因主跌倒
【施洗約翰對主反感】在一個跟施洗約翰有密切關係的時刻，主說：「凡不因我跌倒的就有福了」(太十一6)。在達祕譯本裏譯作「凡不因我起反感的人有福了」。這是甚麼意思呢？這個反感的意思是說主所做的事情我們不喜歡，並且從我們的觀點看，我們的不喜歡還是有充分理由的，在我們自己的眼光中，我們的反感是應該的，這就是主叫人反感。無論是主作了的或者是主不作的，都叫施洗約翰反感。約翰並沒有因法利賽人或是稅吏起反感而是因主起反感，並且從他的立場來看，他對主反感是有理由的。
他為甚麼要反感呢？他曾盼望以色列國能恢復──使國度因公平和公義而重新建立，他曾盼望主帶進一個大復興。第一個以利亞曾上到迦密山上，行了大能的事，以色列復興了，以利亞的職事也被證實了。但是我施洗約翰這位第二個以利亞(太十七9~13)，現在已經下監而且即將被殺，卻還看不見國家的恢復。所以約翰打發一個使者到主那裏去，因為他已經大大的見怪主了。他想，如果我一事無成，那末主你也一定會這樣！你應該作出一番事業來。約翰給耶穌的口信是，「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」這是一句隱含帶刺的責備的話。他要主作一些事來表明他約翰是甚麼人。照約翰的觀點：到現在為止耶穌沒有作一點甚麼事來顯明他約翰確實是何等人，這就是說主沒有作甚麼事來證明他約翰的職事，而這職事現在由於他的下監已到盡頭了。
「不因我反感」，就是不因主作了的事和沒有作的事而反感。我們覺得主沒有作我們要祂作的，和我們感到祂該當為我們作的──那就是祂沒有為我們的正確作證明。我們喜歡主為我們定的道路麼？這並不是一件明白了神的旨意並且去行的事，而是一件我們到底喜歡不喜歡祂作事的方式的事。我們常是肯行神的旨意，雖然是哭泣去行；但是即使這樣，我們還是會因祂作事的道路而反感，我們是因祂的道路、祂的路徑、祂的方法等等諸如此類的事而生厭而反感，並且我們生主的氣還似乎是有合法的理由似的。
【主最深的管治】這件事跟主對付我們的肉體，處理我們的奉獻等等無關，因為那種對付是在很低的程度上。我在這裏講的乃是那些已經被帶到全心為神的地步，就好像施洗約翰那樣的人。我們曾尋求明白祂的旨意，我們不為自己尋求甚麼，我們單要神得榮耀，然而，在許多神為我們所定的道路上，我們卻失望了。例如，我們踫到了大困難而主還沒有給我們打開出路；我們生病並且盼望祂醫治我們，而我們都仍然未得醫治；我們軟弱而力量還沒有賜下：我們缺乏金錢，而金錢還沒有來。這就好像是神跟我們所期望於祂的不相符合。當這種光景一再發生時，這就是我們所說的「因主起反感」。許多人還不夠資格來因主起反感，相反地，他們的跌倒不是因主，而是由於肉體和世界。當主看來像是叫他們失望時，乃是他們那些已經錯了的叫他們失望。對這一點，他們知道並且至終也承認了。
不對主起反感，乃是神最高最深的管治的，我們常常覺得主必須因祂的見證，因祂的尊貴和信實處在危險中而出來，可是祂還不來。神領以色列人剛出埃及就立即被法老的軍兵所追趕，他們到了被從後面追來的仇敵，和左右兩旁的高山，以及橫在前面的紅海四面困住的地步。那時神為他們從海裏開出一條路來。這樣，無論何時，當我們也處在這種四面受困的地步時，我們常是盼望神為我們開出一條路來，可是神卻時常不這樣作：監獄的門還是沒有打開，錢還是不來，困難的情況還沒有處理好。然而，在這裏正擺我們的試驗。那些喜愛主道路的人會向天舉目仰望說：「你不喜歡我們死在埃及，你卻喜歡我們死在紅海邊。不管紅海開不開，我們滿足，我們快樂。」
蓋恩夫人曾說過：「我信神過於信祂的話。」即或神似乎不遵守祂的應許，我們卻不管那些而仍然相信祂。這就是不因主而起反感。
【有福的人】當我們有過一個比我們剛得救時，比我們把自己交出來服事祂時更進一步的完全的奉獻──當我們向祂有一個強的奉獻，有一個厲害的永遠的奉獻──乃是當我們到了那個地步，然後我們才會期望神為我們作一些事。若是我們向主有了這麼一種絕對，然後我們才會對主有一個大的期望。(當然，若是我們還未達到那個階段，我們會以我們自己的軟弱為根據，為我們所踫見的各樣事情的大部分作辯解──說那是因為我們不好或是我們錯了等等。)但是，若我們達到了我們剛才所述說的對主絕對的地步，那時我們切望看見神的拯救而祂還仍然不來，那時我們覺得我們有權利要神做這樣做那樣，而祂還是不作，那就是我們說的因主而引起的反感。然而那些不因主而反感的人有福了。所以我們需要達到一個我們能夠對祂的道路有喜愛的地步，在那個地步上我們能說：「主，你若願意，(我在這裏恭敬地說)照你的應許行事，那是好的；如果不照你的應許行事，那也是好的。」
那一天必定要來，那時萬事都會得到解釋，並且我們也將看見神從來都是對的。然而在此時，祂的道路遠遠高過我們的道路，所以我們常常不能看到，也不明白。但是當我們站在祂審判臺前的時候，這不但是我們要受到審判的時刻，而且也是神(我再一次恭敬的說)要向我們作解釋的時刻。那時許多我曾認為是我對的事情而我卻是錯了，然而也會有別的一些事情，對於那些事情，神要說：「我是對的而你也是對的。」――
倪柝聲《屬靈的實際》