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第一章 會聽別人的話

 

一個作主工作的人,他個人的生活,與他的工作有極大的關係。他在性格上、習慣上、行為上應該怎樣,才能作一個被神用的人,這是我們所必須注意的。這是講我們性情的構造,這是講我們習慣的養成。這不是光在神面前得一個經歷就了的事、就夠的事,這是需要在性情上有構造,需要主在這裏替我們構造出一個性情來。有好些事情,需要在主面前操練、培養,養成一種習慣。這些事和我們外面的人所發生的關係比較多,這乃是把外面的人造就得合乎神的使用。自然,這需要神的恩典,需要神的憐憫,這些事不是一天就造得出來的。不過,光如果夠的話,主如果有話的話,那些出乎我們自己的,不合用的,在光底下就變作萎了,長不起來了,不能繼續了,同時,神憐憫我們,再在復活裏面賜給我們新的性格。我們在這裏所要提起的幾件事情,都是多年事奉神的弟兄姊妹所經歷,所看見的,如果缺少一個,就不行,就不能作工。

聆聽別人說話

我們第一要提起的,就是要能聽話。一個作主工作的人,在他個人的生活裏,必須有一個習慣,就是能聽話;不是順服的聽話,乃是坐下來能聽別人的話,並且聽了能懂。這在一個作主工作之人的個人生活中,是一個很大的需要。沒有一個作工的人能夠作好的工,如果他這個人是一直自己說話,不能聽別人說話的。一個作工的人,如果只是自己說話,像放鞭炮一樣,這一個放響了,連下去又是一個,一連串的放下去,這樣的工人在神的手裏沒有甚麼用處。沒有一個作工的人是可以一直在那裏講話的。如果你老是講你的話,而不好好的來聽別人的話,來聽出同你談話的人到底有甚麼難處,那你就沒有甚麼用處。當一個人來到你面前講話的時候,你必須在神面前學習會聽。一個人一來到你面前講話,就有三種話需要你聽出來:第一種,他講出來的話;第二種,他沒有講出來的話;第三種,他靈裏面的話。

第一,要聽懂人講出來的話

人一到你面前來,你自己在神面前應該是一個安靜的人,你的心是不亂的,你的靈是安靜的。你裏面是像一張白紙一樣,沒有一點成見,沒有一點主觀,沒有一點偏向。你裏面沒有定規,也沒有審判。你在神面前把你自己擺在一個完全安靜的情形裏。然後,那個人在你面前一開口,一說他的事,你就學習在那裏聽他的話。你安靜地聽的時候,你就能知道他所說的是甚麼話。

聽人講話,並不是一件容易的事。當一個弟兄在那裏講一個問題的時候,你到底能聽懂多少?有的時候,一個弟兄在那裏講一個問題,幾十個人坐在那裏聽,可能有幾十種不同的聽法。你聽的是一個樣子,他聽的又是一個樣子,結果就有幾十種不同的想法。對於一個真理,如果也有幾十種不同的想法,那可糟了。所以,學習聽人說話,是一個基本的訓練。學習聽懂人所講的話,是作工的人基本的學習。別人帶了一個重擔到你面前來,把他的難處告訴你,盼望你能給他一些幫助,如果你把他聽左了,那怎麼辦?如果你根本沒有聽見他的難處是甚麼,就是憑你這兩天所思想的給他一個答覆,那怎麼辦?有的人剛好這兩天有這個思想,剛好在頭腦裏轉這個念頭,生病的人來,告訴他這一個,健康的人來,也告訴他這一個憂愁的人來,告訴他這一個,快樂的人來,也告訴他這一個,不能安靜的坐聽他講到底是怎麼一回事。如果作主工作的人連話也不會聽,他怎麼能幫助人呢?所以,當有人在你面前說話的時候,你要留心的聽,你要知道他到底是怎麼一回事。一個作主工作的人在幫助別人的時候,比醫生診治病人還要難。醫生還有化驗室幫助他們,一個作工的人是要自己去化驗。一個弟兄或者一個姊妹到你面前來,說了半個鐘點的話,就是這半個鐘點把所有的問題都擺在你面前,你不知道到底也平時生活的情形怎樣,你也不知道他的家庭情況怎樣,你也不知道他在神面前的光景怎樣;他坐在那裏十分鐘、二十分鐘、半點鐘,這已經是很長的時間了;如果你不會聽話,你能用甚麼去幫助他呢?所以,每一個作工的人,需要有一個習慣,有一個本領,有一個能力,就是能坐下來聽,並且能夠聽得出來到底他是怎麼一回事。這件事相當緊要,我們要常常注意這件事。我們要學習聽人一講就懂得,聽人一講就清楚是怎麼一回事,聽人一講就能在自己裏面畫出那個圖來,對於那個情形相當清楚,相當有把握,這樣,我們就知道我們能不能應付這一個需要。有時候,你知道這一個弟兄的情形是超越過你的能力所能幫助的,你就明明的告訴他你不能幫助他。你一聽他講的話,就知道他站在甚麼地位上,你自己站在甚麼地位上。這是第一種我們應當聽懂的話。

