所羅門的三個小影
經文 歷代下六章十五節
我們在聖經中可找出所羅門的三個小影，玆分論如下：
（一）虔敬的所羅門
讀歷代志下六章，就知所羅門初為王時，像他父親大一樣的專心事奉神。故當他坐在耶和華所賜的位上，接續他父親大作王時，上帝就向所羅門顯現，對他說：『你願我賜你什麼，你可以求。』那時所羅門真有智慧，他一聞了這麼好的應許，就乘機對上帝說：『你曾向我父大大施慈愛，使我接續他做王；耶和華上帝啊，現在求你成就向我父大所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多；求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？』你看這時的所羅門，豈不是人的好模範麼？當時所羅門為神造聖殿，同時也造一個銅臺，放在院中。當聖殿告成時，所羅門就當會眾，站在耶和華的壇前，舉起手來；後來就站在銅臺上，當以色列的會眾跪下，向天舉手祈禱。他的祈禱，也可為祈禱的模範。他上銅臺祈禱時，頭上不戴王冠，也不穿王服，只穿祭司所穿的白袍。由此見他的謙卑和虔敬，無怪他大得神人的喜悅了！
（二）拜偶像的所羅門
讀列王上十一章，就知所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，不效法他父親大誠誠實實的順服耶和華他的上帝。初時我讀到這裏，以是如此聖潔，如此認識神的所羅門決不會愚昧到這個地步。但我讀了又讀，就確知所羅門真為拜偶像了！各位試想，如此有智慧的所羅門，為什麼竟跪拜偶像呢？他不在青年的時候拜偶像，卻在老年的時候，這豈不是一件稀奇的事麼？請問他拜偶像的原因究在那裏呢？
（三）奢華的所羅門
讀列王上十章，使我們知所羅門在極得榮的時候，就由虔敬的生活，轉入奢華的生活，加增了許多金銀珠寶，猿猴，孔雀等類，他如此奢華，不過為要在奢華上高過一切的人而已。神初對他說，『你並不求貲財豐富尊榮；也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大多壽數；只求智慧聰明好判斷我的民，我必賜你智慧聰明；也必賜你貲財豐富尊榮；在你以前的列王，都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。』惟惜所羅門後來不知足，故又力求增此增彼。我們一讀傳道書二章八節，就可在他的話中，而知他在那時已離開主的正路了！他說，『我又為自己積蓄金銀，
各位，所羅門為什麼會離開主的正路呢？你是否以為所羅門會犯這些的罪，你就斷斷不會嗎？請你當心，你我若不把地上的肢體治死，你我就必離開主的正路；雖然你我不會拜偶像，但你我卻會戀世。所以聖經儆教說，『要治死你們地上的肢體；就如淫亂，污穢，邪情，惡慾，和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。』然聖經雖如是之告戒，惟惜許多信徒仍聽之藐藐而貪圖體面，與世人一樣。有一牧師說：『人若在結婚時不竭力貪圖體面，就失一時的體面；若竭力貪得一時的體面，就失永遠的體面。』各位，我們若離開老實的地位，就必向下一日深過一日。所羅門就是一個好例證。故主耶穌警戒眾人說：『你們要謹慎自守，免去一切貪心；因為人的生命，不在乎家道豐富。』這裏所說要免去的，不是一些，卻是一切；所以我門要注意一切這兩字。
從前有兩夫婦，都是虔敬樸實的人，一日他們經過一鞋店，見了一雙動心的鞋，她戰不勝這試誘，就購了；後來覺得有美鞋而無美衣，於是又購美衣；既有了美衣，又覺所戴的帽不相配了，於是又購新帽，及購一切配襯的裝飾品。及到她樣樣都配得華麗異常了，於是又覺得她的丈夫和她不相配；因此她的丈夫也要購置一切；最後又覺到所居的屋不好看，於是又造一新屋；從此他們就日日在奢華中過日；惟對于主則日日冷淡，對于教會則一錢也不捐輸。今我們由此一雙敬虔樸實的信徒，突然變為貪體面好奢華的冷淡信徒看來，就加增我們不少的戰慄。所以聖經警告我們說：『自以為站立得穩的，須要謹慎，免得跌倒。』今望我們自己省察自己，現在所站的是什麼地位？我們要知，主再來時有榮冕給我們；不過我們要盡忠至死，才能得這生命的冠冕。主在啟示錄三章十一節說：『我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。』今我們試想，所羅門有的，豈不是已經失去麼？但是我們當自想，自己所有的是持守，還是已經失去？各位，你的小影是什麼？是敬虔的呢？還是奢華的呢？還是拜偶像的呢？願你把所羅門作鑑戒，不要再蹈所羅門的覆轍！
萬物的結局近了；
所以你們要謹慎自守，
儆醒禱告！
彼得前書四章七節
── 程文希