傳道人的行為言論和方法
──使徒行傳二十章十七至三十八節──
保羅說這番言語，不是自誇，也不是自登廣告；不過那時有人攻擊他，敗壞他的名譽，他不得不向眾人解釋，以求表白吧。然而他並非為己打算，乃是為要榮耀上帝耳。他說這段話，含有傳道成功的秘訣。我們現在聽了，就當知道怎樣去成功傳道。保羅在這裏說出三件：即是（1）行為，（2）言論，（3）方法。
（一）行為 保羅說：「我凡事謙卑。」上帝拒絕驕傲者，賜恩典給謙卑者。人情亦如是，反對驕傲的人，歡迎謙卑的人。保羅是個謙卑者，故得人歡迎，謙卑不在乎外貌，乃在乎內心；心中謙卑的人，必好學不恥下問。謙卑的傳道人，自會常常領教於人。
保羅又說；「我三年之久，晝夜不住的流淚。」為甚麼他要流淚？因為他愛人。為甚麼他要愛人？因為他為人靈性的父母；做人父母的，沒有不愛兒女。他曾說：「你們中間，為人師的，不止一萬；為人父的，只有一個。」他不獨為人師，而且為人父，用福音生人。
記得我初悔改那時，有一個志願，要引人悔改，叫人得重生。我在講道之時，常常留心到：有沒有人因聽我講道而得重生。若是沒有，我心就以為不足。我半生以來，曾有兩次大快樂。永久不會忘記的。第一次：是我長子產生，那時我不在家，半夜接到電報，知到這個消息，心中非常歡喜，跪下禱告，感謝上帝，因為我第一次得做父親，後來還有一次更快樂的，就是前二十年，我在廬山牯嶺禮拜堂講道，那時有一人受感動，入到房子跪下祈禱，我也入去和他一齊祈禱。這是我第一次以福音生人。前月在武昌敘集，那人亦與我相見，他是我頭生的靈子，我自然很愛他。自此我就以福音生人為最大的目的。諸同工，當要發展這個本能，做人們屬靈的父親。從前拉結未生孩子，她十分迫切對雅各說：「你不為我生孩子，我就死了。」我們也要有如此懇切的心，以求作屬靈的父母。我們既做人們的父母，就自然會愛人，為人犧牲，為人流淚。
保羅又說：「我凡事作人的榜樣。」他教訓人作甚麼事，他必先自去作。好像打仗，他在先頭走，叫眾人跟隨他前進。我們做傳道，當要效法他，凡事作個先導者。如勸人讀經，自己當先讀經；如勸人祈禱，自己當先祈禱；如勸人捐錢，自己當先捐錢，不論教訓人作甚麼事，自己當先去作。主耶穌先為門徒洗腳，然後才教訓門徒要謙卑。這就是先給人作了榜樣。
保羅在以弗所三年之久，未曾貪過一個人的金銀衣服。他不借債，也不放債生利。他辦理教務，沒有不清楚的地方。也不因傳道發財，許多人傳道失敗，是因他發了財，教友在金錢上不敢信托他，如此傳道，怎能成功？保羅傳道成功的秘訣，在金錢上是認真清楚的。
他又說：「我在你們之中，沒有一件事叫你們跌倒。」他在以弗所三年，以為無可指摘。但我們做傳道，能否對教友說這樣的話？教會中有沒有教友因我們的行為跌倒呢？
（二）言論 保羅說：「凡有益於人的，沒有一件隱藏不講。」這個凡字何等重要！他是講上帝整個的福音，凡主的旨意，無不盡言之。可惜今之傳道人，一年之內，只講福音之片面；甚至自己連聖經也不讀過一次。從創世記至啟示錄，是上帝整個的福音，他自己也不知道，怎能將整個福音講給別人呢？並且有等傳道人不信聖經的某一部，這樣，更無整個福音傳給別人之可言了。我有時游行各地，問教友何以不往禮拜堂敘集？他們答道：「傳道的人所講的，我完全聽過了，如果再去聽，總見沒有意味。」這是實在情形。許多傳道未久，就講乾了。他們不肯研究聖經，以為福音就是這樣吧。他們又不肯觀書閱報，怎能發生新的理想，和新的言論呢？所以無怪他們講道總是乏味，令聽者感覺討厭。
