事奉的動機與目的
【事奉的動機必須純潔】一個人在事奉主的事上，有一點是必須特別留意的，就是：要問問自己，我們事奉主的動機是出於甚麼？或者說，我們事奉主的存心到底是甚麼？若是我們事奉主的動機和存心不純正，就我們所事奉的都是枉然；即使外面事奉的果效相當顯著，但是裏面的動機若不單純，甚至是別有用心和企圖，我們所事奉的成果便都不能榮耀主。我們事奉主的動機必須乾淨純潔，結果才能榮神益人。
【幾種不純潔的事奉動機】從神的話中，我們可以知道下列幾種事奉的動機是不純潔的：
(一)為利而事奉：保羅說：「有人傳(教)...他們以敬虔為得利的門路」(提前六35)。這裏是說在教會中有一班人，他們是為著得利而教導人。同樣的，今日也有很多人是因著利益而事奉主。有的是為金錢(增加收入)，有的是為物質的好處(提高生活水準)，有的是為前途(出國留學)，有的是為婚姻(選擇好的對象)等，所以他們都是想利用事奉來達到自己得利的目的。但是神厭惡出於這種動機的事奉，責備他們說：「他們有禍了，...為利往巴蘭的錯謬裏直奔」(猶11)。舊約的先知巴蘭，被摩押王巴勒僱請去咒詛以色列人，雖然他並沒有說出咒詛以色列人的話，但他的存心卻招致神的棄絕。
(二)為爭地位而事奉：舊約中有可拉一黨的人，他們原是以色列會眾中的首領，但因為高抬自己，想要和摩西一爭高下，結果他們都活活的墜落陰間而滅亡了(參民十六章)。今天在教會中也有一些信徒，特別是作長老、執事、負責人等，很可能是為著爭領導地位而事奉，甚至牧師、傳道人，也很可能是為著爭地盤、爭羊群而事奉。雖然有的人從表面看，是為了負責任、盡託付，但其內心卻是為著爭權奪位。比方，你若被安排在高位上，就大發熱心，大獻殷勤，費財費力，勞苦事奉；但你若被安排在不顯著的崗位上，或在你所看不起的人之下服事，就不事奉，即使勉強服事，也是消極應付了事。這些現象顯出，很多信徒事奉的動機，是為了爭地位、抓權柄。
(三)為得榮耀而事奉：當主耶穌在地上的時候，有一班文士和法利賽人，從表面看，他們是謹守律法、禁食、禱告事奉神；但其內心卻是自高自大，專求自己的榮耀。他們「喜愛筵席上的首位，會堂裏的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比」(太廿二6~7)。這些表現，十足的說出了他們要得榮耀的存心。現在的基督徒，也有很多人是為著得從人來的榮耀，而熱心傳福音、看望信徒、捐款建造教堂等。他們施捨、禱告、禁食，不是作在暗中，而是故意叫人看見，無非想要得從人來的賞識和好評(太六2，5，16)。
(四)為「慾望」而事奉：新約教會初期，有一班傳割禮的人混入教會中，他們不是靠著聖靈行事，而是順著肉體的情慾(或謂「慾望」)撒種，以致從情慾收敗壞(加五19~21；六8)。今天在教會中也有一班人，他們是為「慾」而事奉。有的人有「講道慾」，故到處巡迴講道；有的人有「見證慾」，故每次聚會非開口作見證不可；有的人有「領袖慾」，參加事奉只是為著能表現他們過人的才能；有的人有「工作慾」，為著滿足他們肉體中的工作慾望而事奉主。這些都是動機不單純的事奉。
【純潔的事奉動機】從神的話中，我們能知道下列幾種動機並沒有被主責備，所以是被主所認可的，是動機蒙主悅納的事奉：
(一)因主愛的激勵而事奉：保羅說：「原來基督的愛激勵我們，因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」(林後五14)。這裏所說的「為主活」，也就是事奉主。我們所以為主活、事奉主，是因為主的愛激勵所致。「激勵」原文的意思是「被大水沖走」；基督的大愛好像大水一樣，把我們沖得無法抗拒，不能不起來事奉主。惟有基督的愛能激勵人；愛是不能拿出給人看的，但是你如果嘗了這愛的甘美，而不被它沖走乃是不可能的。
「因我們想...」的「想」字在原文是「斷定」的意思。基督的愛所以會激勵我們，是因為我們斷定兩件事：(1)基督的死是因著祂愛我們；基督愛我們，所以祂為我們死了。(2)基督的愛使我沒法不為祂活，不能不起來事奉祂。
許多時候，我們對罪人作見證真難以開口；但是，我們一被基督的愛激勵了，就沒法不作見證。多少時候，我們很難從「自己的寶座上」下來，在教會中好像奴僕一樣的服事人；但是，一旦被主的愛摸著，就不能不甘心樂意的服事人。