第二,要聽懂人所沒有講出來的話

我們在神面前也要聽出人所沒有講的話。我們要懂得有多少話他沒有提起,有多少話是他應該告訴我們而沒有告訴我們的。要聽懂這一種話比要聽懂第一種話更難,因為第一種話是他說了出來的,現在是要聽他沒有說出來的話。人告訴你話的時候,往往是說了一半,還有一半沒有說,這就要看作工的人自己行不行。如果你不行,人所沒有說的話,你就聽不出。人沒有這個意思,你硬把它加進去,那是你自己的頭腦有病。他口中沒有說,他心裏也沒有說,那是你誤會人,是你硬塞進去的。所以,你要斷定到底這個人說甚麼,到底這個人沒有說甚麼,你必須在神面前相當清楚。有時候,人往往把不相干的話說了,卻把要緊的話沒有說。你怎麼知道他要緊的話沒有說,那就在乎你自己在神面前必須有相當的對付。一個弟兄來到你面前講話,你不只要清楚他所已經說的,你也要清楚他所沒有說的,你要知道他所沒有說的那個話大概是指甚麼說的。這樣,你在神面前才有把握,你對於這位弟兄才有方法幫助他,才有方法勸勉他或者責備他。如果你裏面是糊塗的,別人說話你不能聽,你就是憑你自己所有的告訴人,那你就是把你的話對他說完為止,你根本不知道他的意思,你也就根本不能給他幫助。事實告訴我們,不能聽話的人,在工作上的用處少得很。有許多人這個病大得很,根本不會聽人說話,根本不會聽人所沒有說的話,他那個感覺少得很,要盼望這樣的人來按時分糧,那是不可能的事。

第三,要聽懂人靈裏的話

不只人所說的要聽,人所沒有說的要聽,並且在人所說的和沒有說的之外,還有一種話需要聽,我們稱它為靈裏面的話。每一個人一開口說話的時候,他的靈也說話。一個人肯對你說話的時候,你總有機會能摸他的靈。一個人不開口,他的靈關在裏面,你不容易知道他裏面的話;但是一個人一開口,他的靈總是會出來,不管他怎樣管住自己,總是在某個地方,他的靈出來。你能不能聽懂人靈裏的話,那是看你在神面前的操練如何。如果你有學習,人所講的你能知道,人所沒有講的你也知道,連他那個人的靈究竟如何你也知道。當他說話的時候,你會聽出那幾句話是他的靈所說的。這樣,他頭腦裏的難處你知道,他靈裏面的難處你也知道,你就有把握對付這一個弟兄。不然的話,人把他的難處說了半點鐘之後,你還聽不出來他裏面的病是甚麼,你就不能醫好他的病。

這件事的的確確是我們作工之人的需要。何等可惜,沒有多少弟兄姊妹是會聽話的。有的弟兄姊妹,你同他談一個鐘點的話,他仍然不懂你的意思。我們聽話的能力真是差得很。如果人對你說話,你尚且一直聽不懂,那麼,神對你說話,你怎麼能懂呢?人坐在你旁邊,他所說的話相當清楚,如果你連這一個都聽不懂,那麼,神在你裏面說話,你聽得出聽不出,就大有問題了。人物質的話你都聽不懂,神在你靈裏講話,你能聽得懂嗎?

