第九章 如何對付妄論的人
一 妄論神的
常見人妄論神為殘忍，不公正。這等的人可以伯四十章二節及羅九章二十節指示他。不必解析。或於讀聖經前，說幾句引導的話，使他知道以神為殘暴不公正的人，犯何等的罪，然後把聖經指示他。
羅十一章三十三節，可以證明妄論神的人，多不明神的判斷和法度。因神的智慧高深，不是人所能測度的。所以這難處，不在於神的法度，乃在於我們的無知。
妄論神的人，多因他自己的遭遇不十分如意。這等的人，可用來十二章五節，七節，十節，十一節指示他。賽五十五章八至九節，亦常能説明這等的人。
有的人以神創造人類為不公正，因神既造人，而又罰他。這樣的人可用結三十三章十一節對付他。因在那裏說明，神不喜悅惡人受死。惡人所以受死，乃因他們強硬，不肯悔改。提前二章三至四節說，神造人非欲罰他，乃願人人得救。彼後三章九節證明，神因不願一人沉淪，所以遲延成就他的計畫，欲使人人都悔改。約五章四十節，及太二十三章三十七節，亦可證明罪人沉淪，全系他們偏行己路，不肯來就耶穌所致。約三章三十六節及三章十內節，亦為合用。
二 妄論聖經
常聞人說：『聖經多無稽的話，且多相背之處』。或說：[聖經在我看來，實系愚拙』。這等的人，有以下的聖經節，可以對付他。
（一）林前一章十八節，二章十四節，林後四章三至四節，但十二章十節，羅十一章三十三，三十四節等均為合用。但到必需時，帖後二章十至十二節亦可引用。
（二）約七章十七節，詩二十五篇十四節，太十一章二十五節。（參前章第l及第二段）
有時對付妄論聖經，以聖經中多相背之處的人，最好把聖經交他，請其指出一二為證。因妄論聖經的人，自己多不知聖經的內容。我們若請他指出聖經的錯處，他多不敢說甚麼。一天我問一個人說：『你何以不作基督徒呢』？他說：[因聖經裏，有許多矛盾的地方』。我立刻就請他指給我看。他說：[這裏頭多得很』。我說：『若裏頭錯處很多，你當不難指出一個』！他說：『好!我能指出一個，在詩篇裏』。我就請他指給我看。他就拿著聖經，在新約那一部分，翻來覆去的去找詩篇。我就說：『你找錯了，詩篇不在那個部分，容我替你找罷』！我就找到詩篇給他。他又翻了許久說：[在我自己的聖經裏，我能找到』。我就請他當日晚上，拿他的聖經來看。他應許了，且訂了在禮拜堂中某處相遇。但到了時候，他沒有來。幾個月後，我又在那個禮拜堂裏襄見著他。我的同工對我說：『他是一個懷疑的人，請你與他談論』。我說：『我曉得他，他以前曾向我說過謊話』。那人自己也模糊的承認他的失信，但他仍舊說聖經中有許多相背之處。所以我們知道妄論聖經的人，多未曾自己研究聖經。
三 妄論神的救法
常聞人說：『神何以藉著他兒子的死，來救世人，而不用其他更好的法子呢』？賽五十五章八節、九節；羅十一章三十三節；可用以對付他。羅馬九章二十節亦甚合用。我曾問一少年學生，何以不作某督徒?他說：[我不知何以神必須藉他兒子的死來救人，而不用其他的法子呢]?我就打開聖經，讀羅九章二十節給他聽。[你是誰，竟敢向神強嘴呢]?然後又對他說：『你知道，你這樣說話，是以神為錯誤麼』?那少年人說：『我沒有這個意思』。我說：『你所說的，就是表明這個意思了』。他說：『若是這樣…我必不再如此說了』。
有時可用『對付無心求道之人]的法子，來對付這等的人。使他知道，他自己是一個應該沉淪的人。他就必以神的救法，為完全奇妙了!
四 妄論基督徒
有一等的人常說，他們不信耶穌，是因教會裏有許多假冒為善的人。這等的人，可以羅十四章四節，十二節，對付他。羅十四章十二節，較為合用有效力。羅二章一節，太七章一至五節亦好。約二十一章二十一及二十二節，可用以指明人的得救只在他個人對於基督的關係，別人的事，與他毫不相關。
有的人謂曾受基督徒不好的待遇，所以不信基督。這樣的人，我們要使他注意：神曾如何待他。耶二章五節，賽五十三章五節，羅五章六至八節，可以引為幫助。然後再問他：『是否以基督徒不好的待遇藉口，還不以相當的情分，待施恩給他的天父呢」？一日晚上，我問一老年的人說：「你是否基督徒]？他說：『我不是，我退後了]！我問他何故退後?他說：因受信徒們不好的待遇。立刻我就讀耶二章五節給他聽：『耶和華如此說，你們的列祖見我有甚麼不義，竟遠離我，隨從虛無的人，自己成為虛妄呢』?我又問他說：『你能找出神的不義麼』?『主待你不好麼]?我不管別人曾如何待他，只使他注意神如何待他，及他如何待神。那老年的人，不久就承認神沒有待他不好的地方。太十八章二十三至二十五節，弗四章三十至三十二節，太六章十四至十五節，可以證明我們赦免別人的罪，是何等要緊。──叨雷《如何領人歸向基督》