竟然要分一杯羹，亞伯拉罕不願在這件事上有紛爭，就讓羅得揀選，羅得將最好的揀了去，雖然吃虧，但亞伯拉罕沒有把這件事放在心上，他信神應許的必然成就。
第三個試煉，他救羅得時打勝了四王，回來時所多瑪王要將許多財物給他，亞伯拉罕說，連一條鞋帶一根線他都不要，他不向世人求任何的好處，任何利益，因為他擁有的是至高的神，他的神是使無變有、叫死人復活的神。世上的財物今天到手明天又會失去，世上的東西實在是靠不住的。亞伯拉罕認識神是全豐全足的，所以我們要與亞伯拉罕一同走這條信心的道路。
神要他將心愛的兒子以撒獻上。這個兒子是亞伯拉罕在一百歲時才生的。在這件事上亞伯拉罕一點也不為難，也沒有跟神講道理。他毫不猶豫的將以撒帶到摩利亞山上去，預備獻給神。因為他信的是使無變有、使死人復活的神，他的信心達到最高峰。在這件事上亞伯拉罕絕對信神，所以神說，論福我必賜大福給你，論子孫我必叫你的子孫多起來。因著信而順服的行動，因著他肯為神而活，亞伯拉罕得到神最大的祝福。
【在世寄居 帳棚生活】最後亞伯拉罕因著信，就在所應許之地作客。因為他仰望那座有根基的城，是神所經營所建造的，所以他不在地上生根，過著帳棚與祭壇的生活，他的確是為神而生活。
若我們扎根於這個世界，就很難跟從主，很難為主而活，我們需要像亞伯拉罕一樣，輕看屬地的事物，現在住得差一點，吃得差一點算得甚麼，神先得著這個家，以後就得著了一個以色列國。
亞伯拉罕為主而活的表現，就是主耶穌教導門徒的禱告，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。這就是亞伯拉罕蒙主呼召後所過的生活。弟兄姊妹，盼望我們學習跟從他的腳�，在地上不是為我們的利益，而是為神的利益；不是為我們的事業，而是為了神的國度，為了神的旨意通行在地上。願神用他的榮耀來吸引我們。若是我們能絕對相信，絕對順服，將成為這一代的祝福，因著亞伯拉罕為主而活，神說，萬國必因他得福；同樣，若我們今天為主而活，不但我們蒙福，還能將福帶給所有的人。
―― 謝德建《聖經中的夫婦》