以賽亞的認罪
──以賽亞六章一至八節──
以賽亞很清楚記得自己悔改的時候，是在烏西亞王崩的那年，他當時在聖殿禱告，看見上帝，就知罪，悔改，他在聖殿禱告的時候，想必聖殿的人很多，有禱告焚香的，有獻祭的，有唱詩作樂的，以賽亞卻如同看不見，聽不見他們一般，他的精神注在上帝。
我們最要緊的，是要得見上帝的偉大，摩西在西乃山得見上帝，他四十年之久能幹大事。保羅在大馬色得見上帝，他三十餘年艱難苦楚去傳道。這就是他們因為不忘記見上帝的偉大的緣故。故人欲作偉大事業，必要有偉大經驗。見上帝，就是偉大經驗。
以賽亞是個代表上帝講道的先知。他常責備人，教訓人。在本章的前一章，有六次，他責備別人說：禍哉！如何，如何。六次說別人有禍。現在他看見聽見了上帝，他就教訓自己，責備自己說：禍哉！我滅亡了。又如浪子醒悟過來，他責備自己說：「我的父親富足，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？我要起來到我父親那裏去。」他又教訓自己怎樣祈禱，他預備要這樣說：「父啊！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作──個僱工吧！」舊約的詩人，亦有自己教訓自己的。例如：我的心哪：你要稱頌耶華！但可惜我們常捨己之田，而耘人之田。教訓別人，忘卻自己。殊不知在教會中，只有一個人我應當教訓他，嚴嚴的約束他，重重的責備他，那一個人約束住了，教訓好了，其餘的人都容易。那一個人是誰？就是自己。
請注意！以賽亞認罪，只認一件罪。他不像我們現在一般在上帝面前認罪的說：求上帝赦免我一切的罪，許多的罪，各樣的罪，千萬的罪，卻不肯承認清清楚楚的是甚麼一件罪。上帝的聖靈感動人心，叫人為罪自己責備自己。常是指定一件罪或兩件罪，並不籠統，模糊；乃是誠實的，透澈的認罪。而且必指定甚麼罪，才可以得赦免。天主教的教友，是向神甫認罪。聽說某處的神甫，教友很多，每日來認罪，應接不暇。神甫太忙，想起一個方法，節省時間。於是擬定分類認罪。例如：定禮拜一，凡犯姦淫者來認罪。禮拜二，凡犯偷竊者來認罪。禮拜三，凡犯虛假者來認罪。由此類推。神甫把佈告一出，禮拜堂門前就冷落了。天天沒有一個人來認罪。為甚麼呢？因為人都不肯清清楚楚承認一件罪。
我們有一種毛病，把罪分別大的，小的；體面的，不體面的。以為小的，體面的罪，不算得甚麼要緊。殊不知大海的水會溺死人，缸中的水也會溺死人。如人跌落大海，有人搭救，亦可以得生；人跌落缸中，無人搭救，亦必會死。可惜我們的靈命，多死於小水之中。如聖靈既指出你的罪，無論大小，輕重，都要一一承認悔改。千萬不要把那小的，輕的，忽略過去。
以賽亞所認的一件罪，是口罪。是很平常的。故我們當謹慎言語。因為言語就是我們心內的表示。所以說言為心聲。言語如何，表明思想如何，品行如何，道德如何。如同醫生診察病，常說：將舌頭伸出來看。醫生一看見舌頭，就知道病狀如何。我們的舌頭，也是這樣表示我們的內心。舌頭的罪，不外三樣：第一：不清潔。保羅說：污穢的言語，一句也不可出口。只要隨時說造就人的好話，叫聽見的人得益處。第二：不真實。保羅說：你們要棄絕誑言，各人與鄰舍說實話。因為我們是互相為肢體。不要彼此說謊。第三：不恩愛。即是說惱恨，忿怒，惡毒，毀謗等類的話。
有一件事，傳道人不可不注意的，就是有時說謊言，以為是服事上帝；有時行虛假，以為是幫助教會。殊不知，這樣反足以攔阻福音，羞辱上帝。傳說某丈夫，他的妻子患病甚重，暗地囑咐醫生，哄騙他的妻子，說她的病無關緊要。妻子病愈，丈夫又病了。妻子又請那醫生來診他的病，醫生診察之後，說：不要緊，靜養幾天就可以痊愈。她丈夫不信。說：從前你與我商議，哄騙我的妻子，現今你又與我的妻子商議，來哄騙我；她是婦道之家，容易哄騙，你卻不能哄騙我。我知道我的病沉重。醫生無論怎樣聲辯，那丈夫總不信，以致醫藥無效死了，傳真道的人說誑言，何嘗不是這樣。
以賽亞認罪後，就有一位天使飛到他的跟前。手裏拿紅炭，是用火剪在祭壇上取下來的。將炭粘他的口，使他得潔淨。這炭表示主的赤血，能潔淨我們各種罪污，洗清我們諸般不義。這即是福音，是好信息。如今我也是報告這個好信息。我們如肯認罪，上帝是誠信公義的，必定赦免我們的罪，除去我們的不義。然而我們要注意約翰所說的話：小子阿！我講赦罪之道，是叫你不可犯罪；不是說上帝有赦罪的恩典，可以犯罪。犯罪是極可怕的事。但既然犯了，就應當在上帝面前認罪悔改。因為耶穌是我們的挽回祭。
漢口有個孩子是個呆子。他的父親是很富厚。他所穿的，都是綢緞錦，一天他跌下污泥溝中，他的鞋子污了，他用衫袖去抹；袖又污了，他就抹在衣衾上，不久弄到全身都污了。教會之中，也有像這個呆子的。他犯罪，人去勸告他，他不肯認，因此多一罪，他反恨人，又多一罪。他因此不到禮拜堂，又再多一罪。於是就如那個呆孩子，全身皆弄污了。
以賽亞罪得赦免之後，就聽見上帝的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？這個先後的次序，很是要緊。先得罪赦免，後奉差遣。先救自己，後去救人。先潔淨口，後去傳道。因為去傳道救人的熱心愛心，是從罪惡赦免得來的。正如耶穌說：她許多的罪，都赦免了，因為她的愛多。那赦免少，他的愛就少，以賽亞後來能作大事，為主傳道五六十年，皆因他曾經見過上帝，自己的罪得了赦免。可惜我們誤認上帝的恩賜是放在高架子上，不能高攀的。殊不知上帝的恩賜是放在地上，我們取不，乃因不肯低頭謙卑耳。當日以賽亞肯謙卑，所以能夠接受上帝的恩賜。你看氣球愈輕則愈高，愈重則愈低。此乃自然之理。寫在聖經中的偉人，沒有一個不是撇下重擔的。今日許多信徒，仍屬處於低等地位，就因為他的擔子太多，受壓太重。
瑞士國有一座高山，凡能過去的人，都得名聲。有一個少年人，很想過這座高山。他上山時，帶許多雜物，器具，他以為件件都是要用的，不能撇下一件。後來他在路中，見得太重，他就撇下他的書籍。行行，仍見太重，他就撇下所帶的衣服。仍然見重，他就把他的一切都撇下了。他還要向上走，卒之到了山頂。他到底是個聰明人，他這次上山，又得許多人生的經驗。可惜有些信徒，不能像這個少年聰明，不肯放下各種重物。所以永久都是處在低等地位。
完了，末後有三個問題，要各人注意的！（1）你有罪否？（2）你的罪已得赦否？（3）你怎麼知道你的罪已經赦免？── 陳崇桂