十二、亞多尼雅謀奪位
經文：羅七15-25；王上一1-53
作為一個基督徒，必須把主權降服給主，自己從寶座上退下來，讓主坐在上面，讓主來管理我們的生命。但是，我這個老我的性情不讓他那樣做，所以就發生了新舊兩種性情的交戰，正如保羅說：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」他又說：「靠我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅八24-25）
大的兒子押沙龍反叛他，在戰亂中被殺。大年紀老了，亞多尼雅想要竊奪他的王位。但是，大有一子名叫所羅門。當時先知拿單來見所羅門的母親，且為她設一個計劃，因此拔示巴就去見大王，提及王位的問題。她說：「我主我王阿！以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後，誰坐你的位？」（王上一20）大下了決定，所羅門作王。此事延至大死後不久，亞多尼雅來到所羅門面前求王施恩。所羅門施恩給他直到他反叛之日，將他殺了。在此，我們看見兩個人要求坐一個王位，一是亞多尼雅，一是所羅門。事實上，不能兩人同時坐，那應該誰坐呢？
你的生命中也有爭奪王權的戰爭，有兩個要求坐在你的王位上，一是主，一是你的舊性情。你的舊性情不願意將主權交出，因此這爭戰就持續下去。眾人的眼目都仰望在你身上，要你回答這問題，你生命中誰作王呢？是代表肉體的亞多尼雅呢？或是代表我們的主的所羅門呢？你不能忽這個選擇，大若忽這個選擇，則會使亞多尼雅作王。這個爭戰直到他死為止，沒有中立的陣地，沒有投降的餘地。
先知拿單對拔示巴說：「現在我可以給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。你進去見大王，對他說，我主我王阿，你不曾向婢女起誓說，你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上麼？現在亞多尼雅怎麼作了王呢？」（王上一12-13）一是所羅門死，一是亞多尼雅死，絕無其他的結局。這裏有一個十字架和一個寶座，現在有兩個人，一是你，一是主。你有選擇的優先權，你選寶座，則祂就要十字架；你選十字架，則祂坐寶座。主說：「若有人跟從我，就當對自己說，不。背起自己的十字架來，跟從我。」主背十字架到各各他山上。如今你背十字架，唯一的作用就是釘死在十字架上。保羅說：「你們向罪也當看自己是死的。」（羅六11）
亞多尼雅自尊說：「我必作王。」（王上一5）這也是人類的老問題。撒但給亞當出主意說吃了禁果後便會像神一樣。這就是撒但墮落的原因，他要與主聖者同等，結果在自尊狂妄中墮落了。如今主把我們從罪中救贖出來，叫我們成為新造的人。但是我們的舊性情常妄自尊大，要求坐寶座。他在心中有這樣的傾向：我要行自己的路，我要自己管理自己，我要作王。聖經說：「他父親素來沒有使他憂悶，說，你是作甚麼呢？」（王上一6）大關心他的亞多尼雅，但平時縱壞了他，沒有指出他的錯處，因此他竟變成一個狂妄自大的人。你我本來就是這樣的一種人，喜歡自己管理自己的生命，不肯向尊貴的神降服。舊性情是我們的祖宗遺傳下來給我們的，慣於放縱自己的私慾。
亞多尼雅本質上並非是個壞兒子，甚至可以說很好的一個兒子。他甚是俊美，有他的個性，體格強壯，有很好的領袖才，這是他的長處。或者你對自己的舊性情也能提出很多的優點。亞多尼雅能與眾人來往。肉體是受人尊崇，所以有很多時候很難找出肉體的錯處呢！但是，有一個事實，肉體常常背逆神。保羅說：「肉體不服神的律法，也是不能服。」（羅八7）他又說：「屬肉體的人，不能得神的喜歡。」（羅八8）
亞多尼雅有同謀的人，他與大的軍長約押有來往，有交情。他在反叛的事上，得約押的支持。這是肉體所願做的事。肉體常用世界上的方法來成就事情的。肉體所做的事叫人喜歡，有好處的事肉體才願意去做。亞多尼雅也與宗教的領袖有同盟，得祭司們的幫助。肉體常喜歡別人的稱讚。你到教會來，是用肉體或心靈來敬拜神呢？我們的肉體在生命中專門做攪擾的工作。這個舊性情喜歡戴假面具，在應做的事上盡力去做，以致人無法拆穿他的假面具。肉體是與神為敵的。