一個弟兄有難處,你根本看不出他的病在那裏,他的情形怎樣,他的錯在那裏,那你對他說甚麼話好呢?哦,弟兄姊妹,我們不要以為這是小問題。如果這個問題我們不對付,不學習,就是我們能讀聖經,會講聖經,會作許多的工作,但是我們不能作一個對付人的人。我們不是光作一個傳道的人,只站在那裏講話,我們是要對付人。如果我們連話都不會聽,我們怎麼能對付人呢?我們要看見這一件事的嚴重。弟兄姊妹,你曾花了多少工夫在神面前學習聽人講話呢?你有沒有花過工夫來學呢?我們應當花工夫來學習聽話,來知道人所說的是甚麼,來知道人所沒有說的是甚麼,來知道人在靈裏面說的是甚麼。人的口和靈是不一定一致的,許多人的口說這個話,靈裏面卻是另一種情形。可是他的口不能隱藏他的靈,他的靈總是會出來,當他的靈出來的時候,你就知道他。如果你沒有這一個知道,你要幫助人就相當困難。有一個可笑的故事,就是有一個老醫生,只有兩種藥,一種是蓖麻油,一種是奎寧丸,無論甚麼病人來,若不是給蓖麻油,就是給奎寧丸,他拿這兩種藥統治各病。有許多弟兄去對付人,也只是用一兩種藥,不管你是甚麼種的情形,他總是對你說這些話。這樣的弟兄不能幫助人。一個神所託付的人,神所能用的人,都有一個本領,就是你對他一講話,他就知道你說甚麼。如果我們沒有這一個本領,我們就不能醫治別人的病。

如何聆聽

我們怎麼能聽懂人的話呢?

要不主觀

我們要記得,不能聽懂話的最主要原因就是主觀。所有主觀的人都不能聽懂話。如果你對於某一件事,某一個人先有了一個看法,你有了主觀的意見,那麼,一個人在那裏無論說甚麼,你都聽不進,你裏面就是充滿了你的那個意見。你裏面的意見很牢固,他的意見要傳到你裏面來卻傳不進來。有許多人就是這樣主觀。他總是自己有意見,他總是自己有主意,他總是自己有看法,他那個意見,他那個主意,他那個看法是十分牢固的。他不管別人生的是甚麼病,他定規好了給人蓖麻油,他就給人篦麻油。這樣的人怎麼能聽別人的話呢?有許多軟弱的弟兄姊妹來到他面前,他根本摸不他們的難處在那裏,他老早定規好了要對弟兄姊妹說某些話,除了這些話,他就沒有別的話好說。他自己的把握大得很,可是他沒有看見別人的難處到底是甚麼。這樣的人,怎麼能作主的工作呢?所以,我們要求主教我們不主觀,我們要對主說:「主阿,讓我與人接觸的時候,一點成見都沒有,一點沒有定規說他要生甚麼病。不是我定規他該生甚麼病;主,求你叫我能找出他生的是甚麼病。」我們要在神面前學習不主觀,仔細的聽,一樣一樣的在那裏摸,一樣一樣的在那裏聽,聽出這個人的難處到底在那裏。

思想不要亂轉

有許多弟兄姊妹在思想方面沒有好好的學習過,他們的頭腦是晝夜川流不息的在那裏轉,一直想不了。他們就是這樣想,那樣想,腦子裏充滿了各種思想。因此,別人的話要把別人的那個思想轉到他裏面去,就轉不進去。許多人的頭腦一直在那裏想,想得夠多了,他只能想他所想的,他不能想別人所想的,他不能知道別人的思想如何。他裏面不夠安定,因此他不能接受別人所想的。所以,我們如果要聽人的話,我們這個人的思想必須是受過對付的。如果我們的頭腦一直在那裏轉,像車輪那樣不息的一直轄,就甚麼都打不進去。主的工人學習聽別的弟兄姊妹說話的時候,他自己的思想必須安靜。不只在主意上不要主觀,並且在思想上也要安靜。我們要學習想別人所想的,我們要學習知道別人所說的,我們要學習懂得別人話語裏面的意思。不然的話,我們就沒有多大用處。