還有許多傳道人，發出害人的言論。他們不講信，只講疑；不講知，只講不知；叫弟兄信心搖動，冷淡跌倒。但保羅被聖靈充滿，有膽志，對於上帝之道，絕無隱藏不講。可惜我們無膽，不敢率直講上帝之道，只求敷衍過去，迎合人心。傳說在美國有一禮拜堂，請一位牧師講道，該堂的執事，長老，先對牧師說：「請牧師小心些講，因為這裏的教友，有看戲的，有吸煙的，有飲酒的，你若提及這些事，他們一定不服。」牧師問道：「然則怎樣？」執事和長老答道：「這裏沒有猶太人，你可多多責備他們。」這樣，那裏是宣傳上帝的旨意呢？我們講道，不是一味去責備人；在講道之前，要求上帝指示，上帝要我們講的話，我們不可不講。可惜我自己也曾犯過這種毛病！前兩年在瑞典國一個教友的家庭早禱，那時主有聲音叫我勸這教友不可貪財；但我以為自己年少，怎能對這八十歲老翁說規諫的話呢？及我將離瑞典，到他的家辭別，老人躺在床上，向我流淚，好像他的心中，有說不出的苦情，他叫我為他讀經，為他禱告。那時我也不敢讀不可貪財的經節，只讀一篇詩去敷衍。但可憐我那時心裏非常不安。因為我不肯順從主的旨意。到我起行那時，有一人送我上車，我問他：「老人為甚麼對我流淚？」他答道：「那老人已經跌倒了！從前教會建築禮拜堂，要金銀用，他是富厚的，本當獻金幫助，但他不肯獻；教會就向他借銀，他還要取厚利。他已經在金錢上跌倒了！」我聽見他說了這番話，心中更為不安。但火車就要開行，無法轉頭，這事就成了不可補的缺憾！
（三）方法 保羅說：「或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。」在眾人面前講道，是很需要的事。我們中國人以口才出名，我在美國時，見大學中的美國學生的口才，比不上中國學生的口才，但可惜中國有口才的人不肯傳福音，所以現今中國有口才的傳道很少。以外國的城邑像廣州一般大的，必有許多有口才的講道家，許多人從各處來聽他講道。在倫敦有些禮拜堂，敘集時間還未到，已有許多人在外邊等候了。因為那些禮拜堂有會講道的牧師，所以聽眾就這般踴躍。但何以以口才出名的中國，反少有口才的傳道呢？這是因為中國教會不注重公眾講道吧。傳道人到禮拜堂，就隨隨便便來講，時前總無預備。前兩年有兩個女教員到我家裏，她倆說：「我們常常到一間禮拜堂敘集，聽見傳道先生講道，如對普通的勞動界講一般。他沒有預備，聽來叫人討厭。」所以我們講道，想令人受感，就要用些工夫預備。外國的講道家，多是一句一句的寫出，預備的十分熟，然後才敢登台。很希望我們中國的傳道人，也效法他們如此注重預備工夫。
保羅不祇注重在眾人面前講道，並且注重在各人家裏講道；他在以弗所三年之久，日夜流淚勸戒各個人。我國教會稱傳道人為牧師，這個稱呼未免太高貴了，誰人當得起？然而我們也不可不勉力，向那個標準去做。最可怕的是有名無實，名為牧師，其實不師，更不牧。他們不認識羊，更不能按名叫羊。不看顧羊，沒有狼來就逃走了。把九十九集羊撇在曠野，卻沒有去找那失去的羊。我國牧師，能講道的固少，能牧羊的更少。中國教會的根基不是穩固的。寶塔的根基何以穩固？因牠見上輕下重。可惜中國教會是上重下輕！上頭設有甚麼總會，協會，組織的確宏大，但是各地的會堂太弱，不成樣子。這般的教會，哪裏站立得住？若除掉外力──外國宣教士及金錢──就不能支持了。現今中國教會之急需，就是牧養群羊治理教會，做下層工作，以鞏固根基。這樣才可以站立得住。
我們傳道，好像打魚一般：向個人講道，就好像用釣釣魚；向眾人講道，就好像用網取魚。醫生診症，是一個個診的，發藥也是要看各人的病狀來發的，我們向人講道，務要對症發藥。
末了，我也如保羅所說：這事誰當得起呢？誰做得到呢？本做個名實相稱的傳道與牧師，不是容易的事。保羅說：我們是瓦器，但上帝以聖靈充滿其中，便可放光而有用。總之我們傳道者務須清清楚楚得了重生，充滿聖靈，然後才能作主的工，願