五旬節前後的彼得（二）
（十）彼提議仍歸舊業 約廿一章記載當時有七個門徒在一處，彼得首先提議說：「我打魚去，眾人和議他，遂重操故業去了。彼得忘記從前跟從主耶穌的志願，當得人如得魚，他有如出埃及的以色列人，身雖出埃及，心還在埃及。許多人未經五旬節之前，應許主要做這件，做那件，後來呢？竟食了前言，復萌故態了。故主耶穌後來連對彼得發出三次問題，說：你愛我麼？你愛我比這些更深麼？
（十一）彼得愛主之心 彼得答覆主耶穌三次愛的問詰，其所用之愛字，在原文並不一樣。主耶穌所問的和彼得所答的並不相同。主耶穌所問「你愛我麼？」這個愛字，原文是指完全愛神的愛，但看彼得第一次答覆主耶穌的愛，在原文並不是完全之愛的「愛」字，他只說：「主阿！你知道我喜歡你，」因為他知道自己曾不承認主，並且仍歸舊業，他還敢然說：我是用完全的愛愛主麼？噫，今日喜歡主耶穌的信徒，實在太多，至能完全愛主的則鳳毛麟角了。可是主耶穌說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。……你到底愛主呢？還是只是喜歡主呢？主要我們愛他，不要我們喜歡他。他為我們背十字架，嘗死味，他先愛我們，我們也當愛他！
第二次主耶穌還是問他是否全心愛他，彼得還是如第一次的回答，不敢說愛主，只是說歡喜主。
從前燕京大學有兩位學生，同房住宿，甲同學是信主的，但他以為乙同學尚未信主，一次講道勸他信主，那知乙同學竟自認說我們也是基督徒。甲同學很是詫異，就問乙說：「你既是基督徒，為什麼總不見你讀經祈禱？」因而問他信道的經過。他說：「當我在聖約翰附中讀書時，有一位西國教員請我們十餘位同學喫西餐，接二連三地喫了幾次，末了一次，那位西國教員便對我們說：「我很盼望我們都要信耶穌，加入教會，你們願意麼？」我們都瞠目不知所對。然餐已喫了，不能不從命入教，於是便應允受洗正式做了基督徒。那同學到那時纔明白他原來是「為了吃西餐而做教友的」，怪不得他靈性生活是如此的。請問今日亦有此等吃西餐的教友嗎？
又有某甲，見一位青年的女子，心甚愛她，托人向女方求婚，但那青年女子是信主的，女方的母親對那介紹人說：「你若要求婚，必須先行受洗。」介紹人回覆那青年某甲，說：「沒有盼望，蓋女子的母親提出條件，是要你先做基督徒。」某甲說：「那有何難？我便受洗進教罷！」此後，他便常到教會聚集聽道。教會牧師很驚奇，那人從來是不到教會的，為什麼現在常來聚集？乃乘機問他對于基督教道理如何？他毫不思索地答道：「道理很好，我很贊成，並且想加入教會。」牧師甚韙其意。半年之後，乃正式受洗。受洗後，求婚就沒有問題了，婚議既定，進而結婚，牧師為證，儀式隆重。不意某甲目的既達，婚姻既成，而基督徒的生活，亦因而終止，嗣後，禮拜堂永不見某甲的蹤跡，某甲是為喜歡教會一女子而為教友，像這樣的人今日教會裏何其多阿；又請問你信耶穌有何目的？是為愛主而信主，抑是為喜歡主而信主呢？
主耶穌第三次的問，和第一第二次有分別了，這次主耶穌換用彼得第一第二次所答的而問：「你喜歡我麼？彼得因為聽見主耶穌所問與他所答的相同，知道主耶穌明瞭他的心，於是心裏就憂愁起來。乃對主說：「主阿！你是無所不知的，你知道我喜歡你。」人只能對人說謊，不能對主說謊，他這回不能不坦然承認自己不過是喜歡主而已。現在約略講要述說彼得在五旬節以後的景況：
彼得一生的轉機，乃在使徒行傳第一章的祈禱會中，雖則聖經未曾清楚記載彼得和其他使徒們認罪時的景況，但確信他們必是在此十日內，一面將罪清楚地承認，一面將自己完全投降於主的手中，這是他們後來在五旬節被聖靈充滿的原因。
彼得被聖靈充滿之後，至少有十個不同的證據：