(二)因著愛主而事奉：在舊約裏面有一處奴僕的條例：「倘或奴僕明說，我愛我的主人，...不願意自由的出去，...他就永遠服事主人」(出廿一6)。凡是被主的愛所感動、所激勵的人，在他裏面必定有一個愛主的心。乃是這個愛主的心，使我們不願意在世界裏自由自在，而甘願在教會中作主的奴僕，服事我們所愛的主。我們對主的愛，在我們裏面催逼我們，推動我們事奉主，所以這個愛，就是我們事奉的動機。
(三)因著責任的託付而事奉：保羅說：「我傳福音原是沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了」(林前九16~17)。凡是真正被主的愛所激勵，因著愛主的緣故而事奉主的人，他們必然有一個受託的感覺和負擔；這個受託的感覺和負擔，催逼他們不能不盡心竭力事奉主。事奉主而裏面沒有受託的感覺，往往會半途而廢。責任既然已經託付我們了，所以不能不忠心事奉到底。
(四)因著要歸還欠債而事奉：保羅又說：「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債；所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們」(羅一14~15)。前面的「因著責任的託付而事奉」，是指我們與主之間的關係而言；這裏的「因著要歸還欠債而事奉」，則是指我們與人之間的關係而言。我們向著主，必須盡心竭力的事奉，以完成主所託付的責任；我們向著人，也必須盡心竭力的事奉，以償還我們對人所欠的債。我們在教會中若有一點點的事奉，不要認為別人欠了我們甚麼，乃要認為我們是在還債，並且所償還的還不夠。這樣，我們的事奉才有價值。
【事奉的目的】我們事奉的目的，絕不該是為著自己能從事奉中得到甚麼好處，而該是讓主能藉我們的事奉完成祂的心意。當然，主為著鼓勵我們在事奉上盡所託付的職責，曾給我們一些賞賜的應許。祂說：「若有人服事我，我父必尊重他」(約十二26)。這是說，事奉主的人必蒙父神的尊重；蒙神的尊重，不是一件小事。主耶穌又說：「主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶子，進前伺候他們」(路十二37)。這是說，凡是儆醒服事主的僕人，當主再來的時候，要坐席享受主的服事。主又說：「主人說，好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂」(太廿五21，23)。這是說，凡是在今天照主的託付忠心服事主的人，將來在神的國度裏，要與主一同作王(參啟廿6)，並要享受主的快樂。
雖然我們有上面這些得賞賜的應許，但我們並不是為著這些才來事奉主。我們事奉主的目的，乃是為著讓主能使用我們這些「無用的僕人」(路十七10)，在地上達成祂的心意。主的心意有三：
(一)傳福音拯救罪人：主升天之前，曾賜給我們一個大使命：「你們要去，使萬民作我的門徒」(太廿八19)；「直到地極，作我的見證」(徒一8)。我們事奉主，首先是要為主得人，使千千萬萬的人歸入主的名下。
(二)牧養和照顧信徒：主說：「你愛我比這些更深麼？...你餧養我的小羊」(約廿一15~17)。每一個歸入主名下的人，都是主的羊；既是主的羊，就需要牧養與照顧。牧養和照顧信徒，不單是傳道人和長老們的責任，也是每一位愛主之信徒的責任。我們應當彼此相顧(林前十二25；來十24)，也應當彼此相勸(來三13；十25)，用愛心互相服事(加五13)。最要緊的，乃是彼此供應各人所經歷、所享受的基督。
(三)一切是為著建造基督的身體：我們傳福音拯救罪人，是為要得著建造的材料；我們牧養和照顧信徒，是「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」(弗四12)。建立基督的身體，也就是建造教會(參弗一23；西一24)。主今天在地上最終的目的，乃是要建造祂的教會，藉著教會勝過祂的仇敵撒但(太十六18)，彰顯祂的榮耀。這是神在創世之前就已定下的計劃，也是主耶穌降世完成救贖的原意，又是今天聖靈在每一位信徒心中作工的目標。同時，這也是我們事奉的目的。