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信心的夫妻
經文：來十一：8-12，彼前三:1-7
一﹒前言：
根據聖經記載，大約主前二零三零年左右，亞伯拉罕的妻子撒拉死在希伯崙，享壽127 歲。對於撒拉的死，聖經裡有兩個很簡單的描述。一是在創世記二十三章1-2 節那裡提到亞伯拉罕為她哀慟哭號。另一段是記在創世記二十四章67節，提到以撒自從母親撒拉去逝之後，一直到娶了利百加之後，這才得了安慰。從這兩段經文，我們可以想像得到亞伯拉罕、撒拉和以撒曾經有過非常美滿的婚姻與家庭生活。
在希伯來書十一章，我們看見撒拉和亞伯拉罕的名字並列在信心的名人榜上。彼得更告訴我們，撒拉的安靜、溫柔和順服，乃是神眼光中的模範妻子。
在創世記中，總共有14章經文直接或間接地提到亞伯拉罕和撒拉的婚姻生活。亞伯拉罕是個何等的丈夫，撒拉是個何等的妻子。而他們對神的認識與信心如何影響到他們的婚姻關係。
我們曾出現在亞伯拉罕與撒拉的生活中的經歷，也可能出現在我們生活裡。
二﹒背景
亞伯拉罕與撒拉原是同父異母的兄妹（創二十12）。年齡相差十歲（創十七17）。撒拉長得十分美麗，年齡八、九十歲的時候，還美得令人心動（ 創二十2），亞伯拉罕則似乎是一個文武雙全，又會賺錢又會打仗的人（創十三、十四章）。套句我們中國的俗話來說，他們可說是「郎才女貌，英雄美人」。
他們原先住在美索不達米亞平原南端迦勒底的吾珥（創十一27f）。吾珥是一個商業與文化的中心，物質生活發達。當地人拜偶像拜得很厲害，尤其是拜月神。亞伯拉罕很可能是一個生意人，生活過得很舒適，唯一的缺憾是，夫婦到了六、七十歲以後，仍然膝下無子（創十一30）。於是就埋下婚姻生活的危機。
三﹒婚姻生活的危機
a﹒生活型態的轉變（創十二章）
有一天亞伯拉罕突然對妻子撒拉說，「榮耀的神向我顯現，要我離開本地、本族、父家，往祂所要指示我的地方去。」目的地是那裡？還不知道。唯一知道的是，馬上就要改變生活型態，從都巿的貿易生活變成放羊吃草的游牧生活，從固定住在房子裡到天天要露營。不但如此，他們還要離開親朋好友，往一個未知的地方去，那可真難。亞伯拉罕雖然離開了本地，卻沒有完全離開本族和父家，因為侄兒羅得和父親他拉都跟著他走。而他們往北走到哈蘭就走不動了，在那兒停了好久（創十一31f）。
有許多弟兄姊妹都有從台灣移民到美國，再從美國遷回台灣生活的經歷。他們都有過相似的掙扎。我們可以想像，當年的亞伯拉罕和撒拉所共同面對的必然也是一個重大的危機。
b﹒與親戚的關係（創十三、十四章）
亞伯拉罕的兄弟哈蘭死得早（創十一28），一方面亞伯拉罕自已沒有孩子，另一方面他也關心姪兒羅得，帶他一起走，給他吃、給他住、給他穿，教他謀生的技能。創世記十三章至十四章記載著後來羅得羽毛豐滿了，叔侄兩人的財物都很多，彼此的僕人們互相吵架，無法再住在一起，亞伯拉罕居然供手把那最肥沃的平原送給了羅得。後來四王和五王交戰，住在所多瑪的羅得和他所有的家人和財物也被擄去。這大可以是亞伯拉罕夫婦幸災樂禍的時候，然而亞伯拉罕卻不自量力，冒著生命的危險，硬是把羅得全家和財物都搶救了回來。
