迦勒
約書亞記14：6-15
迦勒是舊約中信心的偉人。他說：“我專心跟從耶和華我的上帝。”摩西也證實他是一個
“專心跟從耶和華”的人。耶和華說：“……唯獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。”（民數記14：20-24）專心跟主，是跑天路的原則。
在民數記第十三章第六節，我們第一次看到他的名字。那時候，摩西打發十二支派，每支派的一個族長去窺探迦南地，耶孚尼的兒子迦勒就是被派代表猶大支派。他們經過六星期的偵察之後，十個探子報惡信，唯有迦勒和約書亞兩人說鼓勵的話（民數記13：30-14：9）。他說：“我們立刻上去得那地吧，我們足能得勝！耶和華必將我們領進那地，不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，有耶和華同在，不要怕他們！”迦勒和約書亞親眼見過其他十個探子所見到的一切，他倆和其他探子的分別乃在這裏：十個探子用他們自己蚱蜢似的力量與偉人相較；他倆卻用上帝的權能與偉人相較。
以色列人出埃及時有六十萬壯丁，但得以進入迦南的，只有約書亞和迦勒。迦勒是預表堅固的信心。約書亞的意思是救主。在他們的歷史中，我們看到他們二人的名字是常在一起的。他們一同窺探迦南地，一同鼓勵民眾，一同經過曠野，一同進入迦南。
迦勒到了年老還能成就偉大的事業，這是值得我們效法的。所謂人老，心未老。保持青春奮進的精神，自強不息，力求上進。他說：“看哪！我現在八十五歲了，我還是強壯，象摩西打發我去的那日一樣。無論是爭戰（工作），是出入（生活），我的力量那時如何，現在還是如何。”他是一位老當益壯的人。一個人在心靈和思想上衰落了，他才真是老了，並且他就要一蹶不振的老下去。衰老的象徵是保守、落後、畏縮；年輕的標幟是進取、奮鬥、勇敢。雖歲月無情，催人老；雖年齡可以上身，頭發可以斑白；卻不要丟了人生的朝氣，青年人活躍的精神，努力向前，向著標竿直跑，而得主要給我們的獎賞。詩篇92：12-14說：“義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裏。他們年老的時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發
青。”要緊的是栽在耶和華的殿中，是上帝的院裏，則能領受上帝豐富的恩典，滿了汁漿而常發青，結屬靈的果子。
青年和壯年好像得到二千和五千的交托，老年人好像只受一千的交托；但我們若能忠心，盡一千的資本勞力經營，賺一些錢，有一些成就，我們也被稱為良善和忠心的僕人。我們雖然微小無用，如五餅二魚，只要我們肯交在主手中，肯受主擘開，主必取用，主必祝福，使許多人因我們蒙福。
丁立美牧師被稱為中國的慕迪。於一九三七年，當他快要離世在床上，他說，在他少年的時候，有機會為主作見證，使多人悔改歸主，這好像是在外院事奉上帝；後來，他對內作培靈工作，使許多人有聖潔事奉的生活，這好像他在聖所事奉上帝；但是末後，在衰老一段時間，他專作代禱的服務，這好像他是在至聖所中事奉上帝。
我們的信心應當越老越堅強，越老越愛人，越老越可愛，越老越柔和謙卑，越老越聖潔遠離罪，越老越像主。保羅說：“所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。”（哥林多後書4：16）一天像主一天，這是我們在世上生活的意義。
嬰孩幼弱無能，但上帝賜給他們可愛。我們年老衰弱無能，事事要靠人的看顧幫助，好像嬰孩一樣。我們外體雖然衰老，滿面皺紋，不好看；但我們裏面要有美好的靈性，使人愛慕。我們要自強不息，力求上進，使我們年老這段的路程，能打美好的仗。
詩人說：“上帝啊！自我幼年時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。上帝啊！我到年老發白的時候，求你不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。”“我年老的時候，求你不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我。”（詩篇71：17-18、9）
不少人不失敗於青少，不墮落於中壯，卻墮落失敗於年老。挪亞不是在開始傳道，造方舟時失敗，他是經過很長久的考驗，得勝以後才失敗。因為勝利以後，往往會心理上放鬆。大衛王到年老時才失敗；所羅門王也如此，年青時教訓人要敬畏主，年老時卻放縱寵愛外邦女子，隨從她們拜偶像，行淫邪，被主所丟棄。
在安舒優閑的時日中，實在比患難窘迫及危險的日子更應小心謹慎，儆醒保守自己在主愛中。“因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。”（彼得前書5：8）
現在來思想老年人的遭遇和生活的把握。有一位弟兄說：“老年人就是當店貨。”我問他，說：“當店貨是什麼意思？”他說：“無論什麼東西拿到當店去，當單頭就寫廢物一件。”所以當店貨就是廢物，是沒有價值的東西。人到年老就失了重要性，沒有用處。有一位弟兄他到美國時說一定要作工，他盡力找工作，找了一年半久，卻找不到。因為他已五十八歲，人一聽到他的歲數就推辭，不肯聘用他；人到年老就是日暮途窮的時候。
西方社會一向以工作為中心，一個人的價值在乎他的工作的重要性。一旦失去了工作，人生的價值便失去了。工作叫人生得到滿足；失業或閑暇或退休，叫人失去人生的滿足及個人的尊嚴。但在上帝的眼光中，一個人的價值在乎他與上帝的關系和人格的生長。
所羅門說：“你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗。”（傳道書12：1-2）年老的日子是衰敗的日子，是毫無喜樂的年日，是日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗的年日。因為年老必體衰，身體的器官必如同舊車一樣逐漸破舊損壞，白發曲背，掉齒鶴發，腰酸背痛，這總是脫不了的；還要加上百病叢生，親朋遠離，孤苦伶仃，命運坎坷，社會屏棄。年紀越大，人情越冷落。堯帝說多壽多辱，誠哉斯言！
年老的景況既是如此，我們要怎樣勝過這段艱難的路程？保羅說：“我無論在什麼景況，都可以知足，這是我已經學會了；我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。”（腓立比書4：11-13）我們要靠著那加給我們力量的主耶穌，使我們有生活的力量和智慧，能夠隨遇而安，逆來順受，使苦境變為聖路，領我們與主愈近，使我們年老的生活中能夠見證他，榮耀他。
俗語說：“不癡不聾，不作阿家翁。”學癡學聾是老年人應當學習的功課。從前我到一個教會工作時，那個教會的一個九十歲的會友對我說：“你來擔任本教會的牧師真好，但是我告訴你要當作瞎眼，當作聾啞，當作愚癡，才能在此教會工作。”我聽過這話就知道裏面有困難。這句話提醒我，幫助我凡事小心。我想這句話也可以幫助老年人，可以免去許多無謂的艱苦。許多話，我們雖然聽見，但當作沒有聽見；雖然看見，但要當作沒有看見；雖然有話要說，但當作啞巴不說；我們雖然不是愚人，但要當作愚人。要有寬大的心懷，包容一切，用愛心化除一切的隔膜，用愛心對付一切的人事。有一段話說：“人生道路艱難，要小心謹慎，如臨深淵，如履薄冰，凡事謙讓，與人無爭，只求內心寸進，蒙主喜悅，榮神益人。求主引導前面路程，使我腳步穩當，行在他旨意之中
。”
迦勒對約書亞說：“求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裏有亞蚋族人……我就把他們趕出去。”，後來“迦勒就從那裏趕出亞衲族的三個族長”（約書亞記15：14）。迦勒是唯一能夠把敵人趕逐出去的人。我們能否憑著信心，將盤踞在我們內心的敵人驅逐出去？