第一章
傳福音的方法
引言
西方國家的基督徒認為拯救靈魂的工作應該在教會禮堂內進行。雖然無數人是在教會建築物內尋找到基督的，但在聖經時代，拯救靈魂的工作卻是在人們居住的地方的。
因此，讓十字架再一次在市集的中間被舉起，如同在教會大樓的外牆高掛一樣。
主耶穌並非在大教堂內兩枝洋燭中間被釘的，乃是在十字架上，在兩名賊人中間被掛——在城外的廢堆，是各國的人路經之處，因此他們用希伯來、羅馬、希利尼（希臘）三種文字寫他的名號。
神的兒子被釘的地方，是好譏誚的人能說褻瀆的話、賊人可以咒詛、兵丁能聚集賭博之地。
因為這正是基督受死的地方，周圍有用他的死而蒙拯救的人，因此這是基督徒傳揚他愛的資訊最好的地方（因為這樣才是真正基督教的精義）。
傳福音的兩種方法
使徒行傳裡只提及過兩種傳福音的方法：集體佈道及個人佈道。
“腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意聽從他的話……在那城裡，就大有歡喜。”（徒8：5，6，8）
腓利向全城宣講基督是集體佈道的一個好例子。
在使徒行傳8 ：26～38，我們看見這位福音使者腓利做個人佈道的工作。“太監對腓利說：‘請問，先知說這話是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？’腓利就開口從這經上起，對他傳講耶酥。”（徒8：34，35）
“……你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的；或在眾人面前（集體佈道），或在各人家裡（個人佈道），我都教導你們。”又對猶太人和希利尼人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。”（徒20：20，21）
五旬節後的一個世紀，教會拯救靈魂的工作被神學討論取代。屬靈“不冷不熱”的情形和異端邪說便隨之而起。到了四世紀時，黑暗時代已經開始了。
直等到十八世紀，集體佈道才借著約翰衛斯理（循道會始創人）得以複倡。教會實行使徒行傳所載的個人佈道乃至本世紀才得以恢復。
一代又一代，基督徒都是在教會、學校的教室、禮拜堂裡傳福音——卻不向不信的世人傳講。人們都是應邀加入一個班裡或一個會，走進教會的建築物內，別人都盼望他們能在那裡接納耶穌基督作救主。
這方法對於去教會的人可以奏效，但有百分之九十或以上的人從不去教會，因此無從得救。
我們最佳的機會是在教會以外。基督徒必須在工作的地方、在公園裡、在街上或在家裡得著人。我們得走到世界——走到世人所在之處。
教會是借個人佈道誕生的
教會是在個人佈道的火焰中誕生，是借著個別面對面地，在各人的家中傳講福音來拯救靈魂的。
“從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
“那些分散的人往各處去傳道。”（徒8：1，4）
請注意：是那些分散的“平信徒”到各處去傳神的話，領人歸向基督，使徒則留在耶路撒冷。
教會領袖的工作是要“……裝備聖徒作各樣的事工”（弗4 ：12）。每一個信徒都當從教會領袖受教，如何把人帶到基督那裡。
一陣新約的福音清風正吹遍整個世界。
基督徒生活的箴言很簡單：一條道路！一項工作！一條道路就是耶穌！一項工作就是拯救靈魂！
無論在什麼地方，向什麼人都傳好資訊，這是無比的快樂——去拯救靈魂——去到他們所在的地方！
“因為人子來，為要尋找拯救失喪的人。”（路19：10）
“有智慧的必能得人。”（箴11：30）
“智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。”（但12 ：3）
作為耶穌基督的同工，在拯救失喪的靈魂這極大的事工上有分，實在是世上最偉大的事。
新約中一個拯救靈魂的教會
請跟我一塊兒到以弗所城去。我們將會拜訪亞居拉和百基拉，他們是商人，也是教會領袖。
“早晨好，亞居拉。我們聞得你是本地教會的一員，我們可否進來坐一會呢？”
“當然可以！請進。”
“如果你不介意的話，我們想請你告訴我們，小亞細亞這裡的教會，是如何進行拯救靈魂的計畫的。我們知道你曾在哥林多、羅馬的教會，而現在則在這裡以弗所教會。你是很有資格告訴我們，新約的教會是怎樣傳福音的。如果你不介意的話，我們希望此行能探訪你的教會。”
“請坐。你已經到了聚會的地方。教會是在我家聚集的。”
“你們沒有一座教會建築物麼？”
“什麼是教會建築物？沒有，我想我們沒有。”
“亞居拉，請告訴我，你們的教會是怎樣向以弗所人傳福音的？你們到底是怎樣把福音傳遍整個城的？”
“啊，我們已經把福音向以弗所的人傳揚，城內每一個人都清楚明白福音。”
“什麼？”
“這很希奇嗎？”
“教會是怎樣去做的呢？你們沒有收音機、電視機、電子通訊器材或刊印的文字。你們展開了多次的大型福音行動嗎？”
“不。相信你也大概聽過，我們曾嘗試在這裡有多人聚集一起佈道，但結局每每是我們被捕入獄。”
“那麼你們又怎樣做呢？”
“我們便走到城裡每一家。耶路撒冷教會初時也是這樣把福音傳遍全城的（徒5：42）。門徒在很短的時間內便把福音傳遍了耶路撒冷，小亞細亞各教會都跟從他們的榜樣。”
“這方法在別處也行得通嗎？”
“行得通。信的人不可勝數，以致一些不信的領袖恐怕自己的宗教便就此沒落。當保羅離開以弗所時，他也提醒我們要繼續這樣做。”（徒20：20）
“亞居拉，這太教人希奇了！但是你們總無法得知到底有多少人聽了福音，也不知道他們的反應如何。”
“啊，但你沒有聽到嗎？我們已經跟小亞細亞的每一個人，包括猶太人和希利尼人傳過福音了。”（徒19：10）
“這不可能，不可能是每一個人！”
“確是每一個人。”
“那就包括大馬色、以弗所，並多個大城市，還有城鎮和鄉村嗎？沙漠的遊牧民族又如何呢？教會要接觸每一個人要多久才行呢？”
“不太久，只需二十四個月（徒19：10）。這事也在非洲北部和歐洲南部發生。福音也到了西班牙。我們也聽聞有一處名英倫的地方，也許那裡已經有幾個信徒了。”
“亞居拉，你所說的簡直令人無法相信。你們在一個世代所作的遠多於我們數千年所作的！”
“這倒希奇。其實我們覺得很簡單，我們倒難明白為何你們傳福音的進展這樣緩慢。也許有一個較佳的傳福音方法，比在教會建築物內傳講更好。或許你們應該嘗試實行我們的方法。”