要感覺別人所感覺的

要聽懂話,還有一個基本的需要,就是聽的時候,要有那一個人的感覺。光是聽還不能懂得,要感覺人所感覺的才能懂得,有一個人頂傷心,頂困難,如果你嘻嘻哈哈的無所謂,那麼,你話可以聽了一大堆,但是沒有用。你所感覺的與別人所感覺的不一樣,你就不能領會他所碰的是甚麼事。所有在感覺上沒有受過對付的人,都不能覺得別人所覺得的。一個強硬的感覺不能進入別人的感覺,也就不能聽別人講話,如果你在神面前沒有受對付,別人快樂的時候,你不能唱阿利路亞,別人感覺憂愁的時候,你不能感覺別人的憂愁,你的感覺不能進入別人的感覺,別人的感覺不容易進入你的感覺,你就聽不出人的話。

怎樣才能感覺別人所感覺的呢?要感覺別人所感覺的,自己在感覺上必須相當的客觀。人在那裏有一種感覺,你在那裏必須自己的感覺是客觀的,才有工夫來感覺到他所感覺的。如果你忙感覺你自己所感覺的,你就根本不會知道別人的感覺。我們為主的緣故,是眾弟兄的僕人,我們不只把時間給他們,我們不只把力量給他們,我們並且把我們的感覺給他們。這是相當重的。不只他的事情我幫他的忙,並且是我的感覺進到他的感覺裏去。我的感覺是自由的,我能進到他個人的感覺裏去。這就是主耶穌受了各樣的試探,能夠和我們表同情的意思。

弟兄姊妹,這就是我們的感覺應當受對付的原因。我們的感覺受了對付,我們的感覺才不忙。如果我們的感覺是忙的,一直忙感覺自己的感覺,那我們根本進不到別人的感覺裏面去。所以我們不只要把我們的時候留出來為人,並且要把我們的感覺空出來為人。這就是說,當人對我們說話的時候,我們的愛,我們的喜樂,我們的憂愁,都得騰空出來。不然的話,我們有一個感覺把我們這個人佔有了,我們裏面就沒有空的地方,我們就不能接受別人的感覺,去應付別人的需要。如果你在神面前沒有你自己的喜樂,也沒有你自己的憂愁,你裏面是空的,你就能進到別人的感覺裏去。不然的話,弟兄姊妹到你面前來,你自己那樣忙,忙替你自己感覺,那裏還有工夫去替別人感覺呢?

一個學習事奉神的人,神對於他的要求是非常高的。他沒有工夫為自己快樂,也沒有工夫為自己流淚。如果你還有工夫為自己快樂,為自己流淚,為自己愛,為自己恨,你裏面已經夠忙了,已經滿了,再沒有空去應付弟兄姊妹的需要了。我們要記得,作主工作的人要裏面是空的。如果你這個人是一直為自己快樂,為自己流淚,捨不得這一個,捨不得那一個,你就沒有工夫去為其他的人。你好像一間房子擠滿了東西,沒有一點空可以存放別的東西了。有許多弟兄姊妹所以不能作神的工,就是因為他們的愛已經愛光了,他們再不能作別的甚麼事了。我們必須知道,我們魂的能力就像我們身體的能力一樣,是有限的。我們感覺的能力有多少,就只能感覺多少。我們魂的能力在某一個地方用得多了,在另外的地方就沒有可用的了。因此,太愛人的人,決不能作主的工。主說:「人到我這裏來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。」(路十四26)為甚麼?因為你愛了這些,你把愛都用光了。我們要盡心、盡性、盡力、盡意愛主我們的神,就是要把所有的愛都拿出來為神。如果有一天我們把自己試一試;試出我們是一個有限的人,這是一件好事。我們必須知道我們的度量有限。我這隻船只有這麼大,如果都裝滿了,就再沒有東西好裝了。我們是有一定的限度的。所以,為了要進到別人的感覺裏去的緣故,我們需要讓自己的感覺相當空才可以。我們要事奉神,我們就要把自己騰空出來,我們的感覺要相當的空,我們的情愛要相當的空,我們的思想要相當的空,這樣,我們才能進入許多弟兄姊妹的感覺裏去。當我們兩隻手都在那裏有事情作的時候,如果別人要託我們作事,我們就不能代他們作。當我們心裏已經有夠多的東西聖得夠重了的時候,別人的東西就不能再壓進去。所以,誰能把自己騰得最空的,誰就能包括得最大。有的人愛自己愛得夠多,有的人對於他自己的家愛得夠多,這樣的人總是缺少愛弟兄的心。因為人的愛心只有那麼大,人要把這些都放下,才能有愛弟兄的心,才能知道甚麼叫作弟兄相愛,才能作主的工作。