撒拉的處境如何？第一次當亞伯拉罕把肥沃的平原讓給了羅得之後，她是否想過丈夫改變主意，追出去要羅得改變遊牧的方向，把好地留給自己。第二次，當亞伯拉罕準備冒著生命的危險去救羅得的時候，她是否威脅他如果膽敢置他的生命和幸福於不顧的後果？
如何與姻親相處，是無數中國夫妻的難題，也是當年亞伯拉罕夫婦所需面對的問題。
c﹒金錢問題（創十四章17f）
亞伯拉罕打勝仗之後，在回程路上經過撒冷，遇見撒冷王，也就是至高神的祭司麥基洗德。亞伯拉罕居然主動地把所得的十分之一拿出來給他。後來所多瑪王因被亞伯拉罕救了出來，願意把所有的財物都任憑亞伯拉罕拿去，只求得回自己的人口，亞伯拉罕居然連一根線、一根鞋帶也不要。試想撒拉、在知道這些事情後，不知作何感想？
d﹒第三者的介入
亞伯拉罕在遊牧生活的過程中，曾分別來到埃及（創十二10）和基拉耳（創二十1） 這兩個地方。亞伯拉罕因為撒拉太美了，怕當地人會殺害他的生命而把撒拉奪走，因此就向別人介紹說撒拉是他的妹妹。而埃及王法老和基拉耳王亞比米勒也居然都把撒拉帶進了皇宮。若不是上帝一再的介入，撒拉與亞伯拉罕的婚姻早就完了。
在這兩個相似事件之間，上帝曾經向亞伯拉罕顯現，應許要賜給他一個孩子（創十三16、十五4）， 而他的後裔要像眾星一樣無法數算。想像中，亞伯拉罕與撒拉當會歡天喜地的等待。這一等就等了十年（創十六3） ，等得夫妻兩人都不耐煩了。亞伯拉罕接受了撒拉的建議，與使女夏甲同房，夏甲就懷了孕。問題也跟著產生了。撒拉被夏甲小看、輕視，撒拉就反過來，責怪亞伯拉罕說，「我因你受了屈（都是你的責任）....願耶和華在你我中間判斷（也就是願耶和華責罰你的意思）」。撒拉的小信及自以為聰明自己種下了婚姻的危機。
e﹒子女的問題
亞伯拉罕獻以撒的故事（創二十二），我們大多數的人都很熟悉。神要亞伯拉罕獻上他的兒子、就是他的獨生兒子、他所愛的以撒（創二十二2） 。後來當他真是要獻以撒的時候，神攔阻了他，並預備了一隻公羊來代替。聖經上沒有提亞伯拉罕事先是否跟撒拉商量過，我們也不必猜測。亞伯拉罕顯然是經過許多的掙扎而順服了。而撒拉呢？那位在稱自己是丈夫的妹妹的事上顯得很消極被動，但在夏甲的事上卻近乎強詞奪理的撒拉，她的反應會是如何呢？不論如何，亞伯拉罕的決定必然曾在他和撒拉之間造成極大的震撼。
在我們的家庭生活裡，是否也曾為了有無子女、如何愛子女或管教子女而起爭執呢？
四﹒超凡入聖的關鍵
當我們設身處地去感受亞伯拉罕和撒拉的家庭生活時，我們發現他們所經歷的各種危機對你我而言相當的熟悉。他們的個性、脾氣也不是完美無缺。換句話說，親愛的弟兄姊妹，亞伯拉罕與撒拉是一對我們很容易認同的夫妻。
那麼是什麼使他們變得如此不平凡，以致於夫妻的名字同列於信心的名人榜上，亞伯拉罕被稱為「信心之父」，而撒拉被彼得稱譽為一個聖潔婦女，擁有神看為極寶貴的品格，值得所有的姊妹效法呢？說穿了，答案很簡單，就是一個「信而順服 trust and obey」的原則。
希伯來書十一章8-12節告訴我們亞伯拉罕因為相信神就遵命離開了家。不是亞伯拉罕生性喜愛冒險、到處流浪、放羊吃草，而是他認識、相信神所應許天上更美的家鄉、就是神所經營建造、那座有根基的城。