亞多尼雅謀竊王位的事給大知道後，他就曉諭說：「所羅門必作王。」這是拔示巴提出的問題。你的王位上是主坐上嗎？拔示巴說：「我主阿！你曾向婢女指耶和華你的神起誓說，你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。現在亞多尼雅作王了，我主我王不知道。」（王上一17-18）亞多尼雅背叛王乃是頂壞之事，可憐的，連王也不知道。同樣的，基督徒在肉體中行事亦是可惜的事，更可憐的還以為這些事是普通基督徒的生活，以為神要求他們在肉體中行好事。在此，你要看清楚，你心中誰作王？有誰謀竊王位呢？求神鑒察你的心，使你看見今生的需要。
拔示巴講了一句很特別的話，他說：「亞多尼雅宰了許多牛羊，肥犢，請了王的眾子，和祭司亞比亞他，並元帥約押，惟獨王的僕人所羅門，他沒有請。」（王上一19）亞多尼雅與所羅門之間有很大的仇恨，正如肉體與聖靈有仇恨一樣，肉體不順服神的律法，他也不願意順服，大如何做呢？拔示巴說：「眾人的眼目都仰望在你身上。」可憐的年老的大，身體十分軟弱，他很難在這樣的問題上下決定。正如在你生命中很難交出主權一樣。你從王位上下來，主才能坐上去，你願從寶座上下來否？拔示巴對王說了亞多尼雅謀王位的事之後，先知拿單也來謁見王，也說了同樣的事，於是大王起誓說：「我指救我脫離一切苦難，永生的耶和華起誓。我既然指耶和華以色列的神向你起誓說，你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的王位上，我今日就必照這話而行。」（王上一29-30）大下了決定。你是否做一個很隨便馬虎的基督徒？你是如何作基督徒的？你當時的環境如何？但我知道一件事，你必須要接納主做你的救主。約翰曾說：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）你要相信祂，你生命中的主權，不能隨便解決，只有一條路可解決，你必須要作決定，保羅說：「弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」（羅十二1）你要下一個決定，降服給神，若沒決定，則肉體行事，是神所不喜悅的。
大決定後，就發出諭旨，叫眾人知道。你決定後，也要讓別人知道。大的做法有甚麼效果呢？經上說：「眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震地。」（王上一40）無論怎麼困難，要下這個決定，你下了決定後心中就有喜樂。如果用快樂把世界的人分類，可分為三類：（一）完全不認識主的人。（二）最快樂的人，就是將自己獻給主而活。（三）最可憐的人，就是第二種的人而想活在第一種的人中。將自己獻給主，不但自己快樂，而且也帶給周圍的人，叫別人得快樂。然而有一奇怪之事，亞多尼雅的跟隨者聽到所羅門作王，眾的歡呼聲，還以為是嘈聲，而且這消息也傳到亞多尼雅了，所羅門做王了。主在你的新寶座上如何？主要在你生命中作王，你要高舉祂。肉體想得這權利，但不要讓肉體管理你，要叫主坐在寶座上。
亞多尼雅做甚麼呢？他向所羅門王求恩。所羅門王說：「他若作忠義的人，連一根頭髮也不至落在地上。他若行惡，必要死亡。」你覺得這辦法行得通否？亞多尼雅會改變過來嗎？他還是一個謀王位者。不久，大死了，亞多尼雅去找拔示巴，為他做一件事，要他去見所羅門王將王的寡婦嫁給他為妻，可見他的動機如何？照亞多尼雅活的背景來看，娶王的寡婦為妻，目的是在奪取王位。所以亞多尼雅仍是個反叛者謀王位的人。他本意是說：「你要知道，王位本來是我的，以色列人喜歡我。但現在改變過來了，王位給了所羅門。」 亞多尼雅想奪取王位，拔示巴去見所羅門，而所羅門說：「你為何不為他求王位呢？」所羅門看穿了他的陰謀，想謀竊王位，他這樣做是自取滅亡，所以亞多尼雅被殺了。亞多尼雅受的只有一樣，就是死。我們應該向罪看自己是死的，向神乃是活的。
大是否仍然坐在王位上呢？在某一方面來講是「是的」，因為大之子仍坐在王位上，他選擇坐王位的已經坐上了，如果亞多尼雅反叛成功，則不會有人正式承繼他的王位了。聖經說：「因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王呢？」（羅五17）你的生命寶座，誰做王誰坐寶座。使徒保羅對羅馬人說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」（羅十二1）── 戴衛理《得勝生活的秘訣》