（一）講道有能力 （徒二37）彼得那一次講道後，使眾人都感覺到扎心，致有三千人信主。未得聖靈充滿之前，不能幫助一個人，既得聖靈充滿以後，竟能一次藉主拯救了三千人。得聖靈充滿的人，不止講道有能力，連態度，說話，影子也有能力。教會十分需要聖靈充滿的人。常有發出如下的問題：如何能使家人信主？講道，他們不喜聽，不聽，還有何法可以捕救？主耶穌亦嘗說過：沒有先知被本鄉人尊敬的。
這是真的，不過，傳道救人，並不單靠口，最緊要的是我們的行為，因行為比口傳更有力量。家中人不聽和不接納你所講的道，你不要灰心，只要你有好行為，聖靈充滿的能力在你的行為上彰顯出來，慢慢地感化他們，同時在暗中代他們祈禱，或請別人對他們講道，這樣的功效，必遠勝自己所講的道。
（二）講道多用上帝的話 徒二14-36記載彼得的演詞，那篇演詞共有七十八句話，其中有三十四句是引用上帝的話。
彼得充滿神的說話，而神的說話，若被聖靈引用，每一句都是帶能力的。因為上帝的話，猶如寶劍，能刺入人的心，使人深受感動！
（三）有大信德 使徒行傳三章記載那生而瘸腿的人，天天被人抬來，放在殿的一個門口，他見彼得來，便求彼得賙濟，但彼得那時什麼都沒有，所以他說：「金銀我都沒有。但彼得有他比金銀還寶貴的東西，那是什麼？就是他的大信德。他從前信德很小，現在可是很大了。凡得聖靈充滿的人，必大有信心。現在請問天地之間有兩位是無所不能的，一位是上帝，上帝嘗對亞伯拉罕說：我（耶和華）豈有難成的事麼？不錯，上帝是全能之神，他能使無變為有，起死回生。……還有一位是誰？聖經說：「在信的人，凡事都能。」彼得能使生而瘸腿的人得痊愈，是因他的信心，支取了全能主的能力，醫治了這瘸腿的人。
（四）有大膽量 徒四13：「他們見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。」未得聖靈充滿時，他懼怕衙門口的一位使女，得聖靈充滿後，什麼人都不怕。他很勇敢地說：「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理？你們自己酌量罷！我們所看見，所聽聞的，不能不說。」彼得前怯後勇，他的膽量從何而來？是由聖靈而來的。
（五）祈禱有力量 徒四31：「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」彼得和其他信徒的祈禱，能使地方震動，這是何等大的能力！
人的祈禱不能得上帝的答應其原因：──
1.重複的話 所謂重複的話，不是指祈禱之時，不能再三為一事祈禱，比如主耶穌在客西馬尼園祈禱，曾三次反覆，說一樣的話，重複的話，是指沒有信心向神隨便地祈禱。所以主訓我們說：「你們禱告不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（太六7）最緊要的，我們當在聖靈裏憑信心向神專心地祈禱。
2.報告的話 那法利賽人祈禱是向上帝報告自己的「善」德，現在我們也能聽見那樣的法利賽人的祈禱，甚至有人藉祈禱咒罵或責備他人，比如在祈禱會中，某甲知某乙是吸煙的，乃大聲祈禱說：「主阿！吸煙是你不喜悅的，很感謝主，我從來不吸煙。」這不是祈禱，這是藉祈禱而責備人。
彼得和使徒們的祈禱卻不是這樣，他們向神清楚地蒙神立刻垂聽。
彼得當時被聖靈充滿，不單是一次，乃是多次。五旬節之後聖靈曾幾次充滿了彼得，多次充滿了彼得。
怎樣纔常得聖靈的充滿？
第一．當將所有的罪，傾吐（承認）在主之前，不容絲毫之罪，在我們必死的身上作王。
第二．完全奉獻，沒有條件的將口才，智慧，能力，……都放在主祭壇之上，讓主使用。
第三．順服主的旨意，不問那事利或害，若是主的旨意，惟有順服主而已。
第四．凡不合主旨意的事，雖為舊人所喜也當甘心撇下。這樣聖靈不但要充滿我們，且要常常充滿我們。
