第七章：如何對付不知道得救的人及冷淡退後的信徒
一 不知道得救的人可分為兩等
（一）因無聖經的知識。約壹五章十三節證明我們可以知道我們有永生。我們常問人說：『你知道你的罪赦了麼』?『你有永生否』？他們多說：『這是人所不能知道的』。我們當對他 們說：『聖經說，信的人可以知道自己有永生』。並以約壹五章十三節指示他們。約一章十二節亦甚合用。我們只要問求道者：『凡接受耶穌的，神要賜他們權柄，作何等的人』?他要說：[神的兒女]。然後再問他：『你接受了他沒有』？[既已接受，你便成了何等釣人]?他 不久就要說：『我是一個神的兒子』。約三章三十六節，亦照樣合用。我們只要問：[這節 聖經上說誰有永生呢]?[信子的人]。『你信子麼』？[你有的是甚麼]]？不久他要說：『我有永生。』我們要再請他連說：『我有永生』數次。然後請他跪下，感謝神賜他永生。曾見一少年在一晚間聚會後，十分苦楚的跪在那裏祈禱。第二日晚上，他又在那裏來他已信主，只是他沒有救罪的確據。我想要使他曉得神的話，如何論到這事；但他仍不能得著幫助。後來他就起來要回家去。臨行時，他還請我為他禱告。我立刻就應許他。及他走了幾步，我就請他回頭來說：『你信我能為你禱告麼』？他驚訝的回答說…『當然相信』。我說：『何以你能相信』?他盼：[因你這樣的應許我]!我就說：『神的話，不是比我的話更靠得住麼』？立時他領悟了，就在那裏他得著赦罪的確據，知道自己有了永生。約五章二十四節，約壹五章十三節，都是一樣的合用。
徒十三章三十九節，亦是為對付這一等人用的。我們只要問：『這節聖經說信的人將如何』?『被稱義』。然後問他：[你相信麼』?『你將何如』?一連問他數次，他將說：[我被稱義』。然後再請他跪下感謝主恩。
許多人說：[我沒有聖靈特別的見證，我不敢說我有永生]。這樣的人，我們要先以約壹五章十節指示他。 對他說：聖經的話，已足證明信的人是蒙神悅納。如他不信神的話，就是以神為說謊的。然後再將弗一章十三節指示他說：凡信了主話的人，就有應許的聖靈為印記。因為神的次序是要我們先信主的話，知道自己巳被稱義；再用我們的口承認（羅十章十節），然後聖靈的見證，就自然顯明。他們的錯處，就是把這次序改變了。他們心裏，沒有信主所見證的話，口裏沒有承認他們所信的，當然沒有聖靈的見證。馬太十章三十二，三十三節說：在人前認主的，主在天父面前也必認他。我們若在人前不認主，那能得著由父那裏來的聖靈作見證呢?我們要先信並承認，然後就有聖靈的見證。
對付這等人的時候，我們要將關於得救的經節解釋得十分明白，使他們確實的曉得，得救的信心是甚麼。因有許多人說信主，他們實在沒有憑著聖經裏所說的信主。他們心裏懷著虛望，不能實在得著拯救。要使這樣的人，知道得救，豈不甚難麼?多少的工人，在這一點上不小心。我們要先看人的信心有錯誤否?然後再使他們知道得救。約一章十二節，提後二章十二節，可以指示人甚麼是信主，接受主，並交托主。羅十章十節詆，人要心裏相信，才得稱義。
（二）因未完全脫離罪惡 有的人沒有赦罪的確據，是因他們的罪不肯承認，不肯離開。這等的人，要以約八章十二節，賽五十五章七節，箴二十八章十三節，詩三十二第一至五節等段聖經指示他們。因耶裏說明，我們若承認離棄我們的罪，來跟隨主耶穌，就必得赦免，並蒙光照，且有得救的確據。所以遇見這等的人，有時只要問他：『你知道自己還被罪惡纏著麼?你有甚麼事使你的良心不安麼』?他就要得著説明。
二 退後冷淡的人有兩等對付他們的法子也就不同
（l）退後而無意回頭的人。對付這樣的人，可用耶二章五節嚴肅的問他：『主有何不義竟使你遠離他呢』了並使他知道丟棄主耶穌，就是我們的救主和朋友，是何等的愚昧，何等的不義。有時他們離主的原故，是因受同伴不合宜的待遇。但我們只要題到主如何待他，及如何待主之處，不必說到別的。耶二章十三節，可使他曉得離棄主，是離棄了甚麼。我們可按著這一節，使他看出離開泉源，而歸向破裂不能藏水的池子，是何等的愚昧。主曾用此一節聖經，引領許多退後的人回來。
耶二章十九節亦甚合用。我們要請他讀完這一節，然後問他覺得離主為苦事為惡事麼?籬十四章十四節，王上十一章九節，並路十五章十三至十七節，均可使不肯回頭的，知道離主的結果是甚麼。摩四章十一至十二節，亦是常用有功效的經節。我有一朋友，常用此節，並得了大功效。
（二）退後而有意回頭的人。這一等人，是易於對付的。耶三章十二，十三，二十二節 說明，神正等待收留他回頭的兒女。只要他們肯來神面前，認自己的罪，何十四章一至四節說，神因著憐憫吩咐他退後的兒女回來，並說明回頭的道路。賽四十三章二十二，二十四，二十五節；又四十四章二十至二十二節；耶二十九章十一至十三節；申四章二十八至三十一節；代下七章十四節；約壹一章九節，二章一至二節；均說神的慈愛永不廢棄，，願意收留一切回頭的人。可十六章七節，代下十五章四節，三十三章一至九節，十二，十三節。表明神曾如何以慈愛接待凡已經回頭的。
回頭的道路，就如約壹三章九節；耶三章十二至十三節；代下十五章十二，十五節；七章十四節等處所記。自卑，認罪，並離棄罪惡，便可再蒙神的寵惠。
路十五章十一至二十四節，可為對付這等人最合用的一段比喻。因那裏指明神如何願意收留回頭人，並指明回頭的道路。
一個才回頭的人，要教他如何謹慎，不致再退後（詳于第十二章）。──叨雷《如何領人歸向基督》