所以,作工的基本條件是必須認識十字架。人不認識十字架,人在主的工作上沒有用。你不認識十字架,你總是一個主觀的人。你不認識十字架,你自己的思想總是川流不息的不能停。你不認識十字架,你就只能活在你自己的感覺裏。說來說去,必須認識十字架。我們沒有便宜的路走,沒有捷徑,我們總得在神面前有基本的對付。這個基本的對付如果沒有,你就沒有屬靈的用處。要學習求神憐憫我們,對付我們,叫我這個人不甘心作一個主觀的人,不喜歡作一個思想停不了的人,不願意作一個摸不別人感覺的人。作工的人要把自己開起來,接受別人的難處。如果你能這樣,那麼,別人來到你面前一說話,你就能知道他所說的是甚麼話,你也能知道他所沒有說的是甚麼話,你還能知道他的靈怎樣。

明瞭說話的實意

每一個學習作主工作的人,第一件事必須學習怎樣聽人的話。當有弟兄姊妹說話的時候,或者有不信的人說話的時候,我們要學習在那裏聽,學習想他所想的是甚麼,學習摸他裏面的感覺是甚麼,有甚麼話他沒有說出來,他的靈怎樣。當你這樣學習的時候,你聽話的能力就會大大的進步,你愈過愈快的能聽懂別人的話,到後來,只要別人一說話,你就知道他所說的是甚麼。我們要記得,除非我們裏面像一張白紙一樣,一個字都沒有,字才寫得上去。必須你自己是相當安定的,裏面沒有你自己的思想,沒有你主觀的意見,沒有你自己的感覺,你能夠安安靜靜的聽別人說,這樣才能聽懂別人的話。作工的人最要緊的不是知識有多少,最要緊的是他那個人要行。因為我們所有的工具就是我們這個人。神要用我們這個人來測量人;如果我們這個人不行,就不能被神使用。今天我們不是拿一個物質的東西去測量人,如果有一個物質的東西在那裏,那倒簡單了,一個體溫表就能量出人的熱度。可是在主的工作上,那個體溫表就是我們這個人,我們這個人要量出別人的情形如何。因此,我們這個人是甚麼樣的人,是非常要緊的。我們這個人如果錯了,就不行。我們是神的器皿,這一個器皿的本身如果不行,就不能被神用去對付人。聽話,是一件非常要緊的事。你如果在神面前能聽人講話,你就能知道別人的情形,你就能進入別人的思想、別人的感覺,你也就能幫助人。

比方:有人來對你說話,把他的難處告訴你,如果你在神面前沒有受對付,你就喜歡把教訓告訴人。我們普通的習慣總是這樣,遇到有人告訴我們甚麼,我們往往對他的病連摸都沒有摸一下,根本還不清楚他的病是怎麼一回事,就馬上開口把教訓告訴人。許多人都不能耐心把別人的話聽完了,許多人都不摸人在那裏所講的是甚麼事,就馬上提出了他們的辦法。別人還沒有說了兩三句話,他們的教訓、他們的指正就都來了。這麼一來,別人就不能從他們那裏得真實的幫助。