（六）能分辨 彼得怎麼知道亞拿尼亞夫婦欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？這必定是聖靈指示他，他纔有屬靈的眼光，能彀分辨。即保羅所謂：屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」然而彼得不止看透屬靈的事，連人暗中所行藉聖靈的幫助亦能看透了。
（七）心中日喜為主受辱 徒五41：「他們離開公會，心裏歡喜，因被算是配為主名受辱。」他為主受辱，何以不以為苦，倒以為榮？因為知道主也先為我們受苦，並且知道他們是為榮耀的主受苦，那裏還有羞辱可說呢？為主受辱或受苦是一榮耀的事請讀來十二2-3：「仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」
有一節聖經論到現在的苦和將來的榮耀，就是林後四17：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」請注意「至暫至輕」和「極重無比永遠」相比如何？
永生是恩賜，不必付代價，只要相信主耶穌便可得，但榮耀不是恩賜，必須付代價始能得的。代價是甚麼？就是為主耶穌的名受苦。人得聖靈充滿後，能有如此智識，知道為主耶穌受苦，不止是義務，並且確是權利。
（八）高舉基督 徒五42：「他們就每日在殿裏，在家裏，不住的教訓人，傳耶穌是基督。」凡被聖靈充滿的人，必高舉基督。沒有聖靈充滿的人，雖然也講福音，但不是高舉基督，倒是高舉自己。然若得聖靈充滿，則必不如是，蓋聖靈來目的就是榮耀基督。
（九）專心以祈禱傳道為事 （徒六:4）那時教會很興盛，許多信徒賣了田產，將銀交出，有無相通，救濟孤寡，因此他們增加了慈善事業，各人都繁忙之極。那些慈善的事業雖好，但因而減少傳道祈禱的工夫，彼得心中實不安，良心責備他，故此他說：「我們撇下上帝的道，去管理飯食，原是不合宜的，所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事，但我們要專心以祈禱傳道為事。」傳道的人最緊要的是專心祈禱和傳道。許多傳道人，平日分心做俗事，等到禮拜六到了，乃將這書那書亂翻亂找，找到題目了，在講道因為沒有充分的材料，使聽的人得不到心靈上的靈糧，如此行，非但使信徒靈性退步，亦必使自己的靈性退後，我們若要滿有聖靈的能力非得專心以祈禱傳道為事不可。
這並非說每個信主的人都當以傳道祈禱為事，乃是指己清楚為神揀選的工人，務要將自己分別為聖專心作主的聖工！
傳道人最危險的一件事，就是將世事纏身，反而將聖工放在一旁！要知道這樣的傳道人將來總有一日要被主斥責！懶惰的僕人。
（十）不怕主而死 （徒十二6）那時希律王下手苦害了許多人，曾用刀殺了約翰的哥哥雅各。彼得亦被拿收在監裏。
彼得那時自知必死，教會亦沒有法子幫助他，只有為他祈禱而已。但是那晚彼得卻安然地睡了。（7節）若不是天使在旁拍醒他，他還熟睡在那裡。哦！明天要殺頭，今晚能睡麼？但彼得是預備死的，不再怕死。一個被聖靈充滿的人，在將死時，必知兩件事：
第一，死並不是死，乃是睡。
第二，為主而死，主必把死的恩賜加給他。
盼望藉死而脫離此卑賤的身體，而和基督同在。
從前有位為主而死的弟兄，他在羅馬將要被焚時候，那個行刑者對他說：這事與我無涉，我完全是被動的，請你寬恕我！那位弟兄說：你不要以為我有所畏懼，請你捫我的心，我心若多跳動一次，我就不是基督徒。那位弟兄是得了死的恩賜，心中的平安，可想而知！
教會歷史告訴我們，彼得是被倒釘十字架的，當其被倒釘之前，主若再像以前那樣問他西門彼得，你愛我麼？他必要回答說：主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。以前他不敢這樣說，現在敢了，主耶穌先愛我們，為我們把一切都捨棄了，我們也當捨棄一切為主，以滿足主的心。── 趙世光