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()對主話有信心

 

     這次特會的主題是如何應對新世紀帶給家庭的挑戰。我們將用四個分題交通,那就是對主話有信心、對禱告有盼望、對恩膏有順服、對主的再來有把握。

       我們手上的這本聖經實在寶貝,它已經有相當長的歷史了。聖經新舊約共有六十六卷,是由四十多位作者被聖靈感動而寫成的;從創世記到啟示錄,相距的時間共約一千六百年。可惜聖經完成後還沒有廣傳,就被封閉了差不多一千多年,也就是西方社會被稱為的黑暗時期。到了主後五百多年前,主興起路得馬丁改教,同時也將聖經譯成平民化的語言。就在那時,近代的印刷術發明了,這本被譯成平民化的聖經就開始印行。到了今天,聖經已被譯成世界上的主要語文超過千種。其實在教會兩千年的歷史中,聖經在信徒手上不過五百年,而真正人手一卷還不到一百年的時間。到了今天普遍的教育水準提高了,聖經不但很普及,而且也有很方便的工具書和參考書,甚至也上了電腦網絡。盼望我們能看見主把我們放在這個時代,是給我們特權來讀主的話。

 

正確的讀經態度

       我們對主的話不只要有渴慕,還需要有信心。在新約聖經題到主的話有永恆不變的一面,也有應時的一面。我們也說過要把主永恆不變的話豐豐富富的藏在心裡,當有需要時就可以把它實化。我怕我們對主的話還不夠開啟,相信大多數弟兄姊妹對主的話有相當的渴慕和追求,但問題在於主的話到底在我們實際生活中起到甚麼作用?要曉得主的話有無窮的豐富,不但是現在,就是兩千年前主耶穌在地上時,他對法利賽人文士說:你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命(約五39~40)。我們需要查考主的話,因為主的話是無窮盡的寶藏,特別主在這個時代把很多工具書放在我們手上,但需要注意的是,不要因此失去主作我們的生命。

 

有沒有人讀過「聖經密碼」這本書?幾年前我到菲律賓去,有人把這本書送給我。這本書的作者用電腦將聖經裡一些隱藏的密碼查了出來,證明歷史上已經發生的事,甚至還預測某些未發生的事。人問我閱後有甚麼想法?我說我一點都不驚奇聖經裡有很多無窮的資料,問題是當你查出來後,對你有甚麼影響。那位作者是個數學家,也是個電腦專家,他的結論是,聖經不是凡人寫的,因為世上不可能有這樣高度智慧的人;但是他竟不相信有神。試想,花了這麼多精力查考聖經,以為其中有宇宙的祕密,最後卻說不信有神。主說為我作見證的就是這經,但你們卻不願意到我這裡來得生命;正確的讀經態度乃是要從其中得著生命。

 

聖經都是神所默示的

    我們應該渴慕主的話,並且對主的話要有信心,相信它是我們應時的生命供應。保羅告訴提摩太說:聖經都是神所默示的,於教訓督責,使人歸正,教導人學義,都是有益的;叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事(提後三16~17)。聖經是神的默示,或者說是神的呼出,它是神的話。教訓是很正面的,督責是揭露,暴露負面的光景後,就需要歸正,然後教導人學義,都是正面的、有益處的。我們需要對主的話有這樣的信心。

 

當我們對主的話稍微有一點認識後,常會成為進一步看見的攔阻,所以每一次來到主面前需要有倒空的態度,盼望大家都有一個敞開的心,讓主能向我們說話。

      最近我再讀創世記第一章和第二章。創世記第一章講了很多神的創造,而神的創造是和神的旨意有關的,也是為了為神掌權。當神要造人時,他就按著他的形像和他的樣式造男造女。到了第二章就敘述造男造女的細則。神用地上的塵土造亞當,然後把生氣吹在他的鼻孔裡,亞當就成了活的魂。創世記第二章7節應該這樣讀:耶和華神用地上的塵土造人,將生氣()吹在他鼻孔裡,他就成了活的魂,名叫亞當。

 

創造、製造、陶造、建造

     在創世記第一、二章,講到神的創造時,它用了四個不同的「造」字;第一章用了兩個,第二章用了兩個。其實這四個「造」字在中文翻譯裡不是那麼清楚。根據達祕的翻譯,第一個創造是Create,第二個製造是Make,第三個土造或陶造是Form,第四個就是建造Build,這些話早就在那裡了,不是我們今天發明的。但這些話需要實化在我們身上,特別在這個新世紀的時代。

 

第一章起初神創造(Create)天地,那個創造是使無變有;神起初創造天地是使無變有,神說了事情便成了,待創造完畢神就有他的製造(Make)。到第二章神就用一種特殊的原料造(Form)人,這種原料就是土。這裡不是製造,而是土造或陶造。在神的創造裡不但使無變有,而且有製造,還有土造或陶造。神造了亞當後將他擺在伊甸園中,目的是要他吃生命樹的果子,接受神作生命。

 

到了18節:耶和華神說,那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。神為亞當造配偶的過程是這樣的。19節:耶和華神用土所造成的野地各樣走獸,和空中各樣飛鳥,都帶到那人面前看他叫甚麼;那人怎樣叫各樣的活物,那就是他的名字。那人便給一切牲畜,和空中的飛鳥,野地的走獸都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。神說要為亞當造一個配偶,神就把其他用土造的生物都帶到他的面前。神要他從所有土造的走獸裡看看有沒有一樣可以稱為女人的,若找到那就跟他相配了;但是一個也沒有。因為土造的不能成為亞當的配偶。所以在擇偶的過程中,千萬不要以土為標準。在神的主宰命定裡,每對夫婦都被神帶在一起作配偶,但你們的相配不是在於土。

 

神共軛的 人不可分開

 

神怎樣給亞當準備配偶呢?21節:耶和華神使他沉睡,他就睡了;於是取下他的一條肋骨,又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨,造成(Build)一個女人,領他到那人跟前。那人說,這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。在馬太福音十九章有人把休妻的事來問主耶穌。主說,起初神造人的時候,是造男造女,為這個緣故人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。接著說,所以神所配合的,人不可以分開。配合是共軛的意思;神所共軛的,人不可以分開。這句話是根據創世記第二章來的,這個共軛不是在土。

     以弗所書五章保羅講到夫婦的關係,前文說到丈夫要愛妻子,正如基督愛教會為教會捨己。31節,為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體,這裡又引用了創世記二章24節的經文。後來保羅又加上32節:這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。說到基督與教會我們要回到創世記第二章,在那裡亞當是預表基督,夏娃是預表教會。當耶和華神使亞當沉睡時,神從他的身上取了一條肋骨來,又把肉合起來,這是預表主耶穌在十字架上的被釘和被刺。十字架上的那幅圖畫,其實在創世記已有預表,但請注意,那時人還沒有犯罪,還不需要救贖。在那個預表裡,亞當需要沉睡,當他睡了之後,有一條肋骨要從他的身上取出來。神用那根肋骨把它建造成一個女人,這是創世記二章裡的第兩個造,不是土造,乃是建造,這也是聖經第一次用到建造這個詞。

       要知道夫婦之間相配的關係不在於土,特別是結婚有一段時間,有了家庭,有了孩子這一環的。夫婦彼此建立的關係乃是因為亞當的沉睡,一條肋骨從他身上取出來,然後那條肋骨被建造起來。肋骨預表死而復活的光景,以西結所看見的異象,枯骨要復活起來,這一個復活是經過死的(西卅七1~10)

 

夫婦的關係在於捨己

       夫婦之間的關係,家庭之間的關係,夫婦的配合和建立乃是死而復活的關係,也就是捨己的關係。若每個人都願意捨己,不要求對方捨己,自己主動先捨己的話,就會有一個奇妙的配合。亞伯拉罕所信的,是叫人從死裡復活,使無變有的神,那就是第一個創造和最後一個建造。這裡有一幅建造的圖畫,乃是死而復活,也就是說我們都需要天天經歷捨己、背十字架。過去我們不大喜歡講十字架,也很怕講,因為一講就是受苦,這多少還是受到禁慾主義的影響。有人認為講夫婦關係不要講十字架,只講相親相愛就好了。他們不是從創世記第二章開始講,而只是用諷刺的手法形容夫妻間彼此相磨的關係,這不是創世記第二章的原意。我再說,人的相稱,夫婦的相配,不在於土,乃在於經過十字架工作的相配。若用這樣的原則,就會看到夫婦之間的關係不是達不到的;因為神從未給我們有達不到的要求,所以不要浪費時間從土的這一面來共軛。

 

彼得前書那裡勸勉作妻子的,不要以外面辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾,只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為裝飾;這在神面前是極寶貴的(3~4)。請記住也不要用一些外面的、屬土的來跟你的丈夫相配,要天天因著十字架在我們裡面的運作,來經歷這個生命。主說若有人要跟從我就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。其實聖經裡說得非常清楚,雖然在這個新的時代,在香港這樣的社會,外面滿了壓力,滿了叫人不能安寧的情形。相信在家庭中,神要帶領你們在這個新世紀開始時對主的話有信心,特別對創世記二章的話有信心;其實夫婦之間的和諧,不但給家庭帶來祝福,也為整個教會帶來祝福。盼望我們能正面的來接受主的話。

 

相配、相交、相通、相和、相干、相同

    我很喜歡用一段聖經來鼓勵作夫婦的弟兄姊妹。那就是「你們和不信的原不相配,不要同負一軛」(林後六14)。平時這節聖經是負面的,我今天是對有家庭的弟兄姊妹說的。對有家庭的可以正面的來讀,你們是相配的;你們是同負一軛的。下文有相交、相通、相和、相干和相同,這就是經過死而復活,天天跟隨主該有的光景,不要咬緊牙關用禁慾主義來領會主的話。感謝讚美主,神造男造女不是屬土的配合,乃是裡面的、天天經歷十字架的運作、天天經歷十字架帶來生命的供應,同負一軛,有這樣的相交、相通。下文說到相和,相和有交響樂的意思,用不同的樂器在最合適的時間彼此配合所發出的和諧音樂。作夫婦的該知道甚麼時候該說就說,不該說就不要說;不要說晚一分鐘,也不要說早一分鐘,否則總是引起不和諧。「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。」(箴廿五11)夫婦發生爭執,誰也不肯先停下來,其實最好的最後一句乃是對不起,這就是相和;對不起能止住跟著來的難處。這是創世記第二章的實行,不要以為你有辯才,總有說最後一句的恩賜;不要等到事情發生後半小時才說對不起。不但有相交、相通,還有相干、相同。願主把這些話實際地作在我們身上。

    我們對主的話有信心,相信主能作這事,也相信是主原初的心意。人墮落之前神已經有這樣的定規,他已經為弟兄預備了一個最合適的配偶,不是藉著土的相配,乃是裡面的相配、相交、相通、相和、相干和相同。特別在新世紀香港的家庭中,這是一個挑戰,但願我們對主的話滿有信心,不光知道有永恆的話,也有應時的話。願主憐憫我們。――《如何應對新世紀帶給家庭的挑戰》轉載自The Church in Marlbolo網站