不是亞伯拉、不愛以撒。17到19節說，亞伯拉罕是因著相信神說的話「從以撒生的才要稱為你的後裔」，也相信神能叫死人復活，因此在被試驗的時候，能把以撒獻上。撒拉自己過了生育的年齡，不是用人工受精的方法，而是因著相信那應許她的神是可信的，終能懷孕（11-12節）。亞伯拉罕不是不愛金錢財物，而不肯拿所多瑪王所要給他的，而是他不願讓所多瑪王奪去上帝的榮耀。不是亞伯拉罕錢太多了，用不完，於是拿出十分之一來與撒冷王麥基洗德，拉拉關係。就像立委翁大銘一樣，平常在金錢、股票上幫一些立委的忙，一旦有困難的時候，電話一打，就來了十幾位。不！亞伯拉罕在十一奉獻上乃是因為他認定上帝的主權，一切皆由祂而來。
「順服」這個字在原文中，有兩個不同的字。用英文說，一個是「obey」，一個是「submit」。我們剛才所讀的彼得前書第三章所指的順服是「submit」。在凡事過度講求平等 -- 男女平等、夫妻平等，甚至師生平等、親子平等的社會裡，「順服」這個觀念是一個非常容易被誤會的聖經原則。有一個自稱是女性主義者的姊妹，當她與丈夫感情不好的時候，她告訴我說，真想把「順服」這兩個字從聖經裡面撕下來。更有人對「順服」的觀念嗤之以鼻，衝著它一口咬定聖經的思想已經落伍。
在希臘文--英文字典裡，順服的定義為「在愛裡自願地讓步 voluntary yielding in love」。 從今天彼前三章1到7節裡，我們可以看到夫妻是平等、一同承受生命之恩的（三7）。妻子可以有獨立的思想，所以縱使丈夫尚未信主，妻子還是可能先信主（三1）。妻子可以對丈夫有極大的影響力，來帶領尚未信主的丈夫（三1）。 妻子不是要對丈夫完全盲目的服從，因為她需要先在神面前有貞潔的品行（三2）。在這些大前提之下，我們來談妻子對丈夫順服 -- 在愛裡甘心樂意地、自願地讓步。藉著順服看得見的丈夫，來表明她順服那看不見的主。而這種裡面長久溫柔安靜的心所表現出來的品行，不但可能感動丈夫信主，且在神面前是極為寶貴的（三4）。彼得鼓勵世世代代的姊妹們當效法撒拉、作撒拉的女兒（三5-6）。在這裡，他告訴我們撒拉的順服在於聽從亞伯拉罕，稱他為主。撒拉的順服不只是嘴巴說說而已。每逢他們的生活出現危機的時候，她的反應都在考驗她能否尊主為大，以溫柔安靜順服的心態來和亞伯拉罕一起做各樣的決定。
五﹒結語
當我們仔細查看亞伯拉罕和撒拉的生平時，我們看到他們的信心與順服都不是一開始就完美無缺的。許多時候有信心，但信心不完全。該順服的時候順服的不夠澈底，不該順服的時候反倒順服了。但感謝主，亞伯拉罕和撒拉是像你我一樣性情的人。是一顆「自己縱然不可信但上帝仍然可信」的心，使他們一生在無數大小的抉擇與考驗中，逐漸地成熟老練，以致在上帝的救贖計劃裡扮演了一個如此重大的角色。
親愛的弟兄姊妹，沒有一個人是完全，沒有犯罪、沒有軟弱的。你的配偶如此，你自己更是如此。你的婚姻與家庭關係也不會永遠一帆風順。求神幫助我們，像亞伯拉罕夫婦一樣，相信神、相信神的話、相信神的應許，相信神要我們在婚姻裡面表達出基督與教會相愛合一的關係。
有了這樣的信心，夫妻才可能彼此接納、彼此扶持、彼此鼓勵，同心奔那擺在前面的道路。我相信如果沒有逐漸操練而變得長久溫柔安靜的撒拉，就不會有信心之父亞伯拉罕。如果沒有單純信靠順服神的亞伯拉罕，也不會有順服丈夫、信靠上帝的撒拉。讓我們們再一次在神面前立定心志，像亞伯拉罕與撒拉，透過日常生活中，無數大小的抉擇，操練信心與順服的功課，好讓我們在主裡成為彼此的祝福，也成為多人的祝福。── 林國亮