這是不是說我們應當老坐在那裏讓人三個鐘點、五個鐘點的一直講下去呢?那也不是。有的人是盼望坐在那裏講三個鐘點的、五個鐘點的,他盼望你一直聽他。對於這樣的人,我們不能讓他一直講下去。可是,一般說來,我們總應當給人相當的時間,總應當聽他講相當的時間。除非你裏面相當的清楚,你已經學習過十年、二十年,你已經學會了一聽就知道,才可以阻止人往下說。你總得用相當的時間來聽人說話。並不是說要聽三五個鐘點,乃是說總要有足夠的時間,你才能摸那個人的情形。要知道,我們的工作是相當困難的,因為我們是對付活的人,並且是對付活的難處,是對付人在神面前屬靈的難處。如果我們摸不出這個難處,我們就不能對人說甚麼話。決沒有人事情的內容還沒有聽明白就能下斷案。我們要對付活的人,我們要對付活的難處,我們要對付人在神面前的難處,所以,如果我們在神面前不夠平,不夠安靜的接受,在幫助人的時候就有難處。許多人不能作幫助人的人,第一個原因就是他連聽話都聽不來。所以我們要求神給我們恩典,當人對我們說話的時候,我們能坐下來聽,能安靜的聽,能聽到懂。我們要留心聽,聽到懂才行。當我們聽懂了,感謝神,事情就能成功了。我們總得學習聽話,要聽懂了才行。說話不容易,聽話也不容易。許多傳道的人說慣了話,要坐下來聽話,就覺得不容易,但是這一件事我們總得要學。

我們裏面要亮,要花相當的工夫來學習聽人說話,來學習摸別人的感覺。如果不學會,那麼在事奉主的工作上就有相當的困難。我們要學習試試看,聽話聽得來聽不來。一個人在那裏說話,我能聽嗎?我能懂他的意思嗎?要聽懂別人的話,光靠外面的安靜還不行,裏面總得在神面前受那個基本的對付,就是對付自己的主觀,對付自己的思想,對付自己的感覺。許多事情省得了,可是基本的對付不能省。不受基本的對付就不能好好的事奉主。沒有受基本對付的,連讀聖經也讀不好,因為讀聖經也是有一定的條件的,不是把頭腦擺進去就行的,不是人聰明就可以讀聖經。基本的對付是不能缺少的。基本的對付一沒有,你外面坐在那裏聽,你裏面不亮,你裏面仍然不能懂。一個弟兄在那裏講了一個鐘點的話,你根本不知道他講的是甚麼,那你怎麼能幫助他呢?我們是神的器皿。人熱,我們知道;人不熱,我們也知道;人行,我們知道;人不行,我們也知道;我們是那個量表。難處是在我們自己不靈,把人所有的病診斷錯了。

一般基督徒常有一個錯誤,就是以為一個作工的人出去,只要會講就行了。不,這不行。作主的工不光是講的問題,乃是靈的問題,是要知道弟兄姊妹許多屬靈上的難處,是要知道怎樣帶領他們。如果我們自己裏面不靈,不亮,根本摸不弟兄姊妹裏面的情形,那怎麼能幫助他們呢?一個罪人在這裏,你傳福音給他聽,你怎麼知道他得救不得救呢?是不是光憑他的口說呢?是你光憑他所說的那一個才知道的嗎?不,是你裏面知道了。你怎麼知道一個人是屬乎主的?是不是他說「我信了耶穌,得救了」,你就知道的呢?是不是凡會背那個公式的人,你就給他受浸呢?不,是你裏面知道了。你就是那個量表,你對不信的人是憑那個量表,照樣,你對神的兒女也是憑那個量表。你怎麼知道這個神的兒女屬靈的情形是對的?你在神面前是亮的,你就能知道他是怎麼一回事。所以,弟兄姊妹,你要受對付到一個地步,變成了神的量表才行。如果你裏面有病,那就容易錯;一錯,事情就糟了。所以,裏面必須亮,的的確確裏面需要亮。何等為難,許多弟兄姊妹不要說裏面不亮,就是連坐下來聽人講話都不行。弟兄姊妹,我們要學習安靜,我們要學習聽人的話到底是怎麼一回事。我們裏面要開起來,讓別人的事情能夠進到我們裏面來。我們裏面有記錄,才能知道別人的難處是怎麼一回事,才能給